Tibetan
་ཚོགས། །བློ་ཡིས་བླངས་ཏེ་ཚོགས་ཞིང་ལྷ་ལ་འབུལ། །ཚོགས་གཉིས་རབ་རྫོགས་སྐུ་གཉིས་མངོན་གྱུར་མཛོད། །དམིགས་པ་མ་ཟིན་བར་དུ་ཕཊ྄ཿབརྗོད་དོ། །ནང་དང་གསང་བའི་མཆོད་འབུལ་འདི་བཞིན་ནོ། ཕཊ྄ཿ ནང་བཅུད་འགྲོ་བའི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ལས། །བྱུང་བའི་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱའི་ཆོས། །ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་སྦྱོར་དང་གཉིས་འཛིན་བསྒྲལ། །སྣང་སྟོང་གསལ་སྟོང་གྲག་སྟོང་ལ་སོགས་པ། །དངོས་འཛིན་ཞེན་པ་བྲལ་བའི་མཆོད་པ་ཡང་། །འབུལ་བྱ་འབུལ་བྱེད་བྲལ་བའི་ངང་ནས་འབུལ། །ས་བཅུ་ལམ་ལྔའི་འབྲས་བཟང་མངོན་གྱུར་མཛོད། ཕཊ྄ཿ ལྔ་པ་ཕྱག་འཚལ་བ་ཡི་ཡན་ལག་ནི། ཕཊ྄ཿ བདག་ལུས་ཞིང་རྡུལ་མཉམ་པའི་གྲངས་སྙེད་ཀྱིས། །ཐལ་མོ་སྤྱི་མགྲིན་སྙིང་ཁའི་གནས་རྣམས་སུ། །བཞག་ནས་སྒོ་གསུམ་གུས་པའི་མོས་སྟོབས་ཀྱིས། །གཅོད་ཡུལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ཕཊ྄ཿ བརྗོད་དམིགས་པ་སྔ་ཕྱིའི་མཚམས་སྦྱོར་བྱ། དྲུག་པ་བཤགས་པའི་ཡན་ལག་འདི་བཞིན་ཏེ། ཕཊ྄ཿ སྲོག་གཅོད་རྐུ་འཕྲོག་ལོག་པར་གཡེམ་པ་དང་། །རྫུན་དང་ཕྲ་མ་ཚིག་རྩུབ་ངག་འཁྱལ་བ། །བརྣབ་སེམས་གནོད་སེམས་ལོག་པར་ལྟ་བ་སོགས། །སྒོ་གསུམ་མི་དགེའི་ལས་བགྱིས་མཐོལ་ལོ་བཤགས། ཕཊ྄ཿ བརྗོད་སྡིག་ཚོགས་ཆུ་ལ་གཟུགས་བྲིས་ལྟར། འཇུག་ལྡོག་སྒྱུ་མའི་འཕྲུལ་བཞིན་རང་གྲོལ་བལྟ། བདུན་པ་དགེ་རྩར་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ། ཕཊ྄ཿ རྒྱལ་དང་དེ་སྲས་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན་འགྲོའི་དོན། །དཔག་མེད་མཛད་དང་བསྟན་འཛིན་སྡེ་ཚོགས་ཀྱིས། །བསྟན་པ་འཛིན་སྐྱོང་སྤེལ་བའི་རྣམ་དཀར་དང་། །འགྲོ་ཀུན་དགེ་ཚོགས་ཀུན་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། ཕཊ྄ཿ བརྗོད་རྟོག་པའི་འཕྲོ་འདུ་རྒྱུན་གཅོད་བྱ། བརྒྱད་པ་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་ཞིང་བསྟན་འཛིན་རྣམས། མྱ་ངན་མི་འདར་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། ཕཊ྄ཿ རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཞི་བདེར་མི་གཞོལ་བར། །འགྲོ་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང་། །སྲིད་མཐའི་བར་དུ་མྱ་ངན་མི་འདའ་བར། །བསྟན་འགྲོར་ཕན་བདེ་སྤེལ་ཕྱིར་བཞུགས་གསོལ་འདེབས། །དགེ་དེས་འགྲོ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་གྱུར་ཅིག ཕཊ྄ཿ སྒྲ་དམིགས་པ་མ་ཟིན་བར་དུ་བརྗོད། དེ་ཚེ་ཆོས་ཅན་ཆོས་ཉིད་ཀློང་དུ་སྦ། །དེ་ལྟར་སྔོན་འགྲོའི་རིམ་པ་གྲུབ་ནས་སུ། །སྤྱི་དོན་གཉིས་པ་ལ་ཡང་གསུམ་ཡིན་ཏེ། །དང་པོ་སྙིང་ནས་གསོལ་བ་འདི་ལྟར་གདབ། ཕཊ྄ཿ གནས་རང་སྣང་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའི་དབྱིངས། །རྒྱུས་མ་བསྐྱེད་རྐྱེན་གྱིས་མི་འཇིག་པའི། །དཔལ་ཡོན་ཏན་ཕུན་ཚོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ན། །མ་ཆོས་སྐུ་རྒྱལ་བ་ཡུམ་ཆེན
Chinese
供养。 以智慧接受，供养于福田之神。 愿二资粮圆满，二身得以显现。 在目标未达成之前，念诵 ཕཊ྄ཿ （藏文：ཕཊ྄ཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸）。 这是内部和秘密的供养。 ཕཊ྄ཿ （藏文：ཕཊ྄ཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸） 内部精华，众生的蕴、界、处， 由此产生的色、声、香、味、触之法， 方法与智慧双运结合，断除结合与二取， 显现空性、光明空性、声响空性等等， 远离实执和贪恋的供养， 从无供养者和所供养者的状态中供养。 愿十地五道的殊胜果实得以显现。 ཕཊ྄ཿ （藏文：ཕཊ྄ཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸） 第五个是顶礼支分： ཕཊ྄ཿ （藏文：ཕཊ྄ཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸） 以自身与遍布虚空的微尘数量相等之身， 将合掌置于头顶、喉咙、心间等处， 以身语意三门恭敬的信力， 顶礼断法传承的上师。 ཕཊ྄ཿ （藏文：ཕཊ྄ཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸） 念诵并连接前后目标。 第六个是忏悔支分： ཕཊ྄ཿ （藏文：ཕཊ྄ཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸） 杀生、偷盗、邪淫， 妄语、离间语、恶语、绮语， 贪心、害心、邪见等， 身语意三门所造的一切恶业皆忏悔。 ཕཊ྄ཿ （藏文：ཕཊ྄ཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸） 念诵后，观想罪业如水中绘画， 如幻术般生灭，自然解脱。 第七个是随喜善根： ཕཊ྄ཿ （藏文：ཕཊ྄ཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸） 诸佛菩萨为利益众生所做的一切， 以及护持佛法的僧团， 对于他们护持、弘扬佛法的善行， 以及所有众生的善行，我都随喜。 ཕཊ྄ཿ （藏文：ཕཊ྄ཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸） 念诵后，断除妄念的散乱。 第八是请转法轮，祈请护持佛法者莫入涅槃： ཕཊ྄ཿ （藏文：ཕཊ྄ཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸） 诸佛菩萨不入寂灭， 为众生转法轮， 直至轮回未空之际，不入涅槃， 为利益众生而住世，我祈请。 愿以此功德，众生皆证得佛果。 ཕཊ྄ཿ （藏文：ཕཊ྄ཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸） 在声音未消失之前念诵。 彼时将法融入法性之中。 如此前行次第完成之后， 第二个正行也有三个部分： 首先，从内心深处祈请： ཕཊ྄ཿ （藏文：ཕཊ྄ཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸） 处所是自显大乐轮的法界， 非由因而生，不为缘所灭的， 具足功德的坛城中， 母亲是法身佛，伟大的佛母。
English
Offering. Taking it with wisdom, offering to the gods of the field of merit. May the two accumulations be perfectly completed, and the two bodies be manifested. Until the aim is achieved, recite PHAṬ (藏文：ཕཊ྄ཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸). This is the inner and secret offering. PHAṬ (藏文：ཕཊ྄ཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸) The inner essence, the aggregates, elements, and sources of beings, The forms, sounds, smells, tastes, tangible objects, and dharmas that arise from them, The union of method and wisdom, the combination and dualistic grasping are eliminated. Appearance-emptiness, clarity-emptiness, sound-emptiness, and so on, The offering that is free from clinging to reality and attachment, Offer from the state of being free from the object of offering and the offerer. May the excellent fruits of the ten bhumis and five paths be manifested. PHAṬ (藏文：ཕཊ྄ཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸) The fifth is the branch of prostration: PHAṬ (藏文：ཕཊ྄ཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸) With bodies equal in number to the dust particles of the fields, Placing the palms together at the crown of the head, throat, and heart, With the power of devotion of the three doors, I prostrate to the lama of the Chöd lineage. PHAṬ (藏文：ཕཊ྄ཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸) Recite and connect the previous and subsequent aims. The sixth is the branch of confession: PHAṬ (藏文：ཕཊ྄ཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸) Killing, stealing, sexual misconduct, Lying, slander, harsh words, idle talk, Covetousness, malice, wrong views, and so on, All non-virtuous actions committed by the three doors, I confess. PHAṬ (藏文：ཕཊ྄ཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸) Recite and view the accumulation of sins as if drawn on water, Like the illusion of arising and ceasing, self-liberated. The seventh is rejoicing in virtue: PHAṬ (藏文：ཕཊ྄ཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸) All that the Buddhas and their sons have done for the benefit of beings, And the Sangha who uphold the teachings, I rejoice in their virtuous deeds of upholding, preserving, and spreading the teachings, And in all the virtuous deeds of all beings. PHAṬ (藏文：ཕཊ྄ཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸) Recite and cut off the continuity of conceptual proliferation. The eighth is requesting the turning of the Dharma wheel and requesting the upholders of the teachings not to pass into sorrow: PHAṬ (藏文：ཕཊ྄ཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸) Buddhas and their sons, without dwelling in peace, Turning the wheel of Dharma for beings, And without passing into sorrow until the end of existence, I request you to remain for the sake of spreading benefit and happiness to the teachings and beings. May all beings attain Buddhahood through this virtue. PHAṬ (藏文：ཕཊ྄ཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸) Recite until the sound is not achieved. At that time, conceal the phenomenon in the expanse of dharmata. Thus, after the preliminary stage is completed, The second main point also has three parts: First, pray from the heart as follows: PHAṬ (藏文：ཕཊ྄ཿ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸) The place is the realm of the self-appearing great bliss wheel, Not created by cause, indestructible by conditions, In the mandala of abundant glory and qualities, The mother is the Dharmakaya Buddha, the great mother.
Tibetan
་མོ། །མགོན་ཤཱཀ་ཐུབ་འཇམ་དཔལ་སྨྲ་སེང་དང་། །རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་བདེ་བའི་དངོས་གྲུབ་དང་། །ཨཱཪྱ་དྷེ་ཝ་དམ་པ་རྒྱ་གར་བ། །བདག་གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཆོས་བདག་མེད་གཉིས་ཀྱི་དོན་རྟོགས་ནས། །མ་ཡུམ་ཆེན་དགོངས་དོན་མངོན་གྱུར་མཛོད། ཕཊ྄ཿ སྐྱོ་སྟོན་ཁུ་དབོན་ཨ་མ་ལབ་ཀྱི་སྒྲོན། །རྒྱལ་བ་དོན་འགྲུབ་ཁུ་སྒོམ་ཆོས་སེང་བ། །དོལ་བ་ཟང་ཐལ་རྒྱ་ནག་གཅེར་བུ་པ། །སངས་རྒྱས་རབ་སྟོན་རྟོགས་ལྡན་དགེ་སློང་ཞབས། །བདག་གསོལ་བ༴ ཆོས་བདག་མེད༴ མ་ཡུམ་ཆེན༴ ཕཊ྄ཿ ཞེན་མེད་རས་པ་སངས་རྒྱས་སྟོན་པ་དང་། །ཆོས་ཀྱི་རྗེ་དང་བཀྲ་ཤིས་བཛྲ་མཚན། །ཀུན་དགའ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་རྒོད་རས་པ། །དུར་ཁྲོད་རས་ཆེན་བྷུནྡྷ་ཆོས་བློ་ཟུང་། །བདག་གསོལ༴ ཆོས་བདག་མེད༴ མ་ཡུམ་ཆེན༴ ཕཊ྄ཿ སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ་བསྟན་འཛིན་གྲགས་པ་དང་། །མདོ་སྔགས་བསྟན་འཛིན་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་རྗེ། །འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་རྣམ་རྒྱལ་བ། །ཀུན་བཟང་རྣམ་རྒྱལ་བསྟན་འཛིན་ཆོས་རྒྱལ་སོགས། །བདག་གསོལ་བ༴ ཆོས་བདག་མེད༴ མ་ཡུམ་ཆེན༴ ཕཊ྄ཿ ཁྱད་པར་ཕ་བརྒྱུད་མ་བརྒྱུད་སྲས་རྒྱུད་དང་། །བཀའ་བརྒྱུད་སྒྲུབ་བརྒྱུད་དབང་བསྐུར་ལུང་ནོད་སོགས། །བྱིན་རླབས་བཀའ་བབ་རྩ་བའི་བླ་མ་རྗེ། །ཡི་དམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྲུང་བཅས། །བདག་གསོལ་བ༴ ཆོས་བདག་མེད༴ མ་ཡུམ་ཆེན་དགོངས་དོན་མངོན་གྱུར་མཛོད། ཕཊ྄ཿ ཅེས་བརྗོད་ལ་ཚོགས་ཞིང་གི། དགོངས་ཀློང་མཁའ་དང་རང་སེམས་བསྲེ། བསྲེ་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་འཛིན་ཡིན། གཉིས་མེད་རྟོགས་ཚེ་གཅིག་ཀྱང་སྟོར། དེ་ཚེ་དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་ཐོབ། གཉིས་པ་བདུད་རྩི་དབབ་པ་དང་། ཆབས་ཅིག་ནད་གདོན་སྒྲིབ་སྦྱོང་ནི། ཕཊ྄ཿ ཚོགས་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་རྣམས་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ནི། །འོད་ཀྱི་རྣམ་པས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །བདག་དང་བསྲུང་བྱའི་སྤྱི་བོ་ནས། །ཞུགས་པས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཀུན། །ལྷག་མེད་བཀྲུས་པའི་ཁྲུས་ཁུ་ཡིས། །ས་གཞིའི་ཁམས་ཀུན་ཡོངས་གང་བཞིན། །འཆི་བདག་གཤིན་རྗེའི་ཁར་སོང་བས། །དུས་མིན་འཆི་བ་བཟློག་པར་གྱུར། །ཞེས་མོས། ཕཊ྄ཿ བརྗོད་དམིགས་འདོན་བསྦྲགས། གསུམ་པ་གཅོད་ཀྱི་དགོངས་དོན་འགྱེད་ཆེན་བཞིའི། དང་པོ་ཡེངས་མེད་ང་ནས་དཀར་འགྱེད་བྱ། ཕཊ྄ཿ རང་ལུས་གཞོན་དར་ལང་ཚོ་ཕུན་ཚོགས་ལྡན། །རང་སེམས་རྣལ་འབྱོར་དམར་མོ་གྲི་ཐོད་བསྣམས། །གཡོན་བསྐུམ་གཡས་བསྐྱང་ཞབས་གཉིས་གར་སྟབས་མཛད། །གཅེར་བུ་སྐྲ་བཀྲོལ་འོད་ལུས་ཐོགས་
Chinese
顶礼！ 怙主释迦牟尼佛、文殊语狮子，至尊度母赐予安乐之成就，圣天尊者，印度圣人，我祈请您，请加持！ 愿能证悟诸法无我之义，实现大母之意愿。 ཕཊ྄ཿ （藏文） སྐྱོ་སྟོན་ཁུ་དབོན་ཨ་མ་ལབ་ཀྱི་སྒྲོན། །རྒྱལ་བ་དོན་འགྲུབ་ཁུ་སྒོམ་ཆོས་སེང་བ། །དོལ་བ་ཟང་ཐལ་རྒྱ་ནག་གཅེར་བུ་པ། །སངས་རྒྱས་རབ་སྟོན་རྟོགས་ལྡན་དགེ་སློང་ཞབས། །我祈请您…… 愿能证悟诸法无我之义…… 实现大母之意愿…… ཕཊ྄ཿ （藏文） 无执惹巴·桑结顿巴，法王以及扎西班杂之名，根嘎曲吉嘉措·郭惹巴，尸林惹钦·本达曲洛宗，我祈请您…… 愿能证悟诸法无我之义…… 实现大母之意愿…… ཕཊ྄ཿ （藏文） 纳措让卓·丹增扎巴，显密丹增·成利伦珠仁波切，坚美多杰·仁钦南嘉瓦，根桑南嘉·丹增曲嘉等，我祈请您…… 愿能证悟诸法无我之义…… 实现大母之意愿…… ཕཊ྄ཿ （藏文） 特别是父传、母传、子传，以及噶举、修传、灌顶、传承等，加持传承根本上师，本尊勇士空行护法等，我祈请您…… 愿能证悟诸法无我之义…… 实现大母之意愿。 ཕཊ྄ཿ （藏文） 如此念诵，与会供田的，意境融入虚空，自心相融。 融合之说，乃是二取。 若证二无，一亦失毁。 彼时获得灌顶加持。 第二，降下甘露，同时净除疾病、邪魔、罪障， ཕཊ྄ཿ （藏文） 会供田坛城诸尊之，身语意之加持力，以光之形式化为甘露之流，从我及所护者的顶门，进入，从而疾病、邪魔、罪障全部，无余洗净的洗涤之水，如大地之界全部充满一般，送入死主阎罗口中，从而阻挡非时而死。 如是念诵。 ཕཊ྄ཿ （藏文） 念诵、观想、发声相结合。 第三，断法的意境，四大布施之，第一，从无散乱的我开始，作白色布施。 ཕཊ྄ཿ （藏文） 自身年轻美貌，青春圆满，自心瑜伽母，红色，手持弯刀颅碗，左曲右伸，双足舞姿，赤裸，散发，光身。
English
Homage! Protector Shakyamuni, Manjushri Lion of Speech, Venerable Tara, bestower of the accomplishment of bliss, Arya Deva, the holy Indian, I pray to you, please bless me! May I realize the meaning of the two selflessnesses of phenomena, and may the intention of the Great Mother be manifested. ཕཊ྄ཿ Kyotön Khu and nephew, the lamp of Ama Lab, Gyalwa Döndrup Khu, Gom Chösengwa, Dolwa Sangthal, the naked Chinese, Sangye Rabtön, the accomplished monk, I pray to you... May I realize the meaning of the two selflessnesses of phenomena... May the intention of the Great Mother be manifested... ཕཊ྄ཿ The unattached Repa Sangye Tönpa, the Lord of Dharma and the name Tashi Vajra, Kunga Chökyi Gyatso, the wild Repa, Durtro Repchen Bhunda Chölo Zung, I pray to you... May I realize the meaning of the two selflessnesses of phenomena... May the intention of the Great Mother be manifested... ཕཊ྄ཿ Natshok Rangdröl Tendzin Drakpa, Do-Ngak Tendzin Trinley Lhundrup Je, Gyurme Dorje Rinchen Namgyalwa, Kunsang Namgyal Tendzin Chögyal, etc., I pray to you... May I realize the meaning of the two selflessnesses of phenomena... May the intention of the Great Mother be manifested... ཕཊ྄ཿ Especially the father lineage, mother lineage, son lineage, and the Kagyu, practice lineage, empowerment, transmission, etc., the root lama who is the source of blessings, yidam heroes, dakinis, and dharma protectors, I pray to you... May I realize the meaning of the two selflessnesses of phenomena... May the intention of the Great Mother be manifested. ཕཊ྄ཿ Saying this, the field of accumulation, the expanse of intention merges with the sky, and one's own mind merges. The saying of merging is dualistic grasping. When dualism is realized, even one is lost. At that time, empowerment and blessings are obtained. Second, the descent of nectar, and simultaneously the purification of sickness, evil spirits, and obscurations, ཕཊ྄ཿ The blessings of the body, speech, and mind of the deities of the field of accumulation mandala, in the form of light, a stream of nectar, from the crown of the head of myself and the one to be protected, enters, thereby all sickness, evil spirits, sins, and obscurations, are completely washed away by the washing water, just as the elements of the earth are completely filled, sent into the mouth of the Lord of Death, Yama, thereby untimely death is averted. Recite this. ཕཊ྄ཿ Recitation, visualization, and pronunciation are combined. Third, the intention of Chö, of the four great offerings, the first, from the undistracted I, make the white offering. ཕཊ྄ཿ One's own body is young, vibrant, and full of youth, one's own mind is a yogini, red, holding a curved knife and skull cup, left bent, right extended, both feet in a dancing posture, naked, hair disheveled, a body of light.