Tibetan
།ལྟ་བ་ཀློང་ཡངས་མ་གཟའ་རྡོར་གསུམ་དང་། །མ་མགོན་དང་ནི་བརྟན་མ་ལས་རྒྱ་མཚོ། །དེ་སོགས་གཏེར་ཆོས་དག་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་མང་། །གཏེར་གནས་གནམ་ལྕགས་བྲག་དང་སྤ་གྲོ་དང་། །སྒྲགས་ཀྱི་ཡང་རྫོང་མཚིམས་ཕུ་ལ་སོགས་ཡིན། །འགོས་ཀྱི་ཕག་རི་གནས་གཞི་རྫོང་ལ་འགེབ། །ལ་སྟོད་སྟག་གུར་དུག་གི་ཚོང་འདུས་འབྱུང་། །མེ་འབར་མཚོ་ལ་སྦས་པའི་གཏེར་འདོན་གང་། །པདྨ་གླིང་པ་ཞེས་བྱའི་གཏེར་སྟོན་འབྱུང་། །དེ་ཉིད་མོན་ཡུལ་བུམ་ཐང་སྐད་པ་དེར། །ཆོས་འཁོར་དཔོན་པོ་ཐུབ་པའི་མིང་ཅན་གྱིས། །ཡུལ་གྱི་མི་རྣམས་བསྡུས་ཤིང་ཁྲོམ་བསགས་ཏེ། །དཔོན་གྱིས་གཏེར་སྟོན་ཉིད་ལ་འདི་སྐད་སྨྲས། །གཏེར་ཐོན་གྱུར་ན་བྱ་དགའ་ཆེན་པོ་སྟེར། །མ་ཐོན་ན་ནི་ཁྲིམས་ལ་སྦྱོར་ཞེས་མོད། །གཏེར་སྟོན་ཉམས་འུར་ཕྱག་ཏུ་སྒྲོན་མེ་ཞིག །ཐོགས་ཏེ་ཟམ་པའི་ཁ་ནས་མཚོར་མཆོངས་པས། །ཁྲོམ་རྣམས་ཀུ་ཅོ་ཏིར་གྱིས་བྱུང་བ་དང་། །ཕ་མ་གཉིས་ངུས་དཔོན་ཡང་སྐྱེངས་བཞིན་དུ། །ཁྱེད་གཉིས་མ་ངུ་བུ་ཚབ་ངས་བྱེད་ཟེར། །སྒྲོན་མེའི་མིང་དེ་མ་ཤི་སྔོན་བཞིན་དུ། །ཕྱག་ན་ཐེགས་ཏེ་བསི་ཡི་སྒྲོམ་ཆེན་ཞིག །ཟིལ་པ་ཕྲོམ་མེ་བར། གར་བྱུང་ཆ་མེད་ཚུལ་གྱིས་ལྷགས་པའི་ཚེ། །གཏེར་ཞལ་ཕྱེས་ཏེ་ཁྲོམ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ། །བྱིན་བརླབས་བྱས་པས་ཐམས་ཅད་ཡིད་ཆེས་ཤིང་། །སྙན་ཞིང་གྲགས་པས་མདོ་ཁམས་ཀུན་ཁྱབ་སྟེ། །དམ་རྫས་སྐུ་གཏེར་ཆོས་གཏེར་བླ་རྫོགས་ཐུགས། །དེ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ཉི་ཟླ་ཇི་བཞིན་གསལ། །སྔོན་སྨོན་སྟོབས་ཀྱིས་གཏེར་གྱི་བསྟན་པ་ཡང་། །ཚེ་ལོ་སུམ་ཅུའི་བར་དུ་གནས་པར་གསུངས། །རྒྱ་གར་གྱུ་ཏ་བ་དང་བི་ན་ས། །པཎྜི་ཏ་ནི་གཉིས་གསུམ་བོད་དུ་འོང་། །ལྷ་སའི་ཇོ་ཤཀ་གཉིས་ལ་མཆོད་པ་བྱེད། །ལྷོ་ཀོང་བྱང་ཀོང་སྦས་པའི་གཏེར་འདོན་གང་། །ཨོ་རྒྱན་ལས་འཕྲོ་གླིང་པ་ཞེས་བྱ་བས། །ཡང་དག་གཏེར་ཆོས་མང་པོ་བཏོན་གྱུར་ཅིང་། །དེ་དུས་ལྷོ་བྲག་ཤར་དུ་ལྷའི་ཟླ་བ། །ཞེས་པའི་གཏེར་སྟོན་ཞིག་བྱུང་ཟེར་ཡང་བརྟགས །བོད་འདིར་རྒྱལ་པོའི་མིང་བཏགས་བརྒྱ་རྩ་འབྱུང་། །གངས་དང་སེང་གེ་ལས་ཀྱིས་འབྲེལ་བ་ཡིས། །འཇིག་རྟེན་པ་ལ་བདེ་བ་སྐད་ཅིག་མེད། །བྱར་གྱི་བྲག་ལ་སྦས་པའི་གཏེར་འདོན་གང་། །བསམ་བསྟན་གླིང་པ་ཞེས་བྱའི་གཏེར་སྟོན་དེ། །ལོང་པོ་སྐུ་འཁྲུངས་རྩ་གསུམ་སྒྲུབ་སྐོར་དང་། །མགོན་པོ་ཞལ་བཞི་པ་ཡི་ཆོས་སྐོར་དང་། །གཞན་ཡང་གཏེར་ཆོས་འགའ་ཞིག་ཡོད་ཅེས་གྲགས། །སླེ་མ་མཚལ་གྱི་རི་མོ་བྲིས་པ་ཡི། །གནུབས་ཀྱི་སྲེག་པ་ལུང་དུ་མུ་གེ་འབྱུང་། །ཁྱུང་ཚང་བྲག་ལ་སྦས་པའི་གཏེར་འདོན་གང་། །ཨོ་རྒྱན་ཞིག་པོ་གླིང་པ་ཞེས་བྱ་བའི། །འཁྲུངས་ཡུལ་སྐོར་ཐུང་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཞེས། །རྫོགས་ཆེན་སེམས་སྡེའི་བླ་མ་ཞིག་བྱུང་བ། །དེ་ཡི་ཡུལ་དང་གཅིག་པ་ཡིན་ཞེས་སྐད། །སླེ་མ་མཚལ་ཞེས་ས་རྟགས་བསྟན་པ་སྟེ། །རི་མོ་མཚལ་གྱིས་བྲིས་པ་བསྐྱིལ་འཕྲང་གི། །བུམ་པ་བྲག་ཅེས་བྱ་བ་དེ་ཡིན་ལ། །དེ་ཡི་བྱང་ཕྱོགས་བྱེ་ཐང་རི་ལ་ནི། །སྦས་ལུང་སྲེག་པ་ལུང་ཞེས་བྱ་བ་དེར། །ཤྭ་འུད་བྱུང་ནས་ཞིང་རྣམས་བརླགས་སྐྱོན་གྱིས། །མུ་གེ་བྱུང་བ་དེ་ཉིད་ཡིན་པར་སྣང་། །གཏེར་སྟོན་འདི་ཡིས་ཁྱུང་ཚང་བྲག་དང་ནི། །ཡེར་བ་ལྷ་ས་ཏི་སྒྲོ་བསམ་ཡས་སོགས། །དེ་རྣམས་ཀུན་ནས་གཏེར་བཏོན་འགྲོ་དོན་ཆེ། །འདི་ལ་བླ་མ་དགོངས་འདུས་ཆ་ལག་ནི། །གཏེར་ཞབས་རྒྱལ་བ་འདུས་པ་ལ་སོགས་བྱུང་། །ཉིད་ཀྱི་ཆོས་གཏེར་དང་ནི་བཀའ་གཏེར་ཆོས། །གོང་མ་རྣམས་ལ་ཐུགས་གཙིགས་ཆེར་མཛད་པས། །སྔ་འགྱུར་བསྟན་པའི་སྲོག་གི་སྣོན་མར་གྱུར། །རྟ་རྒོད་ཐང་ལ་དབུས་པའི་ཚོང་འདུས་འབྱུང་། །ཧས་པོའི་རྒྱུད་ལ་མེ་འབར་རྫོང་ཞེས་འབྱུང་། །ཁ་རག་ཕུག་ཏུ་སྦས་པའི་གཏེར་འདོན་གང་། །ཨོ་རྒྱན་བདེ་ཆེན་གླིང་པ་ཞེས་བྱ་དེ། །ལྷོ་བྲག་སར་འཁྲུངས་གཏེར་ཆོས་དྲེགས་འདུལ་སྐོར། །སྒྲུབ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱདཆོས་སྐོར་ཚང་མ་དང་། །ཚེ་སྒྲུབ་ཡིད་བཞིན་མེ་ལོང་ཞེས་པ་དང་། །རྒྱལ་པོའི་བླ་འབུམ་དམ་རྫས་མྱོང་གྲོལ་སོགས། །མང་དུ་བཏོན་ཀྱང་སྤྱོད་པ་རྩིང་སྐྱོན་གྱིས། །གཞན་གྱིས་བཀྲོངས་ཀྱང་དེ་རྗེས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །རེ་གཉིས་བྱུང་ཡང་གཏེར་ཆོས་མ་ཐོན་ནོ། །མི་ཐོག་རེ་ལ་གཏེར་སྟོན་རེ་འབྱོན་ཞེས། དགོངས་པ་ཅན་གྱི་གསུངས་ཡིན་ཅིའི་ཕྱིར་ན། །སྔོན་ཆད་མི་ཐོག་རེ་ལ་གཏེར་སྟོན་ནི། །གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་འགའ་རེ་བྱུང་བ་ཡོད། །དེ་ཡང་འགོས་ཀྱི་པདྨ་ཞེས་བྱ་བས། ལྷ་མོ་དང་ནི་མགོན་པོ་བུ་རྫི་ཟུང་། །དུས་འཁོར་ལ་སོགས་ཆོས་སྐོར་མང་དུ་བཏོན། །དེ་བཞིན་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བས། །ལྷོ་བྲག་མཁར་ཆུའི་གནས་ནས་ཐུན་མོང་སྐོར། མང་པོ་དང་ནི་གཞན་ཡང་འདི་བཞིན་བྱུང་། །ཟུང་མཁར་ཨ་ཇོ་དཔལ་པོ་ཞེས་པ་དང་། །བྱང་ཆུབ་གླིང་དཔལ་རྒྱལ་མཚན་ཞེས་པ་དང་། །ཤེས་རབ་མེ་འབར་བསེ་བན་ཉི་མའི་སྙིང་། ཤུད་སྐེ་ཆོས་གྲགས་གུ་རུ་ཆོས་བློ་དང་། །རིག་འཛིན་རྒོད་ལྡེམ་ཀརྨ་གླིང་པ་སོགས། །གླིང་པ་རྣམ་བརྒྱད་དྲི་མེད་རྣམ་བཞི་དང་། །ཡེ་ཤེས་ཁྱུང་གྲགས་འཇམ་དབྱངས་བླ་མ་དང་། །རྒྱལ་སྲ
Chinese
观点广大无垠，玛、扎、多三尊，玛姆、贡布以及坚固母神的事业如海。诸如此类的伏藏法也极多。伏藏地有天铁岩、巴罗（不丹帕罗）以及扎的央宗、青普等地。果氏的帕日覆盖着寺庙的基址和宗堡。拉堆塔古出现毒药的集市。谁是从燃烧的湖泊中取出伏藏者？名为贝玛林巴的伏藏师出现。他本人在门隅邦塘的喀巴地方，名叫曲科本波图巴的长官，召集了当地的民众，聚集了人群。长官对伏藏师本人这样说道：如果取出伏藏，就给予重赏；如果取不出来，就施以刑罚。伏藏师装作疯狂，手中拿着一盏灯，从桥头跳入湖中。人群发出巨大的喧哗声，父母两人哭泣，长官也羞愧地说：你们两个别哭，我来代替儿子。灯的名字和以前一样，在他手中拿着，一个巨大的柏树箱子，带着水汽突然出现，不知从何而来。打开伏藏后，给所有的人群加持，所有人都相信了，名声远扬，传遍了多康地区。本誓物、身伏藏、法伏藏、上师圆满意。迎请这些，如日月般明亮。以昔日愿力的力量，伏藏的教法也说能住世三十年。印度的居达瓦和比纳萨，两三位班智达来到藏地，供养拉萨的觉卧释迦牟尼像。谁是从洛空、绛空隐藏的伏藏中取出伏藏者？名为邬金雷哲林巴的人，取出许多真实的伏藏法。那时在洛扎东面，据说出现了一位名为拉伊达瓦的伏藏师，但也需要考察。在这个藏地，出现了一百个以国王命名的（人物）。雪山和狮子以业力相连，世间人没有片刻的安乐。谁是从嘉的岩石中取出伏藏者？名为桑丹林巴的伏藏师，出生时是盲人，有根本三尊修法仪轨，以及四面怙主的法类，据说还有其他一些伏藏法。写有赭红色图画的石板，努氏的色巴隆中
English
The view is vast and boundless, the three deities Ma, Za, and Dorje, and the activities of Mamgon and the steadfast goddesses are like an ocean. There are also very many such treasure teachings. The treasure places are Namchak Drak, Paro (Bhutan), and Drak Yangdzong, Tsimpu, and so on. The Pagri of Gö covers the base of the monastery and the Dzong. In Lato Takgur, a market for poisons arises. Who is the one who extracts treasures hidden in the burning lake? The treasure revealer named Pema Lingpa appears. He himself, in the Kapa area of Bumthang in Mon country, was summoned by an official named Chokhor Ponpo Thubpa, who gathered the local people and assembled a crowd. The official said to the treasure revealer himself: If you extract the treasure, I will give you a great reward; if you do not extract it, I will subject you to punishment. The treasure revealer, acting mad, held a lamp in his hand and jumped into the lake from the bridge. The crowd made a great uproar, the parents cried, and the official, also ashamed, said: You two do not cry, I will replace your son. The name of the lamp, as before it died, he held in his hand, and a huge cypress box, with moisture, suddenly appeared, without anyone knowing where it came from. After opening the treasure, he blessed all the crowd, and everyone believed, and the fame spread far and wide, covering the entire Dokham region. The samaya substances, the body treasure, the dharma treasure, the lama's complete mind. Inviting these, they are as clear as the sun and moon. By the power of past aspirations, it is said that the treasure's teachings will also remain for thirty years. Gyuta and Binasa of India, two or three panditas came to Tibet, making offerings to the Jowo Shakyamuni statue in Lhasa. Who is the one who extracts treasures hidden in Lho Kong and Jang Kong? The one named Orgyen Lekdro Lingpa extracted many authentic treasure teachings. At that time, in the east of Lhodrak, it is said that a treasure revealer named Lhai Dawa appeared, but it needs to be investigated. In this Tibet, a hundred (figures) appear named after kings. The snow mountain and the lion are connected by karma, and sentient beings have no moment of happiness. Who is the one who extracts treasures hidden in the rock of Jar? The treasure revealer named Samten Lingpa, was born blind, has the root three practice cycles, and the dharma cycles of the four-faced Mahakala, and it is said that there are also some other treasure teachings. A slate with ochre-colored drawings, in the Nub's Sekpa Lung
Chinese
饥荒将要发生。谁将取出隐藏在琼仓岩石中的宝藏？名为邬金喜波林巴的人，出生地叫做廓通谢拉益西，出现了一位大圆满心部的上师，据说与他的家乡相同。名为“斯列玛擦”的地方标志显示，用红赭石绘制的图案位于峡谷的弯曲处，那里就是所谓的瓶子岩石。在那里的北部，在沙漠山上，有一个叫做“色巴隆”的隐藏山谷。据说那里发生了野鹿破坏农田的灾害，导致了饥荒。这位掘藏师从琼仓岩石以及耶瓦、拉萨、底卓、桑耶等地取出了宝藏，利益众生。关于这位上师的意集法类，出现了掘藏师嘉瓦堆巴等。由于他非常重视自己的法藏和教藏，以及之前的上师们，因此成为了早期宁玛派教法的生命之源。在塔果塘将出现中部地区的集市。在哈波的血脉中，将出现名为“梅巴宗”的地方。谁将取出隐藏在卡拉普的宝藏？名为邬金德钦林巴的那位，出生在洛扎，取出了关于降伏贡波傲慢的宝藏法类，以及大成就八教法类，长寿成就如意宝镜，国王的拉崩、圣物解脱等等。虽然取出了很多宝藏，但由于行为粗暴的过失，被他人杀害，之后出现了一两位转世化身，但没有取出宝藏法。有人说，每一代都会出现一位掘藏师，这是有深意的说法，为什么呢？因为以前并非每一代都必定出现一位掘藏师，有时也会出现。例如，果的白玛取出莲花明妃、玛哈嘎拉布吉以及时轮金刚等许多法类。同样，让雄益西从洛扎卡曲的地方取出了许多共同法类，以及其他类似的情况。宗喀阿觉巴沃，绛曲林巴华嘉灿，谢饶梅巴、贝本尼玛宁，许杰秋扎、古汝秋洛，仁增果登、噶玛林巴等等，八林巴、四无垢者，益西琼扎、蒋扬喇嘛，嘉
English
A famine will occur. Who will extract the treasure hidden in the Kyun Tsang Rock? The one called Orgyen Shikpo Lingpa, whose birthplace is called Kortung Sherab Yeshe, a Dzogchen Semde lama will appear, said to be the same as his homeland. The place marker called "Sle Ma Tsal" indicates that the pattern drawn with red ochre is located at the bend of the canyon, which is the so-called Bottle Rock. To the north of that, on the desert mountain, there is a hidden valley called "Sekpa Lung." It is said that wild deer appeared there, causing damage to the fields, which led to the famine. This treasure revealer extracted treasures from Kyun Tsang Rock, as well as Yerwa, Lhasa, Tidro, Samye, and other places, benefiting beings greatly. Regarding this lama's Gong Dü (Collected Intentions) teachings, treasure revealers such as Gyalwa Dupa appeared. Because he greatly valued his own Dharma treasures and the teachings of the previous lamas, he became a source of life for the early Nyingma teachings. A market will appear in Tagotang, in the central region. In the lineage of Haspowa, a place called "Mebar Dzong" will appear. Who will extract the treasure hidden in Khara Phuk? That one called Orgyen Dechen Lingpa, born in Lhodrak, extracted the treasure teachings on subduing Gonpo's arrogance, as well as the entire cycle of the Great Accomplishment Eight Teachings, the Long Life Accomplishment Wish-Fulfilling Mirror, the King's La Bum, sacred substance liberation, and so on. Although he extracted many treasures, due to the fault of his coarse behavior, he was killed by others, and afterwards, one or two reincarnations appeared, but no treasure teachings were extracted. It is said that a treasure revealer will appear in each generation, which is a meaningful statement. Why is that? Because in the past, it was not certain that a treasure revealer would appear in each generation; sometimes they did appear. For example, Gökyi Pema extracted Lotus Consort, Mahakala Bhutadamara, and many Dharma cycles such as the Kalachakra. Similarly, Rangjung Yeshe extracted many common cycles from the place of Lhodrak Kharchu, and other similar occurrences. Zungkhar Ajo Palpo, Jangchub Lingpa Pal Gyaltsen, Sherab Mebar, Beseban Nyima Nying, Shudke Chödrag, Guru Chölo, Rigdzin Gödem, Karma Lingpa, and so on, the Eight Lingpas, the Four Immaculate Ones, Yeshe Khyunjung, Jamyang Lama, Gya