Tibetan
ར་འཕེན་པཿ ཧྲཱིཿཧཱུཾཿ འཇིགས་རུང་དྲག་པོའི་སྣོད་མཆོག་ཏུཿ གཏོར་མ་ཚོགས་ཀྱི་ལྷག་མ་བཅསཿ གནམ་ལྕགས་མཚོན་བཞིན་སྡང་བའི་དགྲརཿ འཕངས་པས་མི་འདོད་ཉེར་འཚེ་དང་ཿ ནད་གདོན་བར་ཆད་འབྱུང་པོའི་དལཿ ཞིང་བཅུའི་དགྲ་བོའི་བསམ་སྦྱོར་སོགསཿ ཟློགས་ཤིག་སྒྱུར་ཅིག་ཕྱིར་ཟློགས་ཤིགཿ དམོད་བྱད་བྱེད་པའི་སྟེང་དུ་སྒྱུརཿ ས་མ་ཡཿ བྷྱོ་བྷྱོཿ བཟློག་བཟློགཿ ཆད་ཐོ་གཏོར་མ་བཏང་བའི་ཐབས། ཧྲཱིཿཧཱུཾཿ སྔོན་ཚེ་འོག་མིན་རྣམ་དག་ཞིང་ཿ དབང་ཆེན་རོལ་པའི་གནས་མཆོག་ཏུཿ བཅོམ་ལྡན་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀསཿ དྲེགས་པ་དབང་བསྡུས་དམ་ལ་བཏགསཿ བར་དུ་སློབ་དཔོན་པདྨ་དང་ཿ རྣམ་སྣང་ལོ་ཙ་ལ་སོགས་པའིཿ ལོ་པཎ་སྐྱེས་མཆོག་མང་པོ་ཡིསཿ ལྷ་སྲིན་དབང་བསྡུས་བྲན་དུ་བཀོལཿ ཐ་མར་གདུལ་བྱར་ཕན་གདགས་ཕྱིརཿ འདུལ་བྱེད་གཏེར་སྟོན་རྣམ་གསུམ་དང་ཿ གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་འདར་ཕྱར་གྱིསཿ དབང་ཆེན་དལ་ཞལ་ཕྱེས་པའི་ཚེཿ བཀའ་གཏེར་སྲུང་མའི་ཚོགས་བཅས་ཀྱིསཿ ཁས་བླངས་གཡར་དམ་དྲན་པར་མཛོདཿ ད་ལྟ་སྒྲུབ་པའི་གནས་མཆོག་འདིརཿ བདག་ཅག་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པ་པོསཿ དབང་ཆེན་གསང་གསུམ་བསྒྲུབ་ལགས་ནཿ བཀའ་སྡོད་དམ་ཅན་སྲུང་མའི་ཚོགསཿ ཆད་ཐོ་ཐ་ཚིག་དྲན་གྱིས་ལཿ ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་བཞེས་ནས་ཀྱང་ཿ རབ་འབྱམས་ཕྲིན་ལས་ཀུན་འགྲུབ་མཛོདཿ བརྟན་མར་གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནིཿ ཧྲཱིཿཧཱུཾ་བྷྱོཿ བཀའ་ཡི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཉིདཿ ཁྲག་འཐུང་དེ་བཞིན་ནམ་མཁའི་སྐུཿ ཚུར་གཤེགས་ཚུར་གཤེགས་སྐྱོང་མའི་ཚོགསཿ འདིར་བྱོན་དམ་སྐོང་ཕྲིན་ལས་མཛོདཿ བདུད་མོ་ཆེན་མོ་རྣམ་བཞི་དང་ཿ གནོད་སྦྱིན་མོ་བཞི་སྨན་བཙུན་བཞིཿ བོད་སྐྱོང་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་པོཿ འཁོར་གཡོག་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་བཅསཿ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པད་འབྱུང་དང་ཿ སློབ་མ་རླངས་ཆེན་དཔལ་སེང་གེའིཿ སྤྱན་སྔར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་བཞིནཿ དམ་སྲུང་ཐ་ཚིག་དྲན་མཛོད་ལཿ བོད་ཁམས་སྲུང་ཞིང་སྐྱོང་བ་དང་ཿ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་སྟོངས་གྲོགས་མཛོདཿ བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ལཿ ནད་རིམས་གོད་ཁ་སད་སེར་སོགསཿ མི་འདོད་འགལ་རྐྱེན་ཀུན་ཞི་ཞིང་ཿ མཐུན་རྐྱེན་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་འགྲུབ་མཛོདཿ མ་མ་ཧྲཱིང་ཧྲིང་ཿ སརྦ་པཉྩ་རཀྟ་བྷ་ལིང་ཏ་ཁཱ་ཧིཿ གཏོར་གཞོང་སྦུབ་སྟེང་བྲོ་རྒྱས་གདབཿ ཧྲཱིཿཧཱུཾཿ དབང་དྲག་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནསཿ པདྨ་དབང་ཆེན་ཡབ་དང་ཡུམཿ རིགས་བཞིའི་ཁྲོ་བོ་སྒོ་མ་བཞིཿ བྲོ་བརྡུང་མནན་པའི་ལས་ལ་བཞེངསཿ རྔམ་པའི་སྒྲ་སྒྲོག་རྟ་སྐད་འཚེརཿ ཧཱུཾ་སྒྲ་ཕཊཿསྒྲ་འབྲུག་ལྟར་
Chinese
抛掷朵玛： ཧྲཱིཿཧཱུཾཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः हूँ，梵文罗马拟音：hrīḥ hūṃ，汉语字面意思：啥，吽） 在恐怖忿怒的殊胜容器中， 供养朵玛会供的残食等， 如同铁制兵器般抛向怨恨的敌人， 从而使不悦的损害和， 疾病邪魔障碍以及鬼怪的侵扰， 十方刹土敌人的思想行为等， 遣除，转变，遣除吧！ 转变到诅咒施法者的身上。 萨玛雅！ བྷྱོ་བྷྱོཿ（藏文，梵文天城体：भ्यो भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo bhyo，汉语字面意思：嘿，嘿） 遣除，遣除！ 这是降伏朵玛的方法。 ཧྲཱིཿཧཱུཾཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः हूँ，梵文罗马拟音：hrīḥ hūṃ，汉语字面意思：啥，吽） 往昔在奥明清净刹土中， 在大自在游戏的最胜处， 薄伽梵莲花黑汝嘎， 降伏傲慢者并立下誓言。 中间莲花生大士和， 毗卢遮那译师等， 众多译师班智达圣者们， 降伏了天魔并役为奴仆。 最后为了利益所化众生， 调伏者三位伏藏师和， 成就自在者阿达雅， 当开启大自在坛城时， 连同教言伏藏护法众， 请忆念起所立誓言和借用誓言。 现在在这殊胜的修行处， 我们瑜伽修行者们， 修持大自在的秘密三处， 教敕的住誓言护法众， 请忆念起违誓和誓言， 享用血肉朵玛之后， 祈愿圆满一切广大事业。 这是供养坚牢母朵玛： ཧྲཱིཿཧཱུཾ་བྷྱོཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः हूँ भ्यो，梵文罗马拟音：hrīḥ hūṃ bhyo，汉语字面意思：啥，吽，嘿） 以及教敕的眷众们， 如同饮血者虚空身般， 降临，降临，护法众， 降临于此，圆满誓言，成办事业。 四大魔母和， 四位药叉女，四位药女， 守护藏地十二坚牢母， 连同眷属化身以及再化身， 在大恩上师莲花生和， 弟子朗钦巴色给面前， 如同所立誓言和誓约般， 请忆念起守护誓言和誓约， 守护和护佑藏地， 成为瑜伽士我的助伴。 享用此教敕朵玛， 息灭疾病瘟疫灾荒冰雹等， 一切不悦违缘， 成就顺缘事业。 མ་མ་ཧྲཱིང་ཧྲིང་ཿ（藏文，梵文天城体： मम ह्रीं ह्रीं，梵文罗马拟音：mama hrīṃ hrīṃ，汉语字面意思：妈妈，赫陵，赫陵） སརྦ་པཉྩ་རཀྟ་བྷ་ལིང་ཏ་ཁཱ་ཧིཿ（藏文，梵文天城体：सर्व पञ्च रक्त भलिन्त खाहि，梵文罗马拟音：sarva pañca rakta bhaliṃta khāhi，汉语字面意思：一切，五，血，食子，吃） 将朵玛盘倒扣，跳起欢快的舞蹈。 ཧྲཱིཿཧཱུཾཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः हूँ，梵文罗马拟音：hrīḥ hūṃ，汉语字面意思：啥，吽） 从威猛自在的坛城中， 莲花自在父与母， 四部的忿怒尊四门神， 奋起跳舞镇压的事业， 发出威慑的声音，嘶鸣马叫， ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）声 ཕཊཿ（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）声如雷鸣。
English
Throwing the Torma: HRĪḤ HŪṂ In the supreme vessel of terrifying wrath, Offering the remnants of the tsok torma, Like an iron weapon, throw it at the hateful enemy, Thus causing unwanted harm and, Disease, evil spirits, obstacles, and the influence of demons, The thoughts and actions of the enemies of the ten directions, Turn away, transform, turn back! Transform it onto the one who curses and casts spells. Samaya! BHYO BHYO Turn away, turn away! This is the method of casting the chad tho torma. HRĪḤ HŪṂ In the past, in the pure realm of Ogmin, In the supreme place of the great power's play, Bhagavan Padmasambhava, Subdued the arrogant ones and bound them by oath. In between, the master Padmasambhava and, Vairochana Lotsawa and others, Many great scholar-translators, Subdued gods and demons and employed them as servants. Finally, in order to benefit those to be tamed, The three tamer treasure revealers and, The accomplished powerful ones, Adar and Phayar, When the great power's mandala was opened, Together with the assembly of the command and treasure protectors, Please remember the vows and borrowed oaths. Now in this supreme place of practice, We yogi practitioners, Are practicing the great power's secret three, The assembly of oath-bound protectors who abide by the command, Please remember the transgressions and vows, And after partaking of the flesh and blood torma, May you accomplish all the vast activities. This is the offering of the torma to the steadfast mothers: HRĪḤ HŪṂ BHYO And the assembly of the command itself, Like the blood-drinking, sky-like body, Come here, come here, assembly of protectors, Come here, fulfill the oath, accomplish the activities. The four great demonesses and, The four yaksha women, the four medicine nuns, The twelve steadfast mothers who protect Tibet, Together with retinues, emanations, and further emanations, Before the great master Padmasambhava and, The disciple Langchen Palgyi Sengé, Just as the vows and promises were made, Please remember the oath and vows, Protect and care for the land of Tibet, And be the companions of this yogi. Enjoy this command torma, Pacify all unwanted adverse conditions such as disease, epidemics, famine, hail, And accomplish all favorable conditions and activities. MAMA HRĪṂ HRĪṂ SARVA PAÑCA RAKTA BHALIṂTA KHĀHI Place the torma plate upside down, and perform a joyful dance. HRĪḤ HŪṂ From the mandala of powerful play, Padma Wangchen, father and mother, The four wrathful ones of the four families, the four gatekeepers, Arise to the task of dancing and suppressing, Proclaiming a terrifying sound, neighing like horses, The sound of HŪṂ, the sound of PHAṬ like thunder.