Tibetan
པ་ཡིས། །མཆོད་གནས་མཉེས་པར་བྱ་བའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས། །བཟའ་བཏུང་དང་ནི་ཡོན་གྱིས་མཉེས་བྱ་ན། ཡོན་མཆོད་གཉིས་ཀ་འདི་དང་ཕྱི་མར་བདེ། །དེ་ལྟར་མ་ཡིན་མཆོད་ཡོན་གཉིས་པོ་ཡིས། །ཚར་གྱི་གྲངས་བཟུང་ཡོན་གྱི་ཐོབ་ཐང་རྩི། །མཁས་ཀྱང་མི་དག་ཡོན་བདག་མགྱོགས་ལ་དགའ། །མཁས་རློམ་རྣམས་ཀྱིས་རིངས་ནས་བམ་ཤོག་བསྒྱུར། །མི་མཁས་པ་དག་ཐོན་རྐྱེན་ཟིན་སྐྱོན་བྱེད། ཡོན་བདག་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱགས་ཕོགས་བཀུར་སྟི་མེད། །ཡོན་གྱིས་བླ་མཆོད་མ་མཉེས་ཞེ་འཁོན་སོང་། །མཆོད་གནས་ཡུན་ལ་བསྟེན་ནས་སྡིག་པ་བསགས། །ཡོན་བདག་བསོད་ནམས་འདོད་ཀྱང་སྡིག་པ་འཕེལ། །དེ་འདྲའི་མཆོད་ཡོན་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་འོང་། །དེ་ལྟར་མ་བྱེད་ཆོས་སུ་ཅི་འགྲོ་གྱིས། །པདྨ་འབྱུང་གནས༴ ད་ལྟ་བཞུགས་དང་༴ མཆོད་ཡོན་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ལ་དེ་ལྟར་ཞོག །འཚོ་མཛད་སྨན་པ་ལྷ་རྗེ་བླ་སྨན་ཀུན། །དང་པོ་སྨན་གྱི་སློབ་དཔོན་མཁས་པའི་རྩར། །ལག་ལེན་སྨན་སྦྱོར་རྨ་ཆིངས་ལེགས་པར་སློབས། །བར་དུ་སློབ་དཔོན་མཉེས་བྱས་གདམས་ངག་ཞུས། །ཐ་མ་ནད་པ་བཅོས་དུས་སྙིང་རྗེ་སྐྱེད། །རྩ་ཆུ་ཕྱི་ཡུལ་བརྟགས་ལ་ནད་ངོས་ཟུངས། །ནད་ངོས་མ་ཟིན་སྨན་སྦྱོར་བྱས་པ་ཡིས། །སྨན་དུ་མ་སོང་དུག་ཏུ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །ནད་ཀྱི་ངོས་ཟིན་སྨན་སྦྱོར་བཏང་བ་ནི། །མེ་ཡི་གཉེན་པོར་ཆུ་ཡིས་གསོད་དང་འདྲ། །ལག་ལེན་མ་བྱས་སྨན་པའི་ཉམས་དྲོད་མེད། །གདམས་ངག་མེད་པས་ནད་ཀྱི་ངོས་མ་ཟིན། །སྨན་བཅོས་བྱས་པས་སྨན་ཡང་དུག་ཏུ་སོང་། །དེ་ནི་གཤེད་མས་མཚོན་ཆ་ཐོགས་པ་ཡིན། །དེ་ལྟར་མ་བྱེད་མཁས་ཤིང་བྱང་བར་སློབས། །མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཚད་མེད་སྙིང་རྗེས་སྐྱོངས། །ནོར་གྱི་འདོད་པ་ཁོང་དུ་བཅུག་ནས་ནི། །མྱུར་དུ་བཅོས་ན་སོས་ཀྱང་ན་རུ་བཅུག །ཟས་སྐོམ་བཟང་ངན་ངོར་བལྟ་རྐྱེན་ཕུལ་ཞིང་། །ད་ལྟ་འཚོ་ཡང་ད་དུང་ན་རུ་བཅུག །སྨན་རིན་གར་སླ་བཟང་ངན་མི་རིགས་པས། །ནད་པ་སོས་ཀྱང་ལོག་འཚོ་ཕྱི་མ་ལྗི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་སྙིང་རྗེས་ཟིན་གྱུར་ན། །འདོད་པ་ཁོང་ནས་མེད་པས་ཤེས་ཐང་བཅོས། །ནད་པ་སྙིང་རྗེའི་ཡུལ་ཡིན་ངེས་པས་ན། །ནད་ཀྱི་ཟུག་གཟེར་གར་ནར་བཅག་ཐུབ་ནས། །གཏང་རག་སྨན་རིན་ཅི་བྱས་བཟང་ཞི་ན། །ཕྱི་མ་ལྷ་ཡི་རྒྱལ་པོ་བླ་མེད་སྐྱེ། །སྐྱེ་བ་འདི་ལ་ནད་མེད་བདེ་སྐྱིད་འབྱུང་། །ནད་པ་ཀུན་ཀྱང་སྲོག་འདོན་བླ་སྨན་ལ། །ཟས་སྐོམ་ལོངས་སྤྱོད་གུས་པས་ཅི་མཉེས་གྱིས། །སྨན་རིན་གཏང་རག་གཅེས་མི་གཅེས་དང་སྦྱོར། །ནད་པས་སྨན་པ་མགུ་བར་མ་བྱས་ན། །ཚེ་འ
Chinese
以是。供处令喜悦之意念，以饮食及供养令喜悦，供养二者于此及来世乐。若非如是，供养二者，数算次数，计较供养之权利。虽智亦不净，施主喜迅速。自诩聪明者，急忙翻译贝叶经。不智者，制造违缘，增添过失。施主们无有厚禄及恭敬。以供养未令上师喜悦，生起嗔恨。长久依止供处，积聚罪业。施主虽欲福德，然罪业增长。如是之供养，乃末世之时。莫如是行，于法当如何行持。莲花生。现今安住且。供养者们心中如是作意。养命医师，天医上师医者众，最初于医学之导师，贤者处，善学实修，药剂配制，伤口包扎。中间令导师喜悦，祈请诀窍。最终医治病人之时，生起慈悲心。诊察脉搏，大小便，观察外境，确诊疾病。若未确诊疾病，而配制药剂，则非为药，反成毒药。确诊疾病，投以药剂，如以水灭火之敌。未曾实修，则医师无有经验。无有诀窍，则不能确诊疾病。行医之时，药亦成毒。彼乃刽子手持兵器。莫如是行，当学至精通。贤者们以无量慈悲护佑。将财富之欲念藏于心中，若快速医治，虽愈亦令复发。观察饮食好坏，献上违缘，现今虽活，然仍令复发。药价贵贱，不辨好坏，病人虽愈，然来世果报沉重。若以菩提心及慈悲心摄持，则欲念自心中消失，故知病之轻重。病人乃慈悲之对象，故确信，能断除疾病之痛苦，无论如何报答，药费如何，皆善妙寂静，来世将生为天界之帝王，无上。此生亦得无病安乐。所有病人，于救命之恩医，以饮食受用，恭敬供养，令其喜悦。药费报答，与珍爱与否相结合。若病人未令医师欢喜，则寿命。
English
Thus it is. With the intention to please the object of offering, may one be pleased with food, drink, and offerings, may both the offering and the offered be happy in this and future lives. If it is not so, the two, offering and offered, count the number of times, calculate the rights of the offering. Though wise, one is not pure, the patron is pleased with haste. Those who boast of being wise, hastily translate the scriptures. Those who are not wise create obstacles and add faults. The patrons have no high salaries or respect. Not pleasing the Lama with offerings, anger arises. Relying on the object of offering for a long time, one accumulates sins. Although the patron desires merit, sins increase. Such offerings will come at the end of times. Do not do like that, how should one act in Dharma? Padmasambhava. Now abide and. May the minds of the offering-givers be like that. Life-sustaining doctors, divine doctors, Lama doctors, all, first at the feet of the wise teacher of medicine, learn well the practice, the preparation of medicines, the bandaging of wounds. In the middle, please the teacher and ask for instructions. Finally, when treating patients, generate compassion. Examine the pulse, urine, and stool, observe the external environment, and diagnose the disease accurately. If the disease is not diagnosed accurately, and medicine is prepared, it will not be medicine, but poison. If the disease is diagnosed accurately and medicine is given, it is like extinguishing the enemy of fire with water. Without practice, the doctor has no experience. Without instructions, one cannot diagnose the disease. When practicing medicine, the medicine also becomes poison. That is like an executioner holding a weapon. Do not do like that, learn to be skilled and proficient. May the wise protect with immeasurable compassion. Hiding the desire for wealth in one's heart, if one treats quickly, even if it heals, it will cause a relapse. Observing the good and bad of food and drink, offering obstacles, even if one lives now, it will still cause a relapse. The price of medicine is expensive or cheap, without distinguishing good from bad, even if the patient recovers, the karmic consequences in the next life will be heavy. If one is held by Bodhicitta and compassion, then the desire disappears from one's heart, so one knows the severity of the illness. The patient is the object of compassion, so be certain, one can cut off the pain of the disease, no matter how one repays, how much the medicine costs, all is good and peaceful, in the next life one will be born as the king of the gods, unsurpassed. In this life, one will also have health and happiness. All patients, to the life-saving doctor, with food, drink, and enjoyment, respectfully make offerings, making them happy. The repayment of medicine costs is combined with whether one cherishes or not. If the patient does not please the doctor, then life.
Tibetan
དིར་ཁྲེལ་ལ་ཕྱི་མ་དམྱལ་བར་འགྲོ། །ཡང་ཤི་ཡང་སོས་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །པདྨ་འབྱུང་གནས༴ ད་ལྟ་བཞུགས༴ །སྨན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་ལ་དེ་ལྟར་ཞོག །བོད་ཀྱི་དཔོན་སློབ་ཆོས་འབྲེལ་བྱེད་པ་རྣམས། །དང་པོ་མཁས་པའི་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་པར་སློབས། །བར་དུ་བསྒྲུབ་ལ་བརྩོན་ནས་རྟགས་ཐོན་བྱ། །ཐ་མ་བྱང་ཆུབ་སེམས་སྦྱོང་འགྲོ་དོན་གྱིས། །ལྟ་བ་ཐག་ཆོད་གདེང་དང་ལྡན་པ་དང་། །དམ་ཚིག་མ་ཉམས་པ་ལ་གཞི་བཟུང་ནས། །དབང་དང་ལུང་ནོད་རིམ་པ་ཐོབ་པར་བྱ། །ཏིང་འཛིན་ཤེས་རབ་སྦྱོར་བ་ཉམས་སུ་ལོངས། །ཐུན་འཇུག་ཐབས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་དོར་གྱིས། །གསང་སྔགས་ཐབས་དྲུག་རྫོགས་ནས་སློབ་དཔོན་བྱ། །སློབ་མ་སློབ་དཔོན་བཙལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་། །སློབ་དཔོན་བརྟགས་ལ་མཁས་གྲུབ་མཚན་ལྡན་བཙལ། །མཉེས་པའི་ཡོན་ཕུལ་གུས་པས་གདམས་ངག་ཞུས། །ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་ཆོས་ལ་ནན་ཏན་སྐྱེད། །དབང་དང་ལུང་ནོད་རིམ་པ་རྫོགས་པར་ཞུས། །སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་པས་རང་དོན་མཐར་ཕྱིན་བྱ། །གྲུབ་རྟགས་ཐོན་ནས་གཞན་དོན་ལྷུ་རུ་ལོངས། །སློབ་མ་མ་བརྟགས་སྣོད་མེད་ཆོས་ཀྱིས་འབྲེལ། །སློབ་དཔོན་མ་བརྟགས་བཅུད་མེད་ཆོས་འབྲེལ་བྱེད། །བྱིན་རླབས་མེད་པས་བསྒྲུབས་ཀྱང་འབྲས་བུ་མེད། །གཉིས་ཀ་དམ་ཚིག་མ་བསྲུང་གཡང་ལ་ལྷུང་། །དམྱལ་བ་རིན་གྱིས་ཉོས་པས་ཐར་བར་དཀའ། །དེ་ལྟར་མ་བྱེད་སློབ་དཔོན་སློབ་མ་བརྟགས། །སློབ་མ་དད་གུས་ཆེ་ལ་སྙིང་རྗེ་ལྡན། །སྣང་བ་དག་པས་བླ་མ་སངས་རྒྱས་བལྟ། །གུས་པའི་སེམས་ལྡན་ཁེངས་དང་ང་རྒྱལ་མེད། །གཏོང་ཕོད་ཆེ་ལ་བརྩོན་འགྲུས་ཕྱི་ཤོལ་མེད། །དེ་འདྲའི་བུ་ལ་གདམས་ངག་རྫོགས་པར་སློབས། །ཁ་འཇམ་ཐབས་ཀྱིས་ཆོས་འདོད་གདོང་ལྟས་བྱེད། །ང་ཆེ་ང་བཙན་ཁེངས་པའི་ང་རྒྱལ་བྱེད། །སྦྱིན་གཏོང་མི་ནུས་གཡོ་སྒྱུ་ངོས་འགའ་ཅན། །སྣོད་མེད་རྣམས་ལ་བསྟན་ན་དམ་ཚིག་ཉམས། །པདྨ་འབྱུང་གནས༴ ད་ལྟ་བཞུགས༴ དཔོན་སློབ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་ལ་དེ་ལྟར་ཞོག །མཐའ་འཁོབ་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་བློན་རྗེ་འབངས་རྣམས། །སྙིང་རྗེ་ཆུང་བ་གདོང་དམར་སྲིན་པོའི་རིགས། །ཁྲེལ་འཛེམ་ངོ་ཚ་ཆུང་བ་སྤྲེའུའི་རིགས། །གདོང་དམར་ཞེ་སྡང་ཆེ་བ་བྲག་སྲིན་རིགས། །དམུན་པོ་ཆོས་ལ་གནག་པ་བདུད་ཀྱི་རིགས། ནོར་ལ་འདོད་སྲེད་ཆེ་བ་བྱོལ་སོང་རིགས། །དགེ་བ་མ་སྤྱད་ཕྱི་མ་ངན་སོང་ལྟུང་། །ཚེ་ལ་ལོང་མེད་བརྗེད་ངེས་མ་ཆེ་ཞིག །འདུས་མཐར་འབྲལ་བ་ཡིན་པས་འཐབ་རྩོད་སྤོངས། །བསགས་པ་ལུས་པ་ཡིན་ནོ་ནོར་སྲེད་སྤོངས། །སྐྱེས་ཚད་འཆི་རྒྱུ
Chinese
对于不羞愧的人，来世会堕入地狱。又死又活，将转生于地狱。莲花生（པདྨ་འབྱུང་གནས，Padma-byung-gnas，padma-udbhava，莲花所生） 现今安住。（པདྨ་འབྱུང་གནས༴ ད་ལྟ་བཞུགས༴） 医生们，请将此谨记于心。 藏地的师徒进行佛法联系的各位， 首先要学习成为智者中的佼佼者， 中间要精进修持，出现验相， 最后要修菩提心，行利他之事。 见解要坚定，具有自信， 并且以不违犯誓言为基础， 依次获得灌顶和传承。 要修持禅定和智慧的结合， 舍弃只重形式的修行方式。 完整修习密宗六法后，方可成为上师。 寻找上师和弟子的各位， 也要考察上师，寻找具格的智者和成就者。 奉献令上师欢喜的供养，恭敬地祈请教言。 听闻、思维、修持三者，要精进修持佛法。 完整地祈请灌顶和传承的次第。 精进修持，圆满自利。 出现成就的征象后，再开始利他事业。 不考察弟子，与不具法器者结缘佛法， 不考察上师，进行没有精髓的佛法联系， 因为没有加持，即使修持也没有结果。 双方都不守护誓言，将会堕落。 花钱买地狱，难以解脱。 不要那样做，要考察上师和弟子。 弟子要具有极大的信心和恭敬心，并且具有慈悲心， 以清净的显现观上师为佛。 具有恭敬心，没有傲慢和自大。 慷慨大方，精进不懈怠。 对于这样的弟子，要完整地传授教言。 口头甜美，用手段求法，看人脸色行事， 自我膨胀，傲慢自大， 不愿布施，虚伪狡诈。 如果对不具法器者传授，将会违犯誓言。 莲花生（པདྨ་འབྱུང་གནས，Padma-byung-gnas，padma-udbhava，莲花所生） 现今安住。（པདྨ་འབྱུང་གནས༴ ད་ལྟ་བཞུགས༴） 师徒们，请将此谨记于心。 边陲藏地的国王、大臣、百姓们， 慈悲心小的是红脸罗刹的种姓， 不知羞耻的是猴子的种姓， 红脸嗔恨心大的是岩罗刹的种姓， 愚昧无知，对佛法心怀恶意的是魔的种姓， 对财富贪得无厌的是畜生的种姓， 不行善事，来世将堕入恶道。 生命短暂，不要太健忘。 相聚终有离别，所以要避免争斗。 积累终将遗留，所以要舍弃对财富的贪恋。 凡是出生者，终将死亡。
English
Those who are shameless will go to hell in the future. Dying and being reborn again and again, they will be born in hell. Padmasambhava (པདྨ་འབྱུང་གནས，Padma-byung-gnas，padma-udbhava，Lotus Born) is present now. (པདྨ་འབྱུང་གནས༴ ད་ལྟ་བཞུགས༴) Doctors, please keep this in mind. All those who engage in Dharma connections as teachers and students in Tibet, first study to become the best among the wise, in the middle, strive to practice and manifest signs, and finally, cultivate Bodhicitta and work for the benefit of others. Have decisive views and be confident, and based on not breaking vows, receive empowerments and transmissions in order. Practice the union of Samadhi and wisdom, and abandon practices that are only for show. After completing the six secret methods, become a teacher. Those who seek teachers and students should also examine the teacher and seek a qualified wise and accomplished one. Offer pleasing gifts, and respectfully request instructions. Cultivate diligence in the Dharma through listening, thinking, and meditating. Request the complete sequence of empowerments and transmissions. Strive to practice and accomplish your own benefit. After signs of accomplishment appear, then engage in benefiting others. If you do not examine the student and connect with those who are not suitable vessels, if you do not examine the teacher and engage in Dharma connections without essence, because there is no blessing, there will be no result even if you practice. If both do not keep their vows, they will fall into misfortune. Buying hell with money makes it difficult to be liberated. Do not do that, examine the teacher and the student. The student should have great faith and respect, and be compassionate. With pure perception, view the Lama as the Buddha. Have a respectful mind, without arrogance and pride. Be generous and diligent without procrastination. Teach such a son the complete instructions. Be sweet-talking, seeking Dharma with ulterior motives, and watching faces. Be self-important, arrogant, and proud. Be unable to give, be deceitful and two-faced. If you teach those who are not suitable vessels, you will break your vows. Padmasambhava (པདྨ་འབྱུང་གནས，Padma-byung-gnas，padma-udbhava，Lotus Born) is present now. (པདྨ་འབྱུང་གནས༴ ད་ལྟ་བཞུགས༴) Teachers and students, please keep this in mind. The kings, ministers, and subjects of remote Tibet, those with little compassion are of the red-faced Rakshasa lineage, those with little shame and embarrassment are of the monkey lineage, those with red faces and great anger are of the rock Rakshasa lineage, those who are ignorant and malicious towards the Dharma are of the demon lineage, those who are greedy for wealth are of the animal lineage, if you do not practice virtue, you will fall into the lower realms in the future. Life is short, do not be too forgetful. Meeting ends in separation, so avoid fighting. Accumulation will be left behind, so abandon greed for wealth. All who are born will die.