Tibetan
ལ་མཛད། །སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དེ་ནས་མངའ་བདག་རྒྱལ་པོས་སློབ་དཔོན་ལ། །ང་ཡི་ཐུགས་དམ་དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་སོགས། །གཙུག་ལག་རྣམ་ཀྱི་སྲུང་མ་གང་ལ་བགྱིད། །ཀུན་མཁྱེན་གུ་རུ་བདག་ལ་གསུང་བར་ཞུ། །ཞེས་ཞུས་ལན་དུ་གུ་རུས་བཀའ་བསྩལ་པ། ཨེ་མ་མངའ་བདག་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལགས། །དུས་ནི་ལོ་རེ་བཞིན་དུ་ཇེ་ངན་འགྲོ། །དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་བྱེ་མས་འཇིག་པ་དང་། །རྒྱལ་པོ་ཕལ་གྱི་སྙིང་ལ་བདུད་ཞུགས་ནས། །ནང་འཐབ་དང་ནི་དམེ་འཁྲུག་སྤེལ་བར་བྱེད། །གཙུག་ལག་ཁང་དུ་འཐབ་ར་བྱེད་པ་དང་། །སྒྱོགས་དང་མེ་རྡོ་སོགས་ཀྱིས་འཇིག་པར་བྱེད། །དབུས་དང་རུ་བཞི་མཐའ་འདུལ་དཀོར་རྣམས་ནི། །མི་ནག་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྱོད་པརའགྱུར། །ཆོས་འཁོར་ནང་དུ་མདའ་ཕུབ་འདོན་པར་བྱེད། །ཆོས་བྱེད་ལ་ལས་བསྟན་པ་འཇིག་པར་བྱེད། །སྔགས་པ་གྲིར་གསོད་རྒྱལ་པོས་ཁྲིམས་མི་བསྲུང་། །ཆོས་གོས་འོག་ཏུ་གྲི་འཇུག་ཆེ་བཙན་འགའ། །དུག་གིས་གསོད་ཅིང་སྐྱེ་བོ་ནང་འཐབ་བྱེད། །སྔགས་པ་ནང་འཐབ་ཕན་ཚུན་མཐུ་འགྲན་བྱེད། །གོལ་ས་ཐོ་འཚམས་བྱེད་ཅིང་སོ་ཁ་ཤོར། །ཕ་སྤུན་ནང་དམེ་བྱེད་ཅིང་མཚོན་ཆ་དར། །ཆོས་བྱེད་མི་བསྙེན་ཟོག་པོ་བསླུ་མཁན་བསྐོར། །གོས་ངན་ཁྱི་ཐུལ་རྩིད་ཞྭ་གྱོན་བྱེད་ཅིང་། །མཚོན་དུ་དབྱུག་ཐོགས་ཆོས་ངན་ཆད་ལྟ་བསྔགས། །ཆང་གྲལ་ཆོས་ལྟར་བཅོས་པའི་གཏམ་མང་ཟློ། །དེ་རྣམས་བསྟན་པ་འཇིག་པའི་སྔ་ལྟས་ཡིན། །དེ་ཚེ་གཙུག་ལག་ཁང་གི་དཀོར་སྲུང་ལ། །དགྲ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་པེ་ཀར་མཆོག་ཏུ་གཙོ། །ཞེས་གསུངས་ཇི་བཞིན་བོད་ཀྱི་དམག་མི་ཡིས། །ཧོར་གྱི་སྒོམ་གྲྭ་བཅོམ་ནས་ནོར་རྫས་ཚོགས། །གོང་གསལ་ཇི་བཞིན་ལྷག་མེད་ཁྱེར་འོངས་པའི། །རྗེས་སུ་འབྲངས་པའི་རྒྱལ་ཆེན་སྐུ་ལྔ་པོ། །གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་ཙིའུ་དམར་དང་བཅས་པ། འཁོར་དང་ཡང་འཁོར་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་བཅས། །དབང་བསྡུས་ཟིལ་མནན་དམ་འོག་བཅུག་ནས་ཀྱང་། པེ་ཀར་གླིང་དུ་ཕྱི་ནང་གསང་རྟེན་ཚོགས། །བཙུགས་ཏེ་དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་ལ་སོགས་པའི། །གཙུག་ལག་ཁང་རྣམས་ཡོངས་ཀྱི་སྲུང་མར་བསྐོས། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པད་འབྱུང་དང་། །བཱཻ་རོ་ཙ་ན་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་། །ཡེ་ཤེས་དབྱངས་ལ་སོགས་པའི་སྟོན་འཁོར་གྱིས། །བསྟན་པ་སྲུང་ཐབས་མན་ངག་འདི་བཞིན་ཏེ། །སྡེ་བརྒྱད་སྒྲུབ་ཐབས་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ཏུ། །གིང་བདུད་བཙན་དང་སྲོག་གཅོད་ཤན་པ་དང་། །མ་གཟའ་ཀླུ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུད་དང་ནི། །སྒྲུབ་ཐབས་མཛད་ཅིང་ཁྱད་པར་བསྟན་
Chinese
顶礼。 顶礼赞叹化身仁波切。 之后，君王向莲花生大士问道： “我的心髓，吉祥桑耶寺等等， 各个寺庙的守护神应该由谁来担任？ 祈请全知莲师为我开示。” 听闻此言，莲师开示道： “唉玛，伟大的君王啊！ 时局一年比一年恶化。 吉祥桑耶寺会被沙石摧毁， 一些国王的心中会被魔鬼占据， 从而引发内战和血腥冲突。 寺庙会变成战场， 被炮弹和火石等摧毁。 卫藏四茹（དབུས་དང་རུ་བཞི་）边境地区的财物， 会被黑皮肤的人们享用。 法轮中心会变成射箭比武的场所， 一些修行人会破坏佛法。 密咒师会被刀剑杀死，国王不守护法律。 袈裟下藏着刀剑，一些权贵 会用毒药杀人，民众互相争斗。 密咒师之间互相争斗，互相较量法力。 土地界限被侵犯，边境失守。 父子兄弟之间互相残杀，兵器盛行。 不亲近修行人，周围都是虚伪的欺骗者。 穿着破烂的衣服，戴着狗皮帽子和毡帽， 手持棍棒当武器，赞美邪恶的教义和堕落的行为。 把酒宴伪装成佛法，说很多虚伪的话。 这些都是佛法衰败的预兆。 届时，寺庙的护法神中， 最主要的是战神白哈尔。 正如所说，藏地的军队 摧毁了蒙古的寺庙，抢走了所有的财物。 如上所述，毫不剩余地全部带了回来， 之后跟随的五位大护法， 以及大夜叉孜乌玛尔等， 连同眷属、再眷属、化身和再化身等， 全部被降伏、压制，置于誓言之下。 在白哈尔灵地建立了内外密坛城， 从而任命他们为吉祥桑耶寺等 所有寺庙的守护神。 之后，大导师莲花生， 以及毗卢遮那、南喀宁波（虚空藏）、 益西央（智音）等师徒眷属， 为了守护佛法，传授了如下的口诀： 八部众的修法，总的和个别的， 包括降伏凶猛的金刚橛、凶猛的赞神和断命的屠夫， 以及母曜、龙族等的修法， 并特别开示了
English
Made prostrations. I prostrate and praise the incarnate Rinpoche. Then, the sovereign king asked the master: "Who should be the protector of my heart's commitment, the glorious Samye, and other monasteries? I request the omniscient Guru to tell me." In response to this request, the Guru said: "Ema, great sovereign king! The times are getting worse year by year. The glorious Samye will be destroyed by sand, and demons will enter the hearts of some kings, causing internal strife and bloody conflicts. Monasteries will become battlefields, destroyed by cannons and firestones. The wealth of Ü and the four Rus (regions of Tibet) and the border areas will be enjoyed by black-skinned people. The Dharma wheel will become a place for archery competitions, and some practitioners will destroy the Dharma. Mantra practitioners will be killed by swords, and the king will not uphold the law. Some powerful people will hide swords under their robes, kill people with poison, and the people will fight among themselves. Mantra practitioners will fight among themselves, competing with magical powers. Land boundaries will be violated, and borders will be lost. Fathers and brothers will kill each other, and weapons will flourish. They will not befriend practitioners, and will be surrounded by false deceivers. They will wear ragged clothes, dog-skin hats, and felt hats, carry sticks as weapons, and praise evil doctrines and degenerate behavior. They will disguise drinking parties as Dharma, and say many false words. These are all omens of the decline of the Dharma. At that time, among the protectors of the monasteries, the most important will be the war god Pehar. As it is said, the Tibetan army destroyed the Mongolian monasteries and stole all the wealth. As mentioned above, they brought it all back without leaving anything behind, and the five great kings who followed, as well as the great Yaksha Tsiu Mar, along with their retinues, sub-retinues, emanations, and re-emanations, were all subdued, suppressed, and placed under oath. They established outer, inner, and secret mandalas in Pehar Ling, and appointed them as the protectors of all the monasteries, including the glorious Samye. Then, the great master Padmasambhava, as well as Vairochana, Namkhai Nyingpo (Space Essence), Yeshe Yang (Wisdom Sound), and other disciples, in order to protect the Dharma, taught the following instructions: The methods of practice for the Eight Classes of gods and demons, in general and in particular, including the subjugation of the fierce Vajrakila, the fierce Tsen spirits, and the life-cutting butchers, as well as the methods of practice for the Matrikas, Nagas, and others, and especially taught