Tibetan
་རྒོད་མ་དང་ནི། །པདྨ་ཆོས་དབྱིངས་ཀུན་བཟང་གཞན་ཕན་རྗེ། །ཁྱད་པར་བརྒྱུད་ཚུལ་ཀུན་འདུས་རིན་པོ་ཆེ། །གྲུབ་གཉིས་ཉི་མ་འགྱུར་མེད་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །གཅོད་ཡུལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་བྱིན་རླབས་ཅན། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་སྒོ་གསུམ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རེ་དོགས་ཆགས་སྡང་དགའ་སྡུག་གཙང་བ ཙོག་སོགས། །གཉིས་སུ་འཛིན་པའི་རྣམ་རྟོག་ཀུན་ཟད་ནས། །མ་ཅིག་ཡུམ་ཆེན་དགོངས་དོན་མངོན་གྱུར་མཛོད། །ཕཊ྄ཿ ཅེས་མང་བརྗོད་ཚོགས་ཞིང་ལྷ་རྣམས་ཀྱི། །ཐུགས་དང་རང་སེམས་དབྱེར་མེད་བསྲེ་བར་བྱ། །དམར་འགྱེད་དངོས་ཀྱི་དམིགས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། །ཕཊ྄ཿ རང་ལུས་ལང་ཚོའི་དཔལ་ཡོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །རང་སེམས་རྣལ་འབྱོར་མར་གྱུར་ནམ་མཁར་ཐོན། །རང་ལུས་སྟོང་གསུམ་ཁྱབ་པའི་བམ་རོ་དེ། །ཆེ་ཞིང་ཚོ་ལ་མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་། །དུར་ཁྲོད་རོ་བཞིན་བདག་མེད་ལིང་ངེར་འགྱེལ། །ཕཊ྄ཿ རང་རིག་རྣལ་འབྱོར་དམར་མོས་གྲི་གུག་གིས། །བེམ་པོ་བསྒྲལ་ནས་པགས་པ་བཏང་བའི་སྟེང་། །ཡན་ལག་ཉིང་ལག་ཕྱི་ཤ་ནང་རོལ་བཀྲམ། །ཤ་རི་ཁྲག་མཚོ་རུས་པའི་གྲམ་ཁྲོད་དང་། །རྐང་དང་ལྷ་བ་ཀླད་ཞག་ལྦུ་ཕྲེང་འཁྲིགས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀུན་གང་བའི་རྫས་སུ་གྱུར། །དམིགས་པ་མ་ཟིན་བར་དུ་ཕཊ྄ཿབརྗོད་ཅིང་། །སྐད་གདངས་ང་རོས་ལྷ་འདྲེ་འདི་བཞིན་འབོད། འཻ། བགེགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་གདོན་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད་དང་། །བྱིས་པའི་གདོན་ཆེན་བཅོ་ལྔ་ལ་སོགས་ནས། །རྒྱལ་བསེན་གཟའ་ཀླུ་རྒྱུ་སྐར་ས་བདག་བཙན། །བདུད་གཤིན་འགོང་ཐོལ་གྲི་བོ་གྲི་མོར་བཅས། །སྲིད་པའི་རྩེ་མན་ན་རཀ་དམྱལ་བ་ཡན། །ནམ་མཁའི་ལྷ་མན་ས་འོག་ལྟོ་འཕྱེ་ཡན། །མཐོ་བ་བཻ་ཧར་རྒྱལ་པོ་མན་ཆད་དང་། །དམའ་བ་ཡུལ་འདྲེ་ས་སྲིན་ཡན་ཆད་ཀྱི། །སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་འདིར་འདུས་ཤིག །ཕཊ྄ཿ འཻ། ཁྱད་པར་གཉན་ཁྲོད་འདིར་གནས་ལྷ་འདྲེའི་རིགས། །ལྷ་བདུད་བཙན་དང་གཟའ་ཀླུ་གཉན་དང་སྲིན། །ཕོ་མོ་མ་ནིང་ཚོགས་ཀུན་འདིར་འདུས་ཤིག །ཁྱད་པར་བསྲུང་བྱ་འདི་ལ་གནོད་བྱེད་པའི། །རྒྱལ་བསེན་གྲི་བོ་གྲི་མོ་ཤི་གསོན་འདྲེ། །དུས་གསུམ་འདྲེར་གྱུར་ཟ་འདྲེ་ཤི་གཤེད་དང་། །ཁ་ཡི་དབུགས་འཕྲོག་ཁོང་པའི་སྲོག་གཅོད་པའི། །བདུད་དང་ལོག་འདྲེན་མ་ལུས་འདིར་འདུས་ཤིག །ཅེས་པ་འབོད་སྐད་དྲག་པོས་བོས་ཙམ་གྱིས། །མདུན་དེར་ཁྲོམ་ཚོགས་ཇི་བཞིན་འདུས་པར་བསམ། ཕཊ྄ཿ བརྗོད་མགྲོན་ལ་ལུས་ཚོགས་འདི་བཞིན་འབུལ། འཻ། བདག་ལུས་ཆེ་ཚོ་བཀྲག་མདངས་རབ་རྒྱས་པའི། །སྤྱི་བོའི་གཙུག་ནས་རྐང་མཐིལ་ཡན་ཆད
Chinese
以及热玛等，莲花法界普贤善友等，特别是传承方式总集宝，成就二日不灭法王等，断境传承的上师加持者，祈请您加持身语意三门。希望与恐惧，贪恋与憎恨，快乐与痛苦，清净与不净等，二取执着的分别念全部耗尽后，祈愿玛吉玉珍大母的意旨得以显现。 ཕཊ྄ཿ （藏文，梵文，phat，汉语：断）如是多诵，将集资田诸尊的心意与自心无别融合。以下是真实供养血食的观想方式：ཕཊ྄ཿ （藏文，梵文，phat，汉语：断）自身青春年华的威严圆满，自心瑜伽化为血食升于虚空。自身遍布三千世界的尸体，巨大而丰满，美丽而悦意，如尸林之尸，无依无靠，摇摇晃晃地倒下。ཕཊ྄ཿ （藏文，梵文，phat，汉语：断）自明瑜伽红母以弯刀，宰杀尸体，剥下皮后，肢解大小骨肉，铺开外肉内脏。肉山血海，骨骸遍布，足胫与肝肺，脑髓脂肪泡沫涌动，化为充满世间万物的供品。在未达到目标之前，念诵ཕཊ྄ཿ （藏文，梵文，phat，汉语：断），以响亮的声音如此呼唤神鬼： འཻ། （藏文，梵文，e，汉语：来） 鬼怪之主十八大魔，以及十五儿童魔等，家神、曜、龙、星宿、地主、凶神，魔、鬼、僵尸、厉鬼男女等，从有顶至那落迦地狱，从天空之神至地下饿鬼，上方贝哈尔王以下，下方地方鬼神土地神以上，所有显有神鬼全部聚集于此！ཕཊ྄ཿ （藏文，梵文，phat，汉语：断） འཻ། （藏文，梵文，e，汉语：来）特别是此凶地所居神鬼之类，天神、魔、凶神以及曜、龙、恶神与妖，男女非男非女众全部聚集于此！特别是对于所守护者作损害的，家神、厉鬼男女、已死未死鬼，三世鬼、食肉鬼、死神，以及夺取口中气息、断绝腹中性命的，所有魔与邪鬼无余聚集于此！如是仅以猛烈的呼唤声呼唤，观想如集市般聚集于面前。ཕཊ྄ཿ （藏文，梵文，phat，汉语：断）念诵，如此将身体供养于宾客。འཻ། （藏文，梵文，e，汉语：来）我身巨大丰满，光彩夺目，从头顶至脚底
English
And also Röma, Padma Chöying Kunsang Shyänphen Jé, especially the precious one who embodies all the lineages, the accomplished two, Nyima Gyurme Chökyi Jé, the blessed lama of the Chö lineage, I pray to you, bless my three doors. Hope and fear, attachment and hatred, joy and sorrow, clean and unclean, etc., after all the dualistic thoughts of grasping are exhausted, may the intention of Machik Yumchen be realized. PHAṬ (藏文，梵文，phat，汉语：断). Recite this many times, merging the minds of all the deities of the assembly field with your own mind without separation. The actual visualization of the red offering is as follows: PHAṬ (藏文，梵文，phat，汉语：断). Your own body, the splendor of youth, is perfectly complete. Your own mind, as a yogi, transforms into blood and flesh, rising into the sky. Your own body, a corpse pervading the three thousand worlds, is large and full, beautiful and pleasing. Like a corpse in a charnel ground, without support, it falls swaying. PHAṬ (藏文，梵文，phat，汉语：断). Your own awareness, the red yogini, with a curved knife, slaughters the corpse, and after peeling off the skin, spreads out the limbs, large and small bones, outer flesh, and inner organs. Mountains of flesh, oceans of blood, a field of bones, legs and lungs, brains, fat, and frothy bubbles gather, transforming into offerings that fill all realms of the world. Until the visualization is complete, recite PHAṬ (藏文，梵文，phat，汉语：断), and with a loud voice, call upon the gods and demons in this way: E (藏文，梵文，e，汉语：来)! The chief of obstacles, the eighteen great demons, and the fifteen great child demons, etc., Gyalsen, planets, nagas, stars, earth lords, and strong ones, demons, gShin, 'gong, thöl, male and female gri, from the peak of existence down to Naraka hell, from the gods of the sky down to the hungry ghosts of the earth, from the high Behar king downwards, and the low local ghosts and earth spirits upwards, all the gods and demons of existence, gather here! PHAṬ (藏文，梵文，phat，汉语：断). E (藏文，梵文，e，汉语：来)! Especially the kinds of gods and demons dwelling in this fierce place, gods, demons, strong ones, planets, nagas, fierce ones, and srin, male, female, and hermaphrodite assemblies, all gather here! Especially those who harm this object of protection, Gyalsen, male and female gri, dead and alive ghosts, ghosts of the three times, flesh-eating ghosts, death demons, and those who steal the breath from the mouth and cut off the life from the belly, all demons and evil spirits, without exception, gather here! Just by calling out with a fierce voice, visualize them gathering in front of you like a marketplace. PHAṬ (藏文，梵文，phat，汉语：断). Recite, and offer this assembly of bodies to the guests in this way. E (藏文，梵文，e，汉语：来)! My body, large and full, with radiant splendor, from the crown of the head to the soles of the feet.
Tibetan
་ཀྱི། །དབང་པོ་རྣམ་ལྔ་དོན་ལྔ་སྣོད་དྲུག་སོགས། །ཕྱི་ཤ་ནང་རོལ་ཚིལ་བུ་ལྷ་བ་དང་། །ཤ་ཁྲག་རུས་གསུམ་ཆུ་སེར་སེན་མོ་སོ། །སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་ཀླད་པ་ཀླད་རྒྱ་རྐང་། །ཚེ་སྲོག་བཀྲག་མདངས་སོ་རྙིལ་ཁམས་ལ་སོགས། །ལྷ་འདྲེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཕངས་མེད་བློས། །སྟེར་བ་ཡིན་པས་དགའ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ལོངས། །གསོལ་ཅིག་རོལ་ཅིག་སྣོམས་ཤིག་དགྱེས་པར་མཛོད། །སྤྱིར་སེམས་ཅན་ཡོངས་ཀྱི་དོན་དུ་འབུལ། །སྒོས་ཕ་མ་དང་བླ་མའི་གླུད་དུ་བསྔོ། །ཡང་སྒོས་ལྷ་འདྲེའི་ཚོགས་ལ་གཟེན་དུ་སྟེར། །དོན་དེ་ཕྱིར་སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ལ། །འདི་ཟོ་ཞིག་རོལ་ཅིག་དགྱེས་པར་མཛོད། །ལུས་བྲམ་ཟེ་སྐྱེ་བདུན་ཤ་ཁྲག་ཏུ། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཕུལ་བའི་མཐུ་ནུས་ཀྱིས། །ཁྱེད་རྣམས་འཁོར་བ་མཐོ་དམན་ལས་ཐར་ནས། །རྣམ་མཁྱེན་རྒྱལ་བའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་མཛོད། །ཅེས་པས་མགྲོན་རྣམས་སོ་སོའི་བསམ་པ་དང་། །མཐུན་པའི་ཤ་ཁྲག་རུས་པ་ནང་རོལ་སོགས། །མགྲོན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་ཧབ་ཐོབ་བྱས་ནས་སུ། །ཟོས་འཐུང་ཁྱེར་བས་འཕྲལ་ཚིམ་ཕན་བདེའི་རྒྱུར། །གྱུར་ནས་དགའ་བདེའི་དཔལ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་གྱུར། །དམིགས་པ་མ་ཟིན་བར་དུ་ཕཊ྄ཿབརྗོད་དོ། །ཕཊ྄ཿ དམར་སྟོན་ལྷག་མ་ཁས་ཞན་དབང་ཆུང་བའི། །ཉམ་ཆུང་འབྱུང་པོ་རྣམས་དང་གློ་བུར་དུ། །ལྷགས་པའི་མགྲོན་རིགས་རྣམས་ལ་འདོད་དགུ་ཡི། །རྫས་སུ་བསྒྱུར་ཏེ་འབུལ་བ་འདི་བཞེས་ལ། །དགའ་མགུ་ཡི་རང་ཕན་བདེའི་བློ་སྐྱེས་ནས། །མཐར་ཐུག་ཡུམ་ཆེན་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག །ཚིག་རྗེས་དོན་འབྲང་། ཕཊ྄ཿ བརྗོད་རྟོག་ཚོགས་གཅོད། དེ་ལྟར་དཀར་དམར་འགྱེད་ཆེན་གཉིས་སོང་ནས། སྤྲོས་ལ་དགའ་ན་ཀརྨ་ཨ་རཱ་གའི། གཞུང་བཞིན་དཀར་འགྱེད་འ ཁྱེར་བདེ་འདི་ལྟར་རོ། ཕཊ྄ཿ རང་རིག་རང་ལུས་ནས་ཐོན་ཌཱཀྐི་དཀར། །རང་ལུས་དཀར་གསུམ་ལས་གྲུབ་བཟའ་བཏུང་རིགས། །ངོ་བོ་བདུད་རྩི་རྣམ་པ་མར་ཐུད་ཕྲུམ། །འོ་ཞོ་མངར་གསུམ་གྱིས་སྦགས་མཆོད་པའི་རྫས། །རི་ལྟར་ལྷུན་མཐོ་མཚོ་ལྟར་རྒྱ་དཔངས་ཆེ། །མཛེས་ཤིང་ཡིད་འོང་དྲི་ཞིམ་རོ་མངར་ལྡན། །འདི་ཉིད་མཆོད་ཅིང་སྦྱིན་པའི་ཡུལ་མཆོག་དམན། །མཐོ་སྟེ་མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་ཞི་དང་ཁྲོ། །དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཅན་སྡེ། །འདས་དང་མ་འདས་ལྷ་དང་དཀར་སྐྱོང་རིགས། །མཆོད་དོ་འབུལ་ལོ་དཀར་མཆོད་བདུད་རྩི་བཞེས། །དགྱེས་པར་མཛོད་ལ་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཕཊ྄ཿ དམའ་སྟེ་དམྱལ་གནས་འོག་མ་ཡན་ཆད་ཀྱི། །རིགས་དྲུག་འགྲོ་བ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་དུ། །སྡུག་བསྔལ་དུ་
Chinese
的。 五种感官，五种对象，六种容器等等。 外面的肉，里面的内脏，脂肪，淋巴， 肉、血、骨三种，血清，指甲等。 头发和胡须，脑髓，脑膜，腿， 寿命，光泽，牙齿，牙龈等等。 对于你们这些神灵和鬼怪，我毫不吝惜地， 给予，所以请以欢喜的心情享用。 请享用，请玩乐，请嗅闻，请欢喜。 总的来说，为了所有众生的利益而供养， 特别地，为了父母和上师的赎身而回向， 更特别地，给予神灵鬼怪的聚会作为食物。 为了那个目的，在一瞬间， 请吃，请玩乐，请欢喜。 身体变成婆罗门七世的肉和血， 以加持并供养的力量和能力， 愿你们从轮回的高低中解脱， 获得遍知的佛陀果位。 这样，对于符合每位客人想法的， 肉、血、骨头、内脏等等， 所有客人都争先恐后地， 吃喝拿走，成为当下满足和利益安乐的因， 变成享受喜乐荣耀的。 在目标未达成之前，念诵 ཕཊ྄ཿ（藏文，梵文天城体，phaṭ，摧破）。 ཕཊ྄ཿ（藏文，梵文天城体，phaṭ，摧破） 红色供品的残余，给予那些虚弱、无力、 弱小的生灵，以及突然， 到来的客人，转化为如意， 的物品来供养，请接受这些， 生起欢喜、快乐、利他的心， 最终获得大母的果位。 词随义转。ཕཊ྄ཿ（藏文，梵文天城体，phaṭ，摧破）念诵以断除妄念。 这样，黑红两种大供养结束后，如果喜欢广说，就按照噶玛阿Ra嘎的， 仪轨，白色供养，携带方便，如下： ཕཊ྄ཿ（藏文，梵文天城体，phaṭ，摧破） 自明自性中出现的白色空行母， 自身由白三（牛奶，酸奶，奶油）所成的食物， 本体是甘露，形象是酥油、奶渣、水果， 用牛奶、酸奶、糖三种调和的供品， 像山一样高耸，像海一样宽广， 美丽悦意，气味芬芳，味道甜美， 将此供养和布施的殊胜对境， 高的是三宝、三根本、寂静和忿怒， 勇士、勇母、护法、誓言者众， 已逝和未逝的神灵和白色护法等， 供养，献上，请享用白色供品甘露， 请欢喜，赐予共同和殊胜的成就。 ཕཊ྄ཿ（藏文，梵文天城体，phaṭ，摧破） 低的是从地狱以下， 六道众生总的来说，特别是， 痛苦中
English
Of. The five senses, the five objects, the six containers, etc. The outer flesh, the inner organs, fat, lymph, Meat, blood, and bone, serum, nails, etc. Hair and beard, brain, meninges, legs, Life, luster, teeth, gums, etc. To you gods and demons, without any reservation, I give, so please enjoy with a joyful heart. Please partake, please play, please smell, please be delighted. In general, I offer for the benefit of all sentient beings, Specifically, I dedicate it for the ransom of parents and gurus, Even more specifically, I give it to the assembly of gods and demons as food. For that purpose, in an instant, Please eat, please play, please be delighted. May the body become the flesh and blood of a Brahmin for seven lifetimes, By the power and ability of blessing and offering, May you be liberated from the high and low of samsara, And attain the state of omniscient Buddhahood. Thus, for those that match the thoughts of each guest, Meat, blood, bones, internal organs, etc., All the guests scramble to, Eat, drink, and take away, becoming the cause of immediate satisfaction and benefit and happiness, Becoming the enjoyment of the glory of joy and happiness. Until the goal is achieved, recite ཕཊ྄ཿ (Tibetan, Devanagari, phaṭ, to shatter). ཕཊ྄ཿ (Tibetan, Devanagari, phaṭ, to shatter) The remnants of the red offering, given to those who are weak, powerless, Weak beings, and suddenly, Arriving guests, transformed into wish-fulfilling, Objects to offer, please accept these, Generate joy, happiness, and altruistic thoughts, And ultimately attain the state of the Great Mother. The words follow the meaning. ཕཊ྄ཿ (Tibetan, Devanagari, phaṭ, to shatter) Recite to cut off thoughts. Thus, after the two great black and red offerings are finished, if you like elaboration, then according to the Karma A Ra Ga, Ritual, the white offering, easy to carry, is as follows: ཕཊ྄ཿ (Tibetan, Devanagari, phaṭ, to shatter) White Ḍākinī arising from self-knowing self-nature, Food made from the three whites (milk, yogurt, cream) of one's own body, The essence is nectar, the form is butter, cheese, fruit, Offerings mixed with milk, yogurt, and sugar, Towering like a mountain, vast like an ocean, Beautiful and pleasing, fragrant and sweet, The supreme objects of offering and giving are, The high ones are the Three Jewels, Three Roots, peaceful and wrathful, Heroes, heroines, Dharma protectors, oath-bound ones, Past and future gods and white protectors, etc., I offer, I dedicate, please enjoy the white offering of nectar, Please be delighted, grant common and supreme accomplishments. ཕཊ྄ཿ (Tibetan, Devanagari, phaṭ, to shatter) The low ones are from the hells downwards, Generally speaking, the six realms of beings, especially, In suffering