Back to the library

JTO003 0001.The biography of the great master Padmasambhava of Oddiyana, the wish fulfilling jewel king of desires..The biography of the great master Padmasambhava of Oddiyana, the wish fulfilling jewel king of desires..g2.0f

Tibetan

གསལ་ལྟར་ལགས། །དེ་ནས་ཡར་གཤེགས་གཙང་གི་གླང་པོ་རིའི། །ཐད་དུ་བྱོན་ཚེ་ས་དེར་གཟིགས་ནས་སུ། །མ་འོངས་སྐབས་ཤིག་ས་ཞེས་བྱ་བ་ཡི། །གཙུག་ལག་ཁང་དང་དགེ་འདུན་སྡེ་འབྱུང་ཞིང་། །ཁྱད་པར་འཇམ་དབྱངས་སྤྲུལ་པ་བདུན་བརྒྱུད་ཅེས། །འབྱོན་ཞིང་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་གསལ་བྱེད་ཀྱང་། །ཕུང་བྱེད་ཧོར་གྱི་སྣ་འདྲེན་པར་སོང་ནས། །བོད་ལ་བཀའ་དྲིན་ཆེ་བ་མི་འོང་གསུངས། །དེ་ནས་བོད་ཀྱི་རྗེ་འབངས་ཐམས་ཅད་ལ། །སོ་སོར་འཚམས་པའི་ཞལ་གདམས་འདི་བཞིན་གསུངས། །དེ་ལ་དང་པོ་རྒྱལ་པོའི་ཚོགས་རྣམས་ལ། །བསོད་ནམས་ལྡན་པའི་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྣམས། །རྒྱལ་པོའི་རང་བཞིན་འབངས་དང་བརྡབ་མ་བྱ། །རྒྱལ་པོས་འབངས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་བྱ་བ་མིན། །གཞུང་ཐུབ་པོ་ལ་རྟག་ཏུ་བསྟན་པར་གྱིས། །ཐུགས་ཀྱི་ནང་བློན་བཀའ་གྲོས་དྲི་བ་ལ། །དགོས་དོན་ཐུགས་ཚོད་ལྷུག་པར་གསུང་བར་གྱིས། །སྲིད་ལ་གནོད་པའི་གྲོས་ལ་གསན་མི་བྱ། །ཁྲོ་གཏུམ་མི་བྱ་ཞི་ཞིང་དུལ་བར་གྱིས། །རྩིས་དང་བྱ་དགའ་བློན་པོས་མཛད་ན་ཡང་། །ཧ་ཅང་མ་ཆེར་རན་ཙམ་མཛད་ན་ལེགས། །བློན་པོ་འདོད་པ་ཆེ་ཞིང་ཁོག་དྲང་དཀའ། །སྲིད་ཀྱི་མཁར་ནི་འཇིག་པའི་ཉེན་ཆེའོ། །རྒྱལ་ཁ་བློན་གྱིས་བསྒྱུར་བའི་དུས་སུ་ནི། །དཀོར་དང་སྡིག་ལ་ཤིན་ཏུ་འཛེམ་པར་གྱིས། །རྒྱལ་སྲིད་ཉམས་ན་རྒྱལ་པོ་བྱ་བ་མིན། །བསྒྱུར་བར་མ་སླ་སྙན་ཁུང་འཐུག་པོར་མཛད། །ཕྱེད་ཙམ་ཁོང་དུ་བསྲིངས་ནས་ཁོང་པ་སྐྱེད། །སྲིད་ཀྱི་མུ་མཐའ་རིང་བས་འདོད་མཆི་འོ། །བཙུན་མོ་རྣམས་དང་བུད་མེད་གཞན་དག་ལ། །འདོད་ཆགས་ཕྱིར་ན་ཐུགས་ལ་བཏགས་དྲགས་ན། །ང་ཁྱོད་འགྲན་ཞིང་བཟང་ངན་མེད་པར་འགྲོ། །ཡིད་ཆེས་མེད་པའི་མི་ལ་བློ་མ་གཏོ། །ལེགས་པར་མི་འོང་རང་སྲོག་འཁུམ་ཉན་ཡོད། །ཕྱི་འཁོར་ཞི་བ་ནང་འཁོར་ཟས་ཀྱིས་སྐྱོངས། །སྤྱིར་བཏང་འབངས་ལ་བཀའ་ནན་མཉམ་མཉམ་མཛོད། གཙུག་ལག་ཁང་དང་ལྷ་ཁང་མཆོད་རྟེན་རྣམས། །དང་པོ་བསོད་ནམས་ཆེད་ཀྱང་ཐ་མ་རུ། །སྡིག་པའི་རྒྱུ་རུ་མི་འགྲོ་ཐབས་མཁས་མཛོད། །དམ་ཆོས་བསྒྱུར་ལ་ཞུས་གཏུག་དག་པར་མཛོད། །ལན་ཅིག་དུས་ན་བཀའ་ལ་ཚད་མར་འཛིན། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྤྱན་ལྟར་གཅེས་པར་མཛོད། །ཐེག་པའི་ཆོས་ནི་འཇུག་ལུགས་རེ་རེ་སྟེ། །ཀུན་གྱི་སྒོ་ནས་འབྲས་བུ་ཐོབ་མོད་ཀྱང་། །གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་དང་དུ་ལོངས། །སྲ་སྲེའི་གཞུང་ངན་མང་པོར་ཕུང་བའི་ཉེན། །ཡོད་པས་ཤིན་ཏུ་བརྟན་ཞིང་བརྟགས་པར་མཛོད། །མཐའ་མི་ལྷ་བལ་རིག་ཤེས་མེད་པ་ཡི། །ཁ་ལ་ཡིད་ཆེས་མ་མཛད

Chinese

如您所愿。之后向上前往后藏的朗波日山,到达那里后,他看着那片土地说:未来某个时候,这里会出现名为“萨”的寺院和僧团,特别是将出现名为“文殊菩萨化身七世”的转世者,他们将弘扬佛法,但最终会成为蒙古人的向导,不会对西藏有很大的恩惠。之后,他对所有西藏的君臣分别说了适合他们的遗嘱。其中首先是对所有国王们说的:有福报的西藏国王们,不要以国王的身份与百姓争斗,国王不应做百姓的事情。要始终以正法为重。对于心中的内臣,在询问意见时,要坦诚地说出自己的想法。不要听信危害政权的建议。不要暴躁易怒,要平和温顺。即使是赏赐和惩罚由大臣们来执行,也不要太过分,适度就好。大臣如果贪婪且难以正直,那么政权的城堡就有倾覆的危险。在权力被大臣篡夺的时候,要非常谨慎地对待财物和罪恶。如果政权衰落,就不能再做国王了。不要轻易地改变,要捂紧耳朵。将一半藏在心中,培养自己的实力。政权的边疆漫长,会有所期望的。对于王后们和其他女性,如果因为贪恋美色而过于在意她们,就会出现争斗,好坏不分。不要信任不可靠的人,否则不会有好结果,甚至可能危及生命。对外要保持和平,对内要用食物供养。总的来说,对百姓的命令要平等对待。寺院、神殿和佛塔等,最初是为了积攒功德,但最终,要巧妙地避免成为罪恶的根源。翻译佛经时,要仔细校对。一旦确定,就要以佛的教诲为准则。要像爱护眼睛一样珍视三宝。各种乘的佛法都有各自的修行方式,通过各种途径都可以获得果实,但要接受密宗金刚乘。因为有很多无意义的邪说会带来毁灭的危险,所以要非常谨慎和仔细地考察。不要相信没有智慧的边境民族和尼泊尔人。

English

As you wish. Then, going up to Langpo Ri in Tsang, when he arrived there, he looked at that land and said: In the future, a monastery and sangha called "Sa" will appear here, and in particular, reincarnations called "Seven Incarnations of Manjushri" will appear, they will propagate the Buddha's teachings, but in the end they will become guides for the Mongols and will not be of great benefit to Tibet. After that, he gave appropriate instructions to all the rulers and subjects of Tibet. Among them, the first was to all the kings: The blessed Tibetan kings, do not fight with the people as kings, the king should not do the things of the people. Always give importance to the Dharma. For the inner ministers in your heart, when asking for advice, speak your mind frankly. Do not listen to advice that harms the regime. Do not be irritable and angry, be peaceful and gentle. Even if rewards and punishments are carried out by the ministers, do not be too excessive, moderation is good. If the minister is greedy and difficult to be upright, then the castle of the regime is in danger of collapsing. When power is usurped by ministers, be very careful with wealth and sin. If the regime declines, you can no longer be king. Do not change easily, cover your ears tightly. Hide half in your heart and cultivate your strength. The borders of the regime are long, there will be expectations. For the queens and other women, if you care too much about them because of lust, there will be fights and no distinction between good and bad. Do not trust unreliable people, otherwise there will be no good results, and you may even endanger your life. Maintain peace externally and provide food internally. In general, treat the orders to the people equally. Monasteries, temples, and stupas, etc., were initially for accumulating merit, but in the end, skillfully avoid becoming the root of sin. When translating Buddhist scriptures, proofread carefully. Once determined, take the Buddha's teachings as the standard. Cherish the Three Jewels as you cherish your eyes. The Dharma of various vehicles has its own practice methods, and fruits can be obtained through various paths, but accept the Vajrayana of Tantra. Because there are many meaningless heresies that bring the danger of destruction, be very cautious and carefully examine them. Do not trust the border peoples and Nepalis who have no wisdom.

Tibetan

་བསླུ་ཉེན་མཆི། དབང་པོ་གཞུང་གནས་སྤྲ་སྤྲོ་ཆུང་ཉེན་མཆིས། །ཐུགས་ཁྲེལ་མ་མཛད་བརྟན་ཞིང་ལྷུན་ཆགས་མཛོད། །ལུས་ཚུགས་ཐུབ་ཅིང་བཅའ་བདར་མཐོ་བར་མཛོད། །ཡེངས་ལ་མ་འབྱམས་སྤྱོད་ལམ་ཐུབ་པར་གྱིས། །སྨྲ་ལབ་མ་མང་ངག་འཇམ་ཞེ་ལ་བསྲིངས། །ཕྱི་འཁོར་ནང་འཁོར་བཟང་དང་སྙན་པས་སྐྱོངས། །ལྷ་སྲས་ལྕམ་དྲལ་ཆོས་ལ་བཙུད་ན་ལེགས། །འདིར་བཙུན་ཕྱི་མར་མཐོ་རིས་ལྷ་མི་ཐོབ། པདྨ་འབྱུང་གནས་བདག་ནི་ད་འགྲོ་བས། །ད་ལྟར་བཞུགས་དང་སླད་ནས་འབྱོན་པ་ཡི། བོད་རྗེ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་ལ་དེ་ལྟར་ཞོག །ཡང་ཅིག་བློན་པོ་རྣམས་ལ་འདི་ལྟར་གདམས། །བོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་བློན་པོ་བྱེད་པ་རྣམས། །རྗེ་ལ་སྐུ་རིམ་ལུས་ངག་གུས་པར་གྱིས། །ནང་གི་ཆབ་གསོས་བཙུན་མོའི་ཞབས་ཏོག་གྱིས། །ཕྱི་ཡི་ཆབ་སྲིད་ཆོས་དང་མཐུན་པར་སྐྱོངས། །འབངས་ཀྱི་སོ་ཚིས་ཤ་ཚ་བརྩེ་བར་གྱིས། །བློན་པོའི་སྐུ་གཉེར་རྗེ་ཡི་བཀའ་བློན་གྱིས། །རྒྱལ་ཁྲིམས་བདེ་ལ་བཀོད་ཅིང་བཙན་པར་གྱིས། །མཆོག་གསུམ་རྟེན་ཟུངས་ཐེག་ཆེན་ཆོས་གྲྭ་ཚུགས། །རྒྱལ་ཁྲིམས་གཞུང་བཟང་སོ་ཁ་ཕྱི་ལ་བརྟེན། །བྱམས་སྡང་ངོ་ཤེས་ལེགས་ཉེས་དོན་རྟོགས་དང་། །སྔ་དྲོ་མི་གཞན་ལེགས་ཉེས་བསམ་པ་དང་། །ཕྱི་ནས་འགྱོད་པས་མི་ཕན་བཅོས་མི་ཐུབ། །ཅི་ལའང་དང་པོ་བསམས་ནས་བྱས་ན་ལེགས། །ཕྱི་ནས་མ་ལེགས་བྱུང་ཡང་འགྱོད་པ་མེད། །ཆོས་ལྟར་སྲི་ཞུར་བྱས་ན་ཆོས་བློན་ཡིན། །གྲོས་མཁན་རིག་གསལ་ལེགས་པར་བརྟགས་མཁས་ན། །མཛད་པ་བཟང་པོའི་ཐང་བློན་ཡིན་པ་དང་། །དཔའ་ལ་བསྲན་ཐུབ་དགྲ་འདུལ་དཔའ་བློན་ཡིན། །ཁོང་དལ་ཞེ་དཀར་ཐབས་མཁས་འཕྲུལ་བློན་ཡིན། །རྒྱལ་སྲིད་ལེགས་ཉེས་བློན་པོ་བཟང་ངན་ཡིན། །ལེགས་པར་དཔྱོད་ལ་རྒྱལ་པོའི་རྒྱལ་སྲིད་སྐྱོངས། །པདྨ་འབྱུང་གནས་བདག་ནི་ད་འགྲོ་བས། །ད་ལྟར་བཞུགས་དང་སླད་ནས་འབྱོན་པ་ཡི། །ཕྱི་རབས་བློན་རྣམས་ཐུགས་ལ་དེ་ལྟར་ཞོག །ཡང་ཅིག་རབ་བྱུང་རྣམས་ལ་འདི་ལྟར་གདམས། །ཐར་ལམ་གཤེགས་པའི་ཕྱི་རབས་བཙུན་པ་རྣམས། །ཁྱིམ་གནས་སྤངས་ཏེ་ཐར་པའི་ལམ་ལ་ཞུགས། །ཕ་མ་གཉེས་བཤེས་ཆགས་ཞེན་མེད་པར་གྱིས། །སྐྲ་བཞར་སྟོན་པའི་ཚུལ་བཟུང་རབ་ཏུ་བྱུང་། །མཁན་སློབ་ཁྲིམས་སྲུང་མཛད་པའི་མཁས་བཙུན་ལས། །དགེ་སློང་དགེ་ཚུལ་སྡོམ་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་བླངས། །བསླབ་པའི་རིམ་པ་ཉེས་བྱས་མེད་པར་སྲུངས། །བཞག་པའི་གནས་དང་ལྷུང་བཟེད་བཀྲུ་ལ་སོགས། །མཁན་སློབ་བགྲེས་པོ་ཀུན་གྱི་ཞབས་ཏོག་བྱ། མཎྜལ་ཆག་ཆག་བྱི་དོར་ལེགས་པར་བྱ། །མཆོད་པ་ཐམས་ཅ

Chinese

有欺骗的危险。感官处于中间状态,有轻微激动的危险。不要担心,要坚定而庄严。身体要站得稳,姿势要高大。不要分心,行为要端正。不要多说话,言语要温和,心要诚恳。内外眷属要用善良和悦耳的言语来守护。王子和公主如果能进入佛法是最好的。在这里出家,来世可以获得天界神人的果位。莲花生我现在要走了。现在住在这里和将来要来的。藏王们要这样牢记在心。再一个,对大臣们这样教导。做藏王的臣子的人们。要对君主以身语意恭敬侍奉。对内要做好嫔妃的服侍。对外要以符合佛法的方式治理政事。要像对待亲人一样关爱百姓。大臣的侍从要听从君主的命令。要把国家法律安排好,使其稳固。要守护三宝的所依,建立大乘佛法寺院。国家法律和好的政策要依靠外部。要认识慈爱和憎恨,了解好坏的道理。早上要思考他人行为的好坏。事后后悔也无济于事,无法弥补。无论做什么,最好先思考再做。即使事后发生不好的事情,也不会后悔。如果像佛法一样进行侍奉,就是佛法大臣。如果出谋划策的人聪明且善于思考。就是行为善良的贤臣。如果勇敢且能忍耐,降伏敌人,就是勇猛的大臣。如果心胸宽广,心地正直,善于使用计谋,就是智慧的大臣。国家政事的好坏取决于大臣的好坏。要好好思考,治理国王的政事。莲花生我现在要走了。现在住在这里和将来要来的。后世的大臣们要这样牢记在心。再一个,对出家人这样教导。走向解脱道路的后世僧人们。要舍弃在家生活,进入解脱之道。要对父母亲友没有贪恋。要剃发,遵循佛陀的教规,出家。要从堪布、阿阇黎、持戒的贤善僧人那里。受比丘、沙弥的戒律,守护戒律。要守护学处次第,没有违犯。对于放置的处所和钵盂的清洗等等。要侍奉堪布、阿阇黎和所有年长的僧人。要好好地擦拭曼扎盘,清扫。

English

There is a risk of deception. The senses are in a middle state, there is a risk of slight agitation. Do not worry, be firm and dignified. The body should stand firm and the posture should be tall. Do not be distracted, conduct should be upright. Do not talk too much, speech should be gentle, and the heart should be sincere. Inner and outer relatives should be protected with kindness and pleasant words. It is best if the prince and princess can enter the Dharma. Ordaining here will lead to the attainment of the heavenly realm of gods and humans in the future. Padmasambhava, I am leaving now. Those who dwell here now and those who will come in the future. Tibetan kings should keep this in mind. Furthermore, this is how to advise the ministers. Those who serve as ministers of the Tibetan king. Should serve the king with body, speech, and mind in reverence. Inwardly, serve the consorts well. Outwardly, govern the affairs of state in accordance with the Dharma. Care for the people like relatives. The attendants of the ministers should follow the king's orders. Arrange the national laws well and make them stable. Protect the supports of the Three Jewels and establish Mahayana Dharma monasteries. National laws and good policies should rely on external factors. Recognize love and hatred, understand the principles of good and bad. In the morning, think about the good and bad of others' actions. Regret after the fact is of no use and cannot be remedied. Whatever you do, it is best to think before you do it. Even if something bad happens afterward, there will be no regret. If you serve like the Dharma, you are a Dharma minister. If the one who gives advice is intelligent and good at thinking. He is a virtuous minister with good deeds. If he is brave and can endure, subduing enemies, he is a brave minister. If he is broad-minded, honest, and good at using strategies, he is a wise minister. The good or bad of the national affairs depends on the good or bad of the ministers. Think carefully and govern the king's affairs of state. Padmasambhava, I am leaving now. Those who dwell here now and those who will come in the future. Future ministers should keep this in mind. Furthermore, this is how to advise the ordained ones. Future monks who go on the path of liberation. Should abandon household life and enter the path of liberation. Have no attachment to parents, relatives, and friends. Shave your head, follow the Buddha's precepts, and ordain. From the Khenpo, Acharya, and virtuous monks who uphold the precepts. Take the vows of Bhikshu and Shramanera, and protect the precepts. Protect the order of the trainings without violation. For the places where things are placed and the washing of the begging bowl, etc. Serve the Khenpo, Acharya, and all the elder monks. Wipe the mandala plate well and clean it.