Tibetan
གཅོད་ཀྱི་གདམས་པ་གདན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་ཉམས་སུ་བླང་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་ཆུ་བོ་གཅིག་འདྲེས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ། གཅོད་ཀྱི་གདམས་པ་གདན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་ཉམས་སུ་བླང་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་ཆུ་བོ་གཅིག་འདྲེས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ། ༄༅། །དམ་ཆོས་བདེ་ཆེན་ལམ་མཆོག་ཐེམ་མེད་སྐོར་ལསཿ གཅོད་ཀྱི་གདམས་པ་གདན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་ཉམས་སུ་བླང་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་ཆུ་བོ་གཅིག་འདྲེས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགསཿ ན་མོ་པྲ་ཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏ་ཡེ། མཁྱེན༷་རབ་རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་མཉམ་ཡང་རྒྱལ་ཀུན་སྐྱབས་སུ་བརྟེན་ནས་རྒྱལ་གསུང་ཇི་བཞིན་ཉམས་བླངས་མཐུས། རྒྱལ་ཀུན་གསུང་གི་གསང་བའི་དེ་ཉིད་ཇི་བཞིན་གཟིགས་ནས་བྱམས་བརྩེ༷འི་ཐུགས་ཀྱིས་གཞན་ལ་འདོམས་མཛད་རྗེ། རྒྱལ་བ་ཀློང་ཆེན་པ་དེ་སླར་ཡང་ཟློས་པའི་གར་བསྒྱུར་རྫོགས་ཆེན་བསྟན་པའི་མུན་སེལ་འོ༷ད་སྟོང་དལ། རྒྱལ་ཀུན་ཕྲིན་ལས་ཚ་ཟེ༷ར་སྐལ་བཟང་པད་མོར་ཤར་ཚེ་གདུལ་བྱའི་རྐང་དྲུག་དགའ་བར་མཛད་དེར་འདུད། གང་གི་བཀའ་དྲིན་ཡིད་བཞིན་དབང་། །བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོར་བཀོད་བཞིན་དུ། །ཡིད་གཉིས་བྲལ་བས་གསོལ་བཏབ་མཐུས། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་དེ་ཉིད་རིག །དེ་ཕྱིར་ཕྱག་རྫོགས་དབུ་མ་ཞི་གཅོད་སོགས། །ཀུན་ལ་འབྲེལ་བ་བཞག་ཅིང་མཉན་བསམ་དང་། །སྨིན་གྲོལ་ནོད་བཞིན་ཇི་ལྟར་སྦྱངས་འབྲས་ཀྱིས། །འདི་འདྲའི་ཕྱག་ལེན་འབྲི་བའི་སྤོབས་པ་ཐོབ། །དེ་སླད་སྤྲུལ་སྐུ་ལབ་སྒྲོན་མའི། །གཅོད་གཞུང་དགོས་འདོད་སྣ་ཚོགས་གཟུགས། །ཕུང་པོ་མཆོད་སྦྱིན་བདུད་རྩིའི་མཚོར། །གསལ་བར་བྱས་འདིར་བལྟ་བར་བྱོས། །དེ་ལའང་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་གྱི། །དང་པོ་ཕྱི་པའི་གྲུབ་མཐའ་ལས། །ཁྱད་པར་འཕགས་ཕྱིར་སྐྱབས་འགྲོའི་ཆེད། །ཚོགས་ཞིང་སྒྲུབ་ཚུལ་འདི་བཞིན་ཏེ། །དུས་གསུམ་རྟོག་ཚོགས་གཅོད་ཕྱིར་དུ། །ཕཊ྄ཿ བརྗོད་དྲན་རིག་སོ་མའི་ངང་། ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་ལས་འདས་རང་སྣང་མཁར། །ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླ་མ་ཆགས་པདྨའི་སྟེང་། །རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་ཆོས་སྐུ་ཡུམ་ཆེན་དང་། །དབྱེར་མེད་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལབ་སྒྲོན་མ། །ག་བུར་རྡུལ་བརྩེགས་ལྷུན་པོ་བསིལ་ཟེར་གྱིས། །ལན་བརྒྱར་འཁྱུད་ལྟའི་ལང་ཚོའི་དཔལ་ཡོན་མཛེས། །ཕྱག་གཡས་ཌ་རུ་ས་སྙིང་ཞུན་མས་སྤུད། །གཡོན་ཕྱག་རིན་ཆེན་གཉིས་པའི་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ། །དར་དང་རིན་ཆེན་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་སྤུད། །སྐུ་གསུམ་མཚོན་ཕྱིར་འདྲེན་བྱེད་རྩེ་མོ་ཡིས། །མདུན་མཁར་རབ་གཟིགས་ཁམས་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་སྟབས་
Chinese
གཅོད་（断法）的诀窍安于一座之上可以修持的，名为汇集诸河甘露之海。 གཅོད་（断法）的诀窍安于一座之上可以修持的，名为汇集诸河甘露之海。 ༄༅། །大乐妙道无阶梯法类中：名为གཅོད་（断法）的诀窍安于一座之上可以修持的，名为汇集诸河甘露之海。顶礼般若波罗蜜多耶！ 智༷慧与诸佛等同，然依止诸佛为救护，如实修持诸佛之语的威力。 如实照见诸佛语之秘密，以慈悲༷之心教诲他人，至尊龙钦巴再次幻化舞蹈，遣除大圆满教法之黑暗，光明༷万丈。 诸佛事业之热༷光，于善妙莲花中升起之时，令所化之六足欢喜，我顶礼彼。 以其恩德如意自在，如安布于大乐轮中一般，以离二之信祈祷之威力，通达诸法之实性。 因此大手印、大圆满、中观、寂止、གཅོད་（断法）等，皆建立关联，闻思并受成熟解脱，如实修习之果，获得撰写如此修法的勇气。 因此，化身拉尊玛的གཅོད་（断法）仪轨，显现所需所欲之各种形象，将五蕴供养布施于甘露之海中，请观阅此。 其中也有加行、正行、结行三者，初者，为胜于外道宗义，为皈依之故，如是修持福田。 为断除三时分别念，ཕཊ྄ཿ （藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：发），于言说忆念觉性清明之状态中，超越方隅上下，自显现之宫殿。 方便智慧日月不著之莲花上，具足一切殊胜之法身大母，与无别之金刚亥母拉尊玛。 如冰片尘埃堆积之须弥山，以清凉光芒，百次拥抱，娇媚青春之光彩庄严。 右手中的手鼓，以地藏精髓熔化之物装饰，左手中的珍宝铃铛摇动，以丝绸珍宝骨饰庄严，为表示三身，以引诱之顶端，于前方虚空中，降伏三界。
English
The instructions of Chö, which can be practiced on a single seat, is arranged as the confluence of rivers, an ocean of nectar. The instructions of Chö, which can be practiced on a single seat, is arranged as the confluence of rivers, an ocean of nectar. ༄༅། །From the Supreme Path of Great Bliss, the Cycle Without Steps: The instructions of Chö, which can be practiced on a single seat, is arranged as the confluence of rivers, an ocean of nectar. Homage to Prajñāpāramitā! Although wis༷dom is equal to all Buddhas, by relying on all Buddhas for refuge and practicing the Buddha's words as they are, By the power of seeing the secret essence of all Buddhas' speech as it is, and instructing others with loving༷ compassion, The victorious Longchenpa once again transforms into a dance, dispelling the darkness of the Dzogchen teachings, a million rays of light༷. When the heat༷ rays of all Buddhas' activities shine upon the fortunate lotus, making the six-legged beings of those to be tamed rejoice, I prostrate to them. Whose kindness is like a wish-fulfilling jewel, arranged in the wheel of great bliss, Through praying with unwavering faith, may I realize the essence of all dharmas. Therefore, Mahāmudrā, Dzogchen, Madhyamaka, Śamatha, Chö, etc., all are connected, and by listening, contemplating, and receiving ripening and liberation, and through the results of diligent practice, I have gained the courage to write such a practice. Therefore, may you behold here the various forms of needs and desires of the Chö text of the incarnate Labdrönma, which clearly offers the aggregates as a feast in the ocean of nectar. In that, there are also the three: preparation, main part, and conclusion. The first, because it is superior to the tenets of outsiders, for the sake of taking refuge, this is how to practice the field of merit. In order to cut off the conceptual gatherings of the three times, PHAṬ (藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：发), in the state of clear awareness of speech, memory, and intelligence, beyond directions, intermediate directions, above and below, in the self-appearing palace, On the lotus of skillful means and wisdom, sun and moon without attachment, the Dharmakāya Great Mother, complete with all supreme aspects, inseparable from Vajravārāhī Labdrönma, Like a Mount Meru piled with camphor dust, with cool rays, embracing hundreds of times, adorned with the splendor of youthful beauty, The right hand holds a ḍamaru decorated with the essence of melted earth, the left hand rings a precious bell, adorned with silk, jewels, and bone ornaments, To represent the three kāyas, with the tip of the hook, in the space in front, subduing the three realms.