Tibetan
ཡང་གསང་རྟ་མགྲིན་ལས་བྱང་ཁམས་གསུམ་ཟིལ་གནོན། ཡང་གསང་རྟ་མགྲིན་ལས་བྱང་ཁམས་གསུམ་ཟིལ་གནོན། ༄༅། །ཧྲིཿ དམ་ཆོས་བདེ་ཆེན་ལམ་མཆོག་ལསཿ ཡང་གསང་རྟ་མགྲིན་ལས་བྱང་ཁམས་གསུམ་ཟིལ་གནོན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ། ན་མོ་གུ་རུ་ཧྱ་གྷྲྀ་ཝ་ཡེཿ དམ་ཆོས་བདེ་ཆེན་ལམ་མཆོག་གིཿ ཡང་གསང་རྟ་མགྲིན་སྒྲུབ་པ་ནིཿ དབེན་པའི་གནས་སུ་མཎྜལ་སྟེང་ཿ རྡུལ་ཚོན་རས་བྲིས་ཚོམ་བུ་སོགསཿ དབང་པོར་འཚམས་པའི་རྟེན་བཀོད་ནསཿ དབང་མདོག་གཏོར་མ་གཙོ་འཁོར་དགུཿ སྣ་ཚོགས་རྒྱན་སྤྲས་སྒྲུབ་རྫས་བཅསཿ ཕྱི་ནང་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པཿ ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟར་ནས་སུཿ དབང་སྡུད་སེམས་ཀྱིས་ཆོ་གར་འཇུགཿ དེ་ལ་དང་པོ་སྐྱབས་འགྲོ་ནིཿ བདག་སོགས་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བ་ཀུནཿ གདོད་མའི་གྲོལ་གཞི་མ་མཇལ་བརཿ མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་དངོསཿ དབང་ཆེན་ལྷ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིཿ ལན་གསུམ་བརྗོད་རྗེས་སེམས་བསྐྱེད་ནིཿ མ་གྱུར་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཀུནཿ བླ་མེད་སངས་རྒྱས་སར་འགོད་ཆེདཿ པདྨ་དབང་ཆེན་བསྒྲུབས་ནས་ནིཿ འགྲོ་དོན་བྱེད་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོཿ ལན་གསུམ་བརྗོད་རྗེས་ཡན་ལག་བདུན་པ་ནིཿ ཕྱག་འཚལ་མཆོད་འབུལ་སྡིག་ཀུན་བཤགསཿ དགེ་ལ་ཡི་རང་ཆོས་འཁོར་སྐོརཿ མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་གསོལ་འདེབསཿ དགེ་རྩ་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་ལ་བསྔོཿ བགེགས་རིགས་བསྐྲད་པའི་ཏིང་འཛིན་དང་ཿ བཀའ་བསྒོ་བྱ་བ་འདི་བཞིན་ནོཿ ཧྲཱིཿ པད་ཉི་རཱུ་ཏྲ་བསྣོལ་སྟེང་དུཿ རང་ཉིད་དབང་ཆེན་དམར་ནག་སྐུཿ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་བེ་ཅོནཿ གཡོན་པ་སྡིགས་མཛུབ་མེ་དཔུང་འཕྲོསཿ དུར་ཁྲོད་ཆས་རྫོགས་དབུ་ཡི་གཙུགཿ རྟ་མགོ་ལྗང་ཞུར་རྟ་སྐད་འཚེརཿ ཐུགས་ལས་ཁྲོ་མཚོན་མེ་དཔུང་འཕྲོསཿ སྟོང་གསུམ་ཀུན་གང་བགེགས་བསྐྲད་གྱུརཿ ཧྲཱིཿཧཱུཾཿ དབང་དྲག་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནསཿ ཁྲོ་མཚོན་མེ་དཔུང་རབ་འཕྲོས་པསཿ བགེགས་ཚོགས་ལོག་འདྲེན་འཇིགས་པར་བྱེདཿ དབང་ཆེན་མེ་མཚོན་ཁྲོ་བོའི་དམགཿ ཐོག་སེར་འཁྲིགས་ལྟའི་དྲག་ཤུལ་གྱིསཿ བགེགས་རྣམས་བརླག་པར་གདོན་མི་ཟཿ དེ་བས་ད་ལྟ་ཕྱིར་དེངས་ཤིགཿ ཧཱུཾ་བཞིའི་སྔགས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད་ནསཿ མཚམས་གཅོད་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་པ་ནིཿ ཧྲཱིཿཧཱུཾཿ རྡོ་རྗེས་གཏམས་པའི་ས་གཞིའི་སྟེང་ཿ རྡོ་རྗེའི་རྭ་བ་གུར་བླ་བྲེསཿ ཕྱི་རོལ་ཁྲོ་མཚོན་མེ་དཔུང་འབརཿ ལྷུན་གྲུབ་སྲུང་འཁོར་གཞོམ་བྲལ་གྱུརཿ ༀ་རཾ་ཀྲོ་དྷ་རཀྵ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཕཊཿརཾ་རཾཿ སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་བཤགས་པ་ནིཿ ཧྲཱིཿཧཱུཾཿ བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ནསཿ རྩ་
Chinese
甚深秘密马头明王事业法，降伏三界。 甚深秘密马头明王事业法，降伏三界。 ༄༅། །舍(藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：具大悲心)！ 殊胜法大乐道中，名为甚深秘密马头明王事业法，现存。 那摩咕噜哈雅格里瓦耶(藏文，梵文天城体：नमः गुरु हयग्रीवाय，梵文罗马拟音：namaḥ guru hayagrīvāya，汉语字面意思：顶礼 गुरु 马头明王)！ 殊胜法大乐道之，甚深秘密马头明王修法是：在寂静之处曼扎拉上，彩粉唐卡坛城等，布置适合根器的所依物后，主眷九尊权色朵玛，以各种装饰装扮，具备修法物品，内外供品等，陈设丰盛后，以怀柔之心进入仪轨。其中首先是皈依：我等同虚空一切众生，在未见原始解脱地之前，皈依三宝三根本总集之本体，大权神。念诵三遍后发心：为了将未作母亲的众生安置于无上佛地，修持莲花大权，利益众生而发心。念诵三遍后七支供是：顶礼供养忏悔一切罪，随喜善根转法轮，不入涅槃请住世，善根回向虚空众。驱逐魔类的禅定和，如是下令。舍(藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：具大悲心)！ 莲花日轮罗睺罗之上，自身观为权神红黑色身，一面二臂，右手持钺刀，左手忿怒印，火焰腾腾，穿戴尸林装束，头顶，绿色嘶鸣马头，从心中放出忿怒之剑火焰，充满三千世界，驱逐魔障。舍(藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：具大悲心)！吽(藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：忿怒)！ 从威猛炽燃的坛城中，放射出忿怒之剑火焰，令魔众邪引生畏惧，权神火焰忿怒之军，以如冰雹骤降般的猛烈之势，必定摧毁魔众，因此现在立即退去！以四吽(藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：忿怒)咒驱逐魔障后，观想截断界限守护轮：舍(藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：具大悲心)！吽(藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：忿怒)！ 在充满金刚的土地之上，金刚围墙帐幕帷幔，外围忿怒之剑火焰燃烧，自然成就不可摧毁的守护轮。嗡(藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满) 然(藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火) 卓达(藏文，梵文天城体：क्रोध，梵文罗马拟音：krodha，汉语字面意思：忿怒) RA(藏文，梵文天城体：रक्ष，梵文罗马拟音：rakṣa，汉语字面意思：守护) 班杂(藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚) 匝瓦拉(藏文，梵文天城体：ज्वाला，梵文罗马拟音：jvāla，汉语字面意思：火焰) 然(藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火) 啪特(藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断)！然(藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火)然(藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火)！ 忏悔罪障过患堕罪是：舍(藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：具大悲心)！吽(藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：忿怒)！ 我发菩提心后，
English
Secret Hayagriva Practice: Subduing the Three Realms Secret Hayagriva Practice: Subduing the Three Realms ༄༅། །Hrih! From the Supreme Path of the Blissful Dharma, the Secret Hayagriva Practice: Subduing the Three Realms is present. Namo Guru Hayagrivaya! The practice of the Secret Hayagriva of the Supreme Path of the Blissful Dharma is as follows: In a secluded place, on a mandala, with painted thangkas, tsompu, etc., arrange supports suitable for the senses. Offer power-colored tormas, the main deity and retinue of nine, adorned with various ornaments, along with practice materials, outer and inner offerings, etc., in a complete and abundant manner. Then, engage in the ritual with a mind of subjugation. First, the refuge: I and all beings equal to space, until we meet the ground of primordial liberation, take refuge in the supreme three jewels, the three roots, the essence of all, the great powerful deity. After reciting three times, generate the mind of enlightenment: In order to establish all sentient beings who have been our mothers in the supreme Buddha-field, I will accomplish Padma Wangchen and benefit beings. After reciting three times, the seven-branch practice is: I prostrate, make offerings, confess all sins, rejoice in virtue, turn the wheel of Dharma, request to remain without passing into nirvana, and dedicate the root of virtue to all beings equal to space. The samadhi of dispelling obstacles and the act of commanding are as follows: Hrih! On top of the lotus, sun, and crossed Rudra, visualize yourself as the powerful red-black form, with one face and two arms, the right holding a vajra chopper, the left a threatening mudra, emitting flames. Complete with charnel ground attire, on the crown of the head, a green neighing horse head. From the heart, emit a wrathful sword of flames, filling the three thousand worlds, dispelling obstacles. Hrih Hum! From the mandala of blazing power, the wrathful sword of flames radiates intensely, terrifying the hordes of obstructing spirits and misleading forces. The army of powerful fire-sword wrathful ones, with the force of a hailstorm, will undoubtedly destroy the obstacles. Therefore, depart now! After dispelling obstacles with the four Hum mantras, contemplate the boundary cutting and protective circle: Hrih Hum! On the ground filled with vajras, a vajra fence, tent, and awning. Outside, wrathful swords and flames blaze. The spontaneously accomplished protective circle is indestructible. Om Ram Krodha Raksha Vajra Jvala Ram Phat! Ram Ram! Confession of sins, obscurations, faults, and downfalls is: Hrih Hum! After I have generated the mind of enlightenment,
Tibetan
གསུམ་ལྷ་དང་སློབ་དཔོན་ལཿ འགལ་བར་མི་བགྱིད་དམ་མནོས་ཀྱང་ཿ དུག་གསུམ་དབང་གིས་ནོངས་པའི་ལསཿ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་ཀྱིཿ དམ་ཚིག་ཉམས་པར་གྱུར་པ་རྣམསཿ སྙིང་ནས་མཐོལ་ཞིང་བཤགས་ལགས་ནཿ བཟོད་པར་བཞེས་ནས་ཚངས་པར་སྩོལཿ རྒྱལ་ཀུན་རྣམ་རྟོག་མཐར་འདས་ཀྱང་ཿ བདག་སོགས་གཉིས་འཛིན་དབང་གྱུར་སྒྲིབཿ སྒྱུ་མ་དང་ནི་རྨི་ལམ་ཚུལཿ རང་བཞིན་མེད་པའི་དབྱིངས་སུ་བཤགསཿ ༀ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡཿ སོགས་བརྗོད་དེ་རྗེས་བྱིན་འབེབས་ནིཿ ཧྲཱིཿཧཱུཾཿ འཕགས་མཆོག་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་དཔལཿ བདག་ལ་དབང་སྐུར་བྱིན་གྱིས་རློབསཿ སྔགས་ཀྱི་ཁྱད་སྟོན་མཐུ་རྩལ་དབྱུང་ཿ དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལཿ ཉམས་ཆགས་སྐོངས་ལ་ཕྲིན་ལས་སྤེལཿ མཐུ་དབང་བྱིན་ལྡན་དངོས་གྲུབ་བདགཿ བཅོམ་ལྡན་དབང་ཆེན་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིཿ གསང་གསུམ་དཔལ་ཡོན་དངོས་གྲུབ་དབྱིགཿ བདག་ལ་རྒྱ་མཚོར་ཆར་བཞིན་དུཿ དབབ་ནས་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་མཛོདཿ ༀ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲྀ་ཝ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕེཾ་ཕེཾཿ ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་སྦྱང་ཞིང་སྤེལ་བ་ནི། རང་ཉིད་ལྷར་གསལ་ཐུགས་ཀ་ནསཿ ཡི་གེ་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་འཕྲོས་པསཿ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་ཚོགས་ཀྱིཿ སྐྱོན་རྣམས་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས་ནས་སུཿ རྨི་ལམ་དང་ནི་སྒྱུ་མ་ལྟརཿ སོ་སོའི་དཔལ་ཡོན་ཀུན་རྫོགས་པའིཿ འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་དཔག་མེད་གྱུརཿ ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་དང་། སྨན་གཏོར་རཀྟའི་སྔགས་གསུམ་པོཿ སོ་སོར་གསུམ་རེ་བརྗོད་པས་བརླབསཿ ༀ་ཨཱཿཧཱུཾཿ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ་ཧྲཱི་ཋཿ ༀ་ཨཱཿཧཱུཾཿ མ་ཧཱ་བཱ་ལིངྟ་ཏེ་ཛྭ་བཱ་ལིངྟ་བ་ལ་བ་ཏི་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧྲཱི་ཋཿ ༀ་ཨཱཿཧཱུཾཿ མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿཋཿ ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་རིམ་པ་ནིཿ ཧྲཱིཿཧཱུཾཿ ཆོས་ཉིད་སྤྲོས་བྲལ་མཁའ་དབྱིངས་ལསཿ ཆོས་ཅན་རྟེན་འབྱུང་ཆུ་ཟླའི་གརཿ ཐུགས་རྗེའི་རྩལ་སྣང་ཡི་གེ་ཧཱུཾཿ དེ་ལས་འབྱུང་ལྔ་རི་རབ་དང་ཿ གཞལ་ཡས་ཁང་བཅས་ས་བོན་སྤྲོསཿ ཨེ་ཡཾ་རཾ་ཁཾ་སུམ་ཀེཾ་བྷྲུཾཿ དེ་དག་ཡོངས་གྱུར་འབྱུང་ལྔའི་དལཿ དེ་དབུས་ཀེང་རུས་རི་རབ་རྩེརཿ ཐོད་པ་རཏྣའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཿ དེ་དབུས་ཆོས་འབྱུང་དམར་ནག་ལཿ ཐོད་པའི་རྭ་བས་བསྐོར་བ་ཡིསཿ ཕྱི་རོལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་པཿ ཕྱོགས་ཀྱི་མདོག་ཅན་མགོ་རློན་གྱིཿ ཕྲེང་བས་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་བའི་ཕྱིཿ གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུཿ རྩིག་རྨང་གཞི་བྱས་ཐོད་སྐམ་དང་ཿ རློན་པ་རྙིད་པའི་རྩིག་པ་ཡང་ཿ གནམ་ལྕགས་འབར
Chinese
三根本上师前，不作违背亦不轻慢，三毒烦恼所造诸恶业，身语意及功德事业之，誓言失坏所有诸过患，从心坦白发露而忏悔，祈请宽恕纳受并清净。诸佛皆已超越诸分别，我等为二取所缚之障，如幻如梦所有诸现象，于无自性之法界中忏。 嗡 贝玛 嘿热嘎 萨埵 萨玛雅 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等诵后降临加持： 舍 吽。 殊胜至尊悲智力，祈请赐予灌顶加持我。 咒力殊胜显神通，赐予成就除魔障，圆满亏损增事业，具力加持成就主。 祈请世尊大权众，三密功德成就雨，如海降临于我身，成就二利任运成。 嗡 班杂 卓达 哈雅 哲瓦 萨瓦 萨玛雅 阿威舍亚 呸 呸（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 外内密供净化与增益： 自观本尊心间中，放射朗 央 康诸字，外内秘密供养之，过失焚烧抛洒涤荡已， 如同幻梦之景象，各自功德皆圆满，所欲受用无量生。 嗡 班杂 阿让 到 啥达，以及药供血供之三咒，各自念诵三遍以加持。 嗡 阿 吽 萨瓦 班杂 阿弥利达 吽 舍 呸（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 嗡 阿 吽 玛哈 巴林达 爹哲 瓦林达 巴拉瓦地 ഗുഹ്യ 萨玛耶 吽 舍 呸（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 嗡 阿 吽 玛哈 惹达 哲瓦 曼达拉 吽 舍 呸（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 三种次第之禅定： 舍 吽。 法性离戏虚空界， 法相缘起如水中月， 大悲力现文字吽， 彼生五大须弥山， 宫殿及诸种子字。 诶 扬 然 康 桑 坚 仲（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 彼等转变五大坛， 其中心骷髅须弥顶， 颅器宝之宫殿中， 其中心红黑法生处， 颅骨之墙所围绕， 外有四辐之轮围， 四方色之鲜头鬘， 圆形围绕于其外， 四方四门十方护， 墙基所依干骷髅， 湿腐朽之墙壁亦， 铁雹燃。
English
Before the Three Roots and the Guru, I do not act contrary nor disrespectfully. Through the power of the three poisons, I have committed misdeeds. All broken samayas of body, speech, mind, qualities, and activities, I confess and reveal from the heart. Please forgive, accept, and purify. Although all Buddhas have transcended all conceptualizations, I and others are obscured by the power of dualistic clinging. Like illusions and dreams, all phenomena are confessed in the realm of non-inherent existence. Om Padma Heruka Sattva Samaya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) etc., recite and bestow blessings: Hrih Hum. Supreme and noble, with the glory of wisdom and compassion, please grant empowerment and bless me. Manifest the power and skill of mantra, bestow supreme accomplishment, eliminate enemies and obstacles, fulfill deficiencies and increase activities, possessor of power, authority, blessings, and accomplishment. I beseech the Bhagavan, the great and powerful assembly of deities, to shower upon me the three secrets, the glory of qualities, and the rain of accomplishments like an ocean, and spontaneously accomplish the two benefits. Om Vajra Krodha Haya Griva Sarva Samaya Aveshaya Phem Phem (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). Purifying and increasing the outer, inner, and secret offerings: From my own heart, clear as the deity, radiate the syllables Ram Yam Kham. The faults of the outer, inner, and secret offering assemblies are burned, scattered, and washed away. Like the appearance of dreams and illusions, the virtues of each are completely fulfilled, and immeasurable desirable enjoyments arise. Om Vajra Argham to Shapta, and the three mantras of medicine, torma, and rakta, bless by reciting each three times. Om Ah Hum Sarva Pancha Amrita Hum Hrih Thah (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). Om Ah Hum Maha Balingta Tejwa Balingta Balavati Guhya Samaye Hum Hrih Thah (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). Om Ah Hum Maha Rakta Jwala Mandala Hum Hrih Thah (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). The three stages of samadhi in order: Hrih Hum. From the Dharmata, the uncontrived expanse of space, the dependent arising of phenomena is like a dance of the moon in water. The compassionate energy manifests as the syllable Hum. From that, the five elements, Mount Meru, and the palace, along with the seed syllables, arise. E Yam Ram Kham Sum Kem Bhrum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). These transform into the mandala of the five elements. In the center of that, on top of the skeleton Mount Meru, is a palace of skull-jewels. In the center of that is a red-black Dharmodaya, surrounded by a wall of skulls. Outside is a four-spoked wheel, with a garland of fresh heads of the colors of the four directions, encircling it. Outside of that are the four square doors and the ten guardians of the directions. The foundation of the walls is made of dry skulls, and the walls are made of wet, decaying skulls, blazing with iron hail.