Tibetan
བསྟན། །སྐབས་འདིར་ལྷ་ལྕམ་པདྨ་གསལ་ཞེས་པ། །ཚེ་དུས་བྱས་པས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཡིས། །རོ་ལ་རྣམ་ཤེས་བཀུག་པས་སྨྲ་ཤེས་པ། །བྱུང་བར་དབང་བསྐུར་སྨོན་ལམ་གཏད་རྒྱ་སོགས། །མང་དུ་བྱས་ཤིང་འབྱུང་འགྱུར་དུས་ཀྱི་ཚེ། །ལས་འབྲེལ་རྩལ་དང་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་དང་། །པདྨ་གླིང་པ་སོགས་སུ་ལུང་བསྟན་ཅིང་། །འགྲོ་དོན་སྟོབས་ཆེན་འོང་བར་བྱིན་བརླབས་མཛད། །གཞན་ཡང་རྒྱལ་པོར་མ་འོངས་ལུང་བསྟན་རིགས། །མང་དུ་གསུངས་ཤིང་མཐའ་དམག་བཟློག་ཐབས་དང་། །བོད་ལ་ཕན་པའི་མན་ངག་མང་པོ་གནང་། །དེ་ནས་མངའ་བདག་རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་དགོངས་ལ། །ལྔ་བརྒྱ་སྙིགས་མའི་དུས་ལ་བབ་པའི་ཚེ། །ང་ཡི་གཙུག་ལག་ཁང་འདི་སྐྱོང་ཐུབ་པའི། །སྲུང་མ་མཐུ་སྟོབས་ཅན་ཞིག་དགོས་སྙམ་ནས། །སློབ་དཔོན་དྲུང་དུ་ཚོགས་འཁོར་རྒྱ་ཆེན་པོ། །བསྐོར་ནས་དགོས་ཆེད་འདི་རྣམས་ཞུ་བ་ཕུལ། །ཨེ་མ་ཧོ། །གུ་རུ་བཀའ་དྲིན་ཅན། །ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མའི་དུས་སུ་ནི། །བདག་བཞིན་བསོད་ནམས་མི་འབྱུང་ཞིང་། །བློན་རྣམས་ཆོས་ལ་གནག་སྐྱོན་གྱིས། །བོད་ཁམས་སིལ་བུར་འགྲོ་འམ་སྙམ། །དེ་ཕྱིར་ཆོས་འཁོར་གསུམ་དང་མཐའ་འདུལ་སོགས། །གཙུག་ལག་ཁང་གི་སྲུང་མ་གང་ལ་བགྱིད། །བསྟན་སྲུང་སྲོག་སེར་གཏད་གསུམ་ལ་སོགས་པ། །མཐུ་དང་ངན་སྔགས་ཚོགས་རྣམས་གང་ཟབ་རིགས། །སློབ་དཔོན་ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ཏེ་གནང་བར་ཞུ། །ཞུས་པས་སློབ་དཔོན་ཞལ་ནས་སྙིགས་དུས་སུ། །དཀོར་སྲུང་ཆོས་སྐྱོང་དང་ནི་ངན་སྔགས་རིགས། །དགོས་ཞེས་ཞུ་བ་ཤིན་ཏུ་ནས་ཀྱང་ལེགས། །མངའ་བདག་ཆེན་པོས་དཀོར་སྲུང་གང་ལ་མོས། །ཇི་བཞིན་གསུང་དང་ང་ཡིས་བཀས་བསྐོས་ནས། །གཙུག་ལག་ཁང་དང་དཀོར་སྲུང་ཆེད་དུ་ནི། །བཞག་གོ་གསུངས་ཚེ་རྒྱལ་པོའི་ཞལ་ན་རེ། །སྤྱིར་ཡང་བོད་འདིར་ཀླུ་ཉིད་དབང་ཆེ་ཞིང་། །ཁྱད་པར་བདག་དང་གྲོགས་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །ཀླུ་ཉིད་དཀོར་གྱི་སྲུང་མར་བཞག་ཆོག་གམ། །ཞུས་བཞིན་སློབ་དཔོན་མཆོད་ཡོན་རྗེ་འབངས་ཚོགས། །མ་དྲོས་གཟི་ཅན་མཚོ་ཡི་འགྲམ་བྱོན་ཏེ། །ཆུ་གཏོར་གཟི་ཡི་ཕོར་པ་གང་བཤམས་ནས། །སློབ་དཔོན་ཀླུ་འདུལ་དབང་སྡུད་ཏིང་འཛིན་ལ། བཞུགས་ནས་ཞབས་གཡོན་མཐེ་བོང་མཚོར་བཅུག་བཞིན། །ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པས་ཀླུ་དགུག་ཚིག །ནཱ་ག་ར་ཛ་ཨང་གུ་ཤ་ཛ་ཞེས། །བརྗོད་པའི་མོད་ལ་མཚོ་དེ་འཕྱུར་བྱུང་བའི། །ནང་ནས་དེར་གནས་ཀླུ་རྒྱལ་གཙོ་འཁོར་བཅས། །མགོ་མཇུག་བཟློག་སྟེ་མཚོ་སྟེང་ལྷགས་པ་ལ། །སློབ་དཔོན་ཞལ་ནས་ཁྱེད་རྣམས་མ་གུས་བཞིན། །འདི་རུ་འོངས་པའི
Chinese
教法。此時名為蓮花光明天女者，壽命終止，大師以神力將其神識召回，使其能言。為其灌頂、賦予祈願、交付印信等。多方作為，並於未來之時，授記其為業緣力、無垢光、蓮花生洲等。加持其將來能成辦廣大之利益。此外，對國王也多有未來之授記。並給予遣除邊境戰事之方法，以及利益西藏之眾多口訣。此後，君王於心中思忖。五濁惡世之時已至。我之此寺廟，需有能守護之具力護法。如是思維後，於上師跟前，廣設會供輪。陳述以上之需求。唉瑪霍！具恩德之上師。於五百末世之時。如我一般之福德將不復生，大臣等將對佛法造成損害。藏地恐將分崩離析。因此，三法輪及邊地調伏等。寺廟之守護應委任於何者？守護教法、壽命贖命、交付三事等。威力與惡咒之眾多法類，何者最為深奧？祈請上師以慈悲心垂念並賜予。如是祈請後，上師言道，於濁世之時。需要財物守護、護法以及惡咒之法類。如是之祈請甚為善妙。君王您中意何者作為財物守護？如實說來，我將下令委任。為了寺廟和財物守護之目的。將會安立之，語畢，國王啟齒說道。總的來說，此藏地龍族權力最大。尤其因為您與我乃是朋友。龍族作為財物之守護，可以嗎？如是稟告後，上師、供養主、君臣等眾。前往瑪卓孜堅湖邊。傾倒湖水，陳設滿盛寶碗。上師安住於降伏龍族、自在攝受之等持中。並將左足大拇指放入湖中。以鐵鉤手印，作勾召龍族之語。那伽ra匝 昂古夏匝（藏文，梵文天城体：नागराज आङ्कुश ज，梵文羅馬擬音：nāgarāja āṅkuśa ja，漢語字面意思：龍王 勾 召）。語畢之際，湖水洶湧而出。其中，彼處之龍王及其眷屬等。頭尾顛倒，降臨於湖面之上。上師說道：汝等不敬。
English
The Teachings. At this time, a goddess named Padma Sal, her life having ended, the great master, through his spiritual power, recalled her consciousness, enabling her to speak. He bestowed empowerment, granted prayers, and entrusted seals, among other things. He did many things, and in future times, prophesied her as Karmalingpa, Drime Ozer, and Pema Lingpa, among others. He blessed her to accomplish great benefits in the future. Furthermore, he made many prophecies to the king about the future. And he gave methods for averting border wars, as well as many instructions that would benefit Tibet. Thereafter, the king thought in his heart. The time of the five degenerations had arrived. This temple of mine needs a powerful protector who can guard it. Thinking thus, he arranged a great feast offering before the master. He presented these needs. Emaho! Kind Guru. In the final age of the five hundred. Merit like mine will no longer arise, and ministers will harm the Dharma. The land of Tibet may fall apart. Therefore, the Three Wheels of Dharma and the Subduing of Borderlands, etc. To whom should the protection of the temple be entrusted? Protecting the teachings, ransom of life, entrusting the three, etc. Which of the many types of power and evil mantras is the most profound? Please, Master, consider with compassion and grant it. After this request, the Master said, In the degenerate age. The protection of wealth, Dharma protectors, and types of evil mantras are needed. Such a request is very good. Which wealth protector do you, Great Lord, favor? Speak truthfully, and I will command and appoint. For the purpose of the temple and wealth protection. It will be established, he said, and the king opened his mouth and said. In general, the nagas have the greatest power in this Tibet. Especially since you and I are friends. Is it permissible to appoint the nagas as protectors of wealth? After this request, the master, the patron, the king, and the subjects went to the shore of Lake Matro Zi Chen. They poured water into the lake and arranged a bowl full of precious stones. The master remained in the samadhi of subduing nagas and freely magnetizing. And with his left thumb placed in the lake. With the iron hook mudra, he spoke the words to summon the nagas. Nāgarāja āṅkuśa ja (藏文，梵文天城体：नागराज आङ्कुश ज，梵文羅馬擬音：nāgarāja āṅkuśa ja，漢語字面意思：Dragon King Hook Summon). As soon as he spoke, the lake surged forth. From within, the naga king and his retinue. Head over heels, descended upon the surface of the lake. The master said: You all, without respect.
Tibetan
་རྒྱུ་མཚན་ཅི་འདྲ་ཡིན། །གསུངས་པས་ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོའི་མཆིད་ན་རེ། །བདག་ཅག་མ་གུས་པ་ནི་མ་ལགས་ཏེ། །ཚུལ་བཞིན་འོང་ན་མཐོང་རེག་ཁ་རླངས་སོགས། །དུག་ཡོད་ཕྱིར་ན་འཁོར་ལ་གནོད་གྱུར་ན། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་མཐུ་སྟོབས་ནུས་པ་ཡིས། །ཀླུ་ཡི་གྲོང་ཁྱེར་གཞོམ་ལ་སྐྲགས་གྱུར་ནས། །མགོ་མཇུག་བཟློག་ནས་འོང་ལས་བྱ་ཐབས་གཞན། །མ་རྙེད་པ་ཡིན་ཟེར་བར་སློབ་དཔོན་གྱིས། །འོ་ན་བསམ་ཡས་དཀོར་སྲུང་བྱེད་རུང་ངམ། །གསུངས་པར་ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོས་འདི་སྐད་ཟེར། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་ལྔ་བརྒྱའི་ཐ་མ་ལ། །མི་རྣམས་དབུལ་ཞིང་ཕོངས་པས་བཟའ་བཏུང་ཆེད། །ས་གཉན་རྐོ་ཞིང་རྡོ་གཉན་སློག་པ་དང་། །ཤིང་གཉན་གཅོད་ཅིང་ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །སློབ་དཔོན་བཀའ་ལས་འདའ་བར་མི་ཕོད་ཀྱང་། །འཁོར་གྱི་ཀླུ་རྣམས་གདུག་རྩུབ་ཆེ་བའི་ཕྱིར། །མི་རྣམས་ཀུན་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་ཞུས་ལན་དུ་བཙན་པོའི་ཞལ་ན་རེ། །དཀོར་སྲུང་བྱེད་པ་ཁས་བླང་མ་བཏུབ་ན། །ང་ཡི་དཀོར་མཛོད་སྟོང་པར་གྱུར་པའི་ཤུལ། །ཀླུ་ལ་ནོར་གཏེར་འཛད་མེད་ཡོད་པའི་ཕྱིར། །ནོར་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཅིས་ཀྱང་ཞུ་དགོས་གསུངས། །སློབ་དཔོན་ཞལ་ནས་ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་ལ། །ཁྱོད་ཀྱིས་དཀོར་སྲུང་བྱེད་པར་མི་འདོད་ན། །མངའ་བདག་དཀོར་མཛོད་ནོར་གྱིས་ཁོངས་ཤིག་གསུངས། །དེའི་ལན་ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོས་འདི་སྐད་ཞུས། །སློབ་དཔོན་དང་ནི་རྒྱལ་པོར་ནོར་འབུལ་ན། །ཞག་བདུན་ནང་ནས་མཛོད་རྣམས་ཁ་ཕྱེས་ལ། །སྒྲ་སྐད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཅི་གྲགས་ཀྱང་། །ཕྱི་རུ་མ་ལྟ་ཟེར་ནས་དོང་སོང་བར། །སློབ་དཔོན་མཆོད་ཡོན་འཁོར་བཅས་ཕྱིར་བྱོན་ནས། །ཞག་བདུན་ནངས་པར་དཀོར་མཛོད་ཁ་ཕྱེས་བཞག །དང་པོ་ན་བུན་འཐིབས་པས་བསམ་ཡས་གང་། །སྒྲ་སྐད་འུར་ཆོམ་དཔག་མེད་བྱུང་བཞིན་དུ། །གཙུག་ལག་ཁང་རྣམས་འདར་བར་གྱུར་པ་ལ། །རྒྱལ་པོས་ཐེ་ཚོམ་ཟོས་ནས་མི་གཅིག་ལ། །བལྟ་རུ་བཅུག་པས་བསམ་ཡས་ཉེ་འཁོར་རྣམས། །སྦྲུལ་གྱི་ལྟེམས་གྱིས་གང་བར་འདུག་མཐོང་པས། །ཁ་ནས་ཁྲག་ལུད་འཕྲལ་དུ་ཤི་བར་གྱུར། །དེ་ཚེ་སྒྲ་ཆད་ན་བུན་ཡལ་འཕྲལ་དུ། །གུ་རུས་རྒྱལ་པོར་དཀོར་མཛོད་གཟིགས་གསུངས་བཞིན། །རིན་ཆེན་དཀོར་མཛོད་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ཡོད་པ། །རྣམ་དཀར་སྒྲུབ་ཆེད་ཐམས་ཅད་སྟོང་པའི་ཤུལ། །སྔོན་བཞིན་གང་ནས་རྒྱལ་པོ་དགྱེས་གྱུར་ཅིང་། །ཨེ་མ་ཧོ། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དགོས་འདོད་འབྱུང་བའི་གནས། །གདུལ་བྱར་གྱུར་པའི་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་རྣམས། །དབུལ་ཞིང་ཕོངས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོ
Chinese
是什么样的缘故呢？ 这样问后，龙王回答说： 我们并非不恭敬， 如果按照规矩前来，看到、接触、呼吸等等， 因为有毒，会对眷属造成损害。 凭借大导师的神通力量， 害怕摧毁龙的城市， 所以才颠倒首尾前来，没有其他办法。 导师说： 那么，可以守护桑耶寺（བསམ་ཡས་，Samye Monastery，约公元775年竣工）的财物吗？ 龙王这样回答说： 如果那样做，在五百年的末期， 人们因为贫穷，为了饮食， 挖掘地里的神物，翻动石头里的神物， 砍伐树木里的神物，龙王虽然 不敢违背导师的命令， 但是眷属的龙们非常凶残， 会对人们造成损害。 听到这样的回答，赞普（བཙན་པོ།）说： 如果不能答应守护财物， 在我的财库空虚之后， 因为龙有取之不尽的财宝， 无论如何都要请求财宝的成就。 导师对龙王说： 如果你不愿意守护财物， 就用财宝填满君王的财库吧。 龙王回答说： 如果要供养导师和国王财宝， 七天之内打开所有的宝库， 无论听到什么样的声音， 都不要向外看。说完就消失了。 导师带着供养人和眷属离开了， 七天后的早晨，打开了宝库。 最初，浓雾弥漫，桑耶寺（བསམ་ཡས་，Samye Monastery，约公元775年竣工）被笼罩。 各种各样的声音无法估量地响起， 寺庙都震动起来。 国王感到疑惑，派一个人 去看，看到桑耶寺（བསམ་ཡས་，Samye Monastery，约公元775年竣工）附近， 充满了蛇的盘绕。 那个人口吐鲜血，立刻就死了。 那时，声音停止，浓雾立刻消散。 莲花生大师对国王说，请看宝库。 有一百零八个珍宝库， 为了成就善行，全部都空了。 恢复如初，国王非常高兴。 唉玛霍！ 如意宝珠，是满足愿望的地方。 愿那些应该被调伏的众生， 从贫穷的痛苦中解脱。
English
What is the reason? When asked, the Naga King replied: We are not disrespectful, but if we come in the proper way, seeing, touching, breathing, etc., because of the poison, it would harm the retinue. Because of the great teacher's power and strength, we are afraid of destroying the city of the Nagas, so we come with the head and tail reversed, and there is no other way. The teacher said: Then, is it possible to protect the treasures of Samye? The Naga King replied: If we do that, at the end of the five hundred years, people will be poor and destitute, and for the sake of food and drink, they will dig up the sacred things in the ground, overturn the sacred things in the stones, and cut down the sacred things in the trees. Although the Naga King dares not disobey the teacher's command, the Nagas of the retinue are very cruel and will harm all the people. Hearing this reply, the king said: If you cannot agree to protect the treasures, after my treasury is empty, because the Nagas have inexhaustible treasures, I must ask for the accomplishment of wealth. The teacher said to the Naga King: If you do not want to protect the treasures, then fill the king's treasury with wealth. The Naga King replied: If you want to offer wealth to the teacher and the king, open all the treasuries within seven days, and no matter what kind of sounds you hear, do not look outside. After saying this, he disappeared. The teacher left with the patrons and the retinue, and on the morning of the seventh day, he opened the treasuries. At first, a thick fog filled Samye. Various sounds arose immeasurably, and the temples trembled. The king was doubtful and sent a man to look. He saw that the vicinity of Samye was filled with coils of snakes. That person vomited blood and died immediately. At that time, the sound stopped and the fog immediately dissipated. Guru Rinpoche said to the king, please look at the treasuries. There were one hundred and eight jewel treasuries, and in order to accomplish virtuous deeds, they were all empty. They were restored to their original state, and the king was very pleased. Emaho! The wish-fulfilling jewel is the place where wishes arise. May all sentient beings who are to be tamed be freed from the suffering of poverty.