Tibetan
་ཟད་བར་དུ་སྡུག་བསྔལ་བ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་མཐུ་ཡིས་སྐྱོབ་པར་ངེས། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་གནས་སུ་སྐྱེས་ན་ཡང་། །ཚ་དམྱལ་བརྒྱད་དང་གྲང་དམྱལ་རྣམ་པ་བརྒྱད། །ཉི་ཚེ་ཉེ་འཁོར་གཉིས་དང་བཅོ་བརྒྱད་པོ། །སྔོན་གྱི་ལས་ངན་བག་ཆགས་མ་ཟད་པར། །ཚ་གྲངས་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་གླགས་མེད་པར་མྱོང་། །དེ་ཉིད་སྐྱོབ་པའི་མཐུ་སྟོབས་ནུས་པ་ཅན། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ཡིན་ཕྱིར་དེ་ཡི་སྒོམ་བཟླས་གལ་ཆེ་འོ། །དེ་ཡང་དམིགས་པ་མེད་པའི་སྙིང་རྗེ་ནི། །བདག་གཞན་གཉིས་སུ་འཛིན་པའི་བློ་བྲལ་བཞིན། །འཁོར་གསུམ་མི་དམིགས་སྙིང་རྗེ་ལྡན་པ་ཡིན། །ཨོཾ་མ་ཎི༴ །འབྲུ་དྲུག་ནུས་པས་རིགས་དྲུག་གཡང་ས་གཅོད། །འཁོར་བའི་གནས་ངན་སྟོང་ནས་ཀ་དག་སྟེ། །སངས་རྒྱས་ཞིང་དུ་འདྲེན་པར་ནུས་པ་ཡི། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཡང་སྙིང་འབྲུ་དྲུག་ཡིན། །རྗེ་འབངས་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་ལ་དེ་ལྟར་ཞོག །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཡང་སྙིང་འབྲུ་དྲུག་འདི། །ལན་གཅིག་བརྗོད་པའི་བསོད་ནམས་གྲངས་ཚད་ནི། །ཀུ་མུ་ཏ་ཡི་ས་བོན་འཕེལ་སྟོབས་དང་། །དེ་བཞིན་ཏིལ་འབྲུ་གཅིག་ལས་མང་འཕེལ་བའི། །གྲངས་དང་ཚད་ནི་བཟུང་བར་ནུས་མོད་ཀྱང་། །ཡི་གེ་དྲུག་པའི་ཕན་ཡོན་བསམ་མི་ནུས། །དེ་བཞིན་བ་ཚྭ་ཅན་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ལ། །ཆུ་བོ་ཆུ་བྲན་མང་དུ་བབས་པ་ཡི། །ཐིགས་པ་རེ་རེ་བགྲང་བར་ནུས་མོད་ཀྱང་། །ཡིག་དྲུག་བཟླས་པའི་ཕན་ཡོན་བརྗོད་ལས་འདས། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུར་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་སུ། །བཅུ་གཉིས་ལོ་ལ་ཆར་ཆེན་བབས་པའི་འབྲུ། །བགྲང་བར་ནུས་ཀྱང་ཡིག་དྲུག་ཕན་ཡོན་ཚད། །སུས་ཀྱང་བགྲང་བར་མི་ནུས་ངལ་བའི་རྒྱུ། །དུད་འགྲོར་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤུ་ཉག་གང་ཡོད་བགྲང་བར་ནུས་མོད་ཀྱི། །ཡིག་དྲུག་ཕན་ཡོན་བརྗོད་པར་ག་ལ་ནུས། །ཨོཾ་མ་ཎི༴ །ཡི་གེ་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་འདི། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཡང་སྙིང་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱི་རི་བོ་སྲ་མཁྲེགས་ལྡན། །ཀ་ཤི་ཀ་ཡི་རས་ཀྱིས་བསྐལ་པ་རེར། །ལན་རེ་ཕྱིས་ཀྱང་འཛད་པར་འགྱུར་མོད་ཀྱང་། །ཡིག་དྲུག་ལན་གཅིག་བརྗོད་པའི་བསོད་ནམས་ནི། །ཟད་པའི་མཐའ་ལ་ཐུག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་འཇིག་རྟེན་ཁམས་འདིར་མཆོད་པའི་ཚོགས། །དཔག་མེད་བཤམས་ཏེ་རྒྱལ་རྣམས་མཆོད་པ་ལས། །ཡིག་དྲུག་ལན་གཅིག་བརྗོད་པའི་བསོད་ནམས་ཆེ། །ཨོཾ་མ་ཎི༴ ཞེས་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཡང་སྙིང་འདི། །ཞག་པོ་རེ་ལ་བརྒྱ་རྩ་བཟླས་གྱུར་ན། །ཕྱི་མ་ངན་སོང་གསུམ་དུ
Chinese
穷尽时亦受苦，观世音之威力定能救护。众生即便生于地狱处，八热地狱与八寒地狱，近日近邻二者及十八处，未尽往昔恶业之习气前，无可奈何感受冷热诸苦痛。救护彼者具大神力者，大悲怙主圣观世音，故彼之禅修念诵极重要。彼亦无缘之慈悲，离于执著自他二者之心般，不缘三轮具慈悲者也。（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽）六字之威力，断六道之悬崖，从轮回之恶处，转为原始清净，能引至佛之净土者，是大悲心之精髓六字真言。诸位君臣心中如是铭记。此大悲心之精髓六字真言，念诵一遍之福德数量是，如睡莲之种子增长力，以及芝麻一粒多增长之，数量与尺度虽可掌握，然六字之利益不可思议。如咸水之大海中，众多河流溪水降落之，每一滴水虽可数清，然念诵六字之利益，超越言语。向如意宝祈祷后，十二年中降下大雨之谷物，虽可数清，然六字真言之利益，无人能数清，徒增疲惫。所有转生为旁生之众生，身上有多少毛发虽可数清，然如何能述说六字真言之利益？（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽）此六字真言金刚心髓，因是大悲心之精髓故，金刚铁山坚硬无比，卡西卡之布，每劫一次，擦拭亦会耗尽，然念诵六字真言一遍之福德，不会穷尽。于此世间，无量供品陈设，胜过供养诸佛之，念诵六字真言一遍之福德大。（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽）如是说，若每日念诵此大悲心之精髓一百零八遍，来世不堕三恶趣。
English
Suffering continues until exhaustion, but the power of Avalokiteśvara will surely protect. Even if sentient beings are born in the hell realms, the eight hot hells and the eight cold hells, along with the eighteen near-by and temporary hells, they will experience unbearable hot and cold suffering until the karmic imprints of their past evil deeds are exhausted. The one who has the power and ability to protect them is the great compassionate lord, the noble Avalokiteśvara. Therefore, it is crucial to meditate and recite his mantra. Furthermore, the compassion that is without object, like the mind that is free from grasping at self and other, is the compassion that does not focus on the three spheres. (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ मणि पद्मे हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Mani Padme Hum) The power of the six syllables cuts through the precipice of the six realms. From the empty, evil realms of samsara, it leads to primordial purity, capable of guiding beings to the Buddha's pure land. This is the essence of great compassion, the six-syllable mantra. May all lords and subjects keep this in mind. The merit of reciting this six-syllable mantra, the essence of great compassion, even once, is like the multiplying power of a lotus seed, and like the abundant increase from a single sesame seed. Although the number and measure of these can be grasped, the benefit of the six syllables is inconceivable. Just as in the salty ocean, the drops of water from the many rivers and streams that flow into it can be counted, the benefit of reciting the six syllables is beyond words. Even if one were to pray to a wish-fulfilling jewel and count the grains that fall from the heavy rain over twelve years, no one could count the measure of the six syllables' benefit; it would only cause fatigue. Although one could count every single hair on all sentient beings who have become animals, how could one possibly describe the benefit of the six syllables? (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ मणि पद्मे हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Mani Padme Hum) This six-syllable mantra, the vajra essence, is the essence of great compassion. Just as a vajra iron mountain, solid and strong, would eventually be worn away if wiped once every eon with a Kashika cloth, the merit of reciting the six syllables even once will never reach an end. Furthermore, the accumulation of offerings in this world, offering to all the Buddhas, is surpassed by the merit of reciting the six syllables once. (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ मणि पद्मे हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Mani Padme Hum) Thus, if one recites this essence of great compassion one hundred and eight times each day, one will not be reborn in the three lower realms in the future.