Tibetan
། །ཀོང་པོའི་ཡུལ་གྱི་པུ་རི་ཕུག་མོ་ཆེར། །གཏེར་དུ་སྦས་ནས་མུ་རུབ་བཙད་པོ་ཡིས། །འདོན་པར་ལུང་བསྟན་བསྐལ་བ་མ་སྟོངས་པར། །འགྲོ་དོན་རྒྱ་ཆེན་འབྱུང་ཞེས་ལུང་བསྟན་ཞིང་། །བོད་དུ་བསྟན་པ་སྟོངས་ཀྱང་འབྲས་ལྗོངས་སུ། །ཆོས་འདིིའི་སྒོ་ནས་འགྲོ་དོན་རྒྱ་ཆེན་འབྱུང་། །ཞེས་སོགས་འབྱུང་བ་བུདྡྷ་དི་པ་ཡིན། །གདུལ་བྱའི་ལྷག་མ་སྐྱོང་འདིར་སླར་ཡང་འབྱུང་། །དགོངས་འདུས་བང་པོའི་བཀའ་གདམས་འབྱིན་པར་བྱེད། །ཅེས་དང་སྨོན་ལམ་དབང་གིས་སླར་ཡང་ནི། །གཏེར་ཞབས་སྡུད་ཅེས་གསུངས་པ་ཞིག་གླིང་ཡིན། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་ལ། །རྒྱལ་པོའི་བཙུན་མོ་མཁར་ཆེན་མཚོ་རྒྱལ་ཞེས། །སྐྱོན་ཟད་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དེ། །ཕྱག་རྒྱར་ཕུལ་བས་དེ་ཉིད་ཁྲིད་ནས་སུ། །མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཁང་མཆིམས་ཕུའི་གེའུ་རུ། །གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པ་ལ། །སྙོམས་པར་ཞུགས་ཚེ་མངའ་བདག་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །ཆོས་མ་སྒྲུབ་ན་ཅིས་ཀྱང་མི་ཕན་པས། །གསང་སྔགས་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་རྣམས་ཞུ་དགོས་སྙམ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་དྲུང་ཕྱིན་ཏེ། །དར་ཟབ་གདན་བཏིང་ཕྱིང་དཀར་སློག་པ་དང་། །ཟ་འོག་སྨུག་བེར་སྐུ་ལ་གསོལ་ནས་ཀྱང་། །འབྲས་ཆང་རྒུན་ཆང་མང་པོས་དངུལ་ཀྱི་སྐྱོགས། །བཀང་ནས་གཡས་གཡོན་ཕྱག་གིས་སློབ་དཔོན་ལ། །དྲངས་ཤིང་གཞན་ཡང་འཇིག་རྟེན་སྤྱན་གཟིགས་ཚོགས། ཕངས་སེམས་མེད་པར་ཕུལ་ནས་གསང་གསུམ་ལ། །བསྟོད་བསྔགས་སྙན་པའི་གླུ་དབྱངས་འདི་བཞིན་ཕུལ། །ཨཱོཾ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་མངའ་འགྲོ་བའི་སྐྱབས་དང་མགོན། །འབར་བའི་སྐུ་ཡིས་འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པ་འདུལ། །ས་ཐོབ་ཚེ་དབང་བགྲེས་རྒུད་མེད་པའི་སྐུ། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་མཚུངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཨཱཿ་པདྨ་ཟླ་གམ་རྡོ་རྗེའི་ལྗགས་དཀྱིལ་ནས། །དྲག་སྔགས་འཕྲོ་འདུས་ལེགས་ལྡན་དཔལ་གྱི་གསུང་། །ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་མཆོག །དཔལ་ཆེན་གསུང་དང་མཚུངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཧཱུཾ་ཟབ་ཞི་སྤྲོས་བྲལ་བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་དང་། །སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཆོས་ཉིད་རོལ་བར་རྫོགས། །དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་ཟུང་འཇུག་གཉིས་སུ་མེད། །ཇི་ལྟ་ཇི་སྙེད་མཁྱེན་པའི་ཐུགས་ལ་བསྟོད། །དེ་ལྟར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་དཔལ། །བདག་གི་གཡར་དམ་དཔལ་གྱི་ བསམ་ཡས་འདི། །སློབ་དཔོན་ཉིད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་བཞེངས། །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དང་མཚུངས་ལ་མོས་བརྒྱུད་ནས། །ཞུ་ཞིང་སྙན་དུ་གསོལ་བར་མི་འོས་ཀྱང་། །བདག་ལ་ཐུགས་ཀྱིས་བརྩེ་བར
Chinese
在工布地方的普日大岩洞里，作为伏藏被穆汝赞布王埋藏，授记说在轮回未空之前，将出现广大的利生事业。授记说即使在西藏的佛法衰败，在哲孟雄（锡金）也会通过此法门出现广大的利生事业。等等，这些出现的是佛陀迪帕。为了调伏剩余的所化众生，他将再次降临于此。他将取出意集法类的教言。如是说，并且由于愿力的缘故，又说“伏藏师将会聚集”。之后，大导师莲花生，国王的妃子名叫卡钦措嘉，她具足无垢的功德，被献为手印明妃，之后便带着她，在空行母的会所青普的盖乌岩洞里，当他们沉浸在甚深密咒的见修行中时，君王心想，如果不修法，无论如何也无济于事，所以想请求修持密咒的方法。之后，他前往大导师处，铺设丝绸坐垫和白色氆氇垫子，并献上绸缎紫袍，然后用银勺盛满许多米酒和葡萄酒，左右手端着敬献给导师，并且毫不吝惜地献上世间的供养品，然后以美妙的歌声赞颂身语意三密： 嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），您拥有伟大的慈悲，是众生的救护和怙主。以光芒四射的身躯，调伏世间的傲慢。获得地位的、拥有长寿的、没有衰老的身体，与法身无别，我顶礼赞颂。 阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），从莲花月轮金刚的舌尖中，发出猛咒，聚集圆满吉祥的语。寂静、增益、怀爱、降伏，密咒之王至尊，与大威德语无别，我顶礼赞颂。 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），甚深寂静、离戏、乐空无二，显有轮回涅槃，圆满于法性游戏中。法界与智慧，双运无二。如所有尽所有，赞颂您无所不知的意。 如此身语意之功德，我以借用的誓言物，吉祥的桑耶寺，由导师您加持后建立。与化身无别，以虔诚传承，虽不应祈请倾听，但请您以慈悲心
English
In the great Pukmo cave of Kongpo, it was hidden as a treasure by Murub Tsenpo. It was prophesied that vast benefit for beings would arise before samsara is empty. It was prophesied that even if the teachings in Tibet decline, vast benefit for beings would arise in Sikkim through this Dharma. These are the appearances of Buddha Dipa. To tame the remaining beings to be tamed, he will come again here. He will extract the teachings of the Gongdü Bangpo. Thus it was said, and due to the power of aspiration, it was also said, "The treasure revealer will gather." Then, the great teacher Padmasambhava, the king's consort named Kharchen Tsogyal, who possessed flawless qualities, was offered as a mudra consort. Then, taking her, in the assembly hall of the dakinis, the Geu cave of Chimpu, when they were immersed in the view, meditation, and conduct of profound secret mantra, the king thought, if I do not practice Dharma, it will be of no benefit whatsoever, so I want to request the methods of practicing secret mantra. Then, he went to the great teacher, spread silk cushions and white woolen mats, and offered a silk purple robe, and then filled silver ladles with much rice wine and grape wine, holding them in his left and right hands, offering them to the teacher, and also offering worldly offerings without any reluctance, and then praised the three secrets of body, speech, and mind with beautiful songs: Om (Tibetan: ཨཱོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), you possess great compassion, you are the refuge and protector of beings. With your radiant body, you subdue the arrogance of the world. Having attained the ground, possessing longevity, a body without aging, inseparable from the Dharmakaya, I prostrate and praise you. Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah), from the lotus moon vajra tip of the tongue, emanates fierce mantra, gathering perfect and auspicious speech. Peaceful, increasing, magnetizing, and wrathful, the supreme king of secret mantras, inseparable from the great glorious speech, I prostrate and praise you. Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), profound, peaceful, free from elaboration, indivisible bliss and emptiness, phenomena, samsara, and nirvana, perfected in the play of dharmata. Dharmadhatu and wisdom, inseparable union. Knowing all as it is and all that exists, I praise your omniscient mind. Thus, the glory of the distinctions of body, speech, and mind, this auspicious Samye, which I have borrowed as a pledge, was built by the teacher himself after being blessed. Inseparable from the nirmanakaya, with devotion and lineage, although it is not appropriate to request and listen, please, with your compassion
Tibetan
་དགོངས་མཛོད་ལ། །ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་གསང་སྔགས་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམས། །བདག་ལ་ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ལ་གནང་བར་ཞུ། །ཞེས་གསོལ་ཕྱག་ནི་གྱང་འགྱེལ་བཞིན་དུ་འཚལ། །སྐབས་འགར་སློབ་དཔོན་འོད་ལུས་ཡིན་གསུངས་པར། །རྒྱལ་པོ་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་པ་གུ་རུ་ཡིས། །མཁྱེེན་བཞིན་སློབ་དཔོན་ཞལ་ནས་མངའ་བདག་རྗེར། །བདག་གི་སྤྱི་བོར་ཁུ་ཚུར་སྣུན་དང་ནི། །གསུངས་ཚེ་རྒྱལ་པོས་དེ་འདྲ་མི་རུང་ངམ། །ཞུས་པས་སློབ་དཔོན་ཞལ་ནས་གསང་སྔགས་ལ། །བླ་མས་ཇི་ལྟར་བསྒོས་བཞིན་བྱེད་དགོས་ན། ཅིས་ཀྱང་དེ་ལྟར་བགྱིད་འཚལ་ནན་གསུངས་པས། །རྒྱལ་པོས་ཁུ་ཚུར་བསྣུན་པས་མ་ཐོགས་པར། །གདན་ཁར་ཕོག་པ་དེ་འདྲ་གསུམ་བྱས་པས། །ཐོགས་རྡུགས་བྲལ་བར་འོད་ལུས་ཡིན་པ་ལ། །ཡིད་ཆེས་བཤགས་པ་དག་ཀྱང་མང་དུ་བྱས། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་རྒྱལ་པོ་ལ། །སྨིན་བྱེད་དབང་བསྐུར་ཆེད་དུ་བཀའ་འདི་སྩལ། །ཨེ་མ་ཧོཿ ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་པོ་བསྟན་པའི་མངའ་བདག་མཆོག །བདག་ནི་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་དང་། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས། །གསང་སྔགས་མཆོག་ལས་རིག་པའི་རྩལ་དབང་ཐོབ། །རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་དགོངས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱིས། །གསུངས་ནས་སྒྲ་བསྒྱུར་ཉེར་གཅིག་ཤེས་པ་ཡི། །བཱཻ་རོ་ཙ་ན་དང་ནི་དེ་བཞིན་དུ། །རྒྱ་བོད་གཉིས་ཀྱི་ཡིག་རིགས་ཉེར་གཅིག་གྲངས། །ཤེས་པའི་ལེགས་བྱིན་ཉི་མ་ཞེས་བྱ་དང་། །བྲི་མགྱོགས་ཕུལ་ཕྱིན་ལྡན་མ་རྩེ་མང་དང་། །ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཨ་ཙར་ཡེ་ཤེས་དབྱངས། །དེ་སོགས་ལོ་ཙ་རྣམས་ཀྱིས་ཡི་གེ་པ། །བྱས་ནས་ཨུ་རྒྱན་སྐད་དང་རྒྱ་གར་སྐད། །བོད་ཀྱི་སྐད་དུ་བསྒྱུར་ནས་གཏན་ལ་ཕབ། །རྩ་བའི་རྒྱུད་དགུ་དག་ལ་བརྟེན་ནས་སུ། །སྒྲུབ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱད་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམ་དགུ་མཛད། །དེ་ཡང་གཤིན་རྗེ་རོལ་པ་རྩ་རྒྱུད་དང་། །གཤིན་རྗེ་དམར་ནག་རྒྱུད་ལ་བརྟེན་ནས་སུ། །འཇམ་དཔལ་སྐུ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་མ་ལུས་མཛད། །རྟ་མཆོག་རོལ་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་དང་ནི། །པདྨ་དབང་ཆེན་རྒྱུད་ལ་བརྟེན་ནས་སུ། པདྨ་གསུང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་མ་ལུས་མཛད། །ཁྲག་འཐུང་གལ་པོ་དང་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས། །འདས་པའི་མདོ་ལ་བརྟེན་ནས་ཡང་དག་གི། །སྒྲུབ་ཐབས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མཛད་པ་འོ། །ཆེ་མཆོག་རོལ་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་དང་ནི། །བམ་པོ་བརྒྱད་ལ་བརྟེན་ནས་ར་ས་ཡ། །ཡོན་ཏན་སྒྲུབ་ཐབས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་མཛད། །ཕུར་པ་རོལ་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་དང་ནི། །ཀཱི་ལ་བཅུ་གཉིས་རྒྱུད་ལ་བརྟེན་ནས་སུ། །ཕུར་པ་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམས
Chinese
请您垂念！为了即生成佛的密咒修法，请您以慈悲垂念并赐予我。如此祈请并磕头如墙倒一般。有时（人们）说上师是光身，国王生起怀疑，莲师（咕噜仁波切）明知故问，上师说道：“君王啊，请您用拳头捶打我的头顶。”说完，国王问道：“那样做可以吗？”上师说道：“对于密咒，必须按照上师的吩咐去做，务必那样做。”国王用拳头捶打，没有碰到，打在座垫上，如此做了三次，（国王）确信（上师）是无碍的光身，做了许多忏悔。之后，大上师为了成熟灌顶，对国王说了这些话：“唉玛吙！护法国王，教法的君主，我已获得不死寿命的持明，以及大手印至上的成就，从殊胜的密咒中获得明觉的自在，愿国王的心愿圆满。”说完，精通二十一种语言的翻译者，毗卢遮那，以及同样的，精通汉藏两种文字二十一种数量的，知识渊博的善施者太阳，以及书写快速精湛的勒吉增，以及虚空藏阿阇黎耶谢央，等等译师们担任书写员，将乌仗那语和印度语，翻译成藏语并确定下来。依靠九根本续，做了大成就噶举八法的九种修法。其中，依靠阎魔敌游戏根本续和，阎魔敌红黑续，做了所有文殊身之修法。依靠马头明王游戏根本续和，莲花自在续，做了所有莲花语之修法。依靠饮血金刚橛和超离世间的经，做了扬达的，所有修法圆满。依靠大殊胜游戏根本续和，八部续，做了拉萨亚，功德修法圆满。依靠普巴游戏根本续和，橛十二续，做了所有普巴事业修法。
English
Please consider! For the secret mantra practice methods to attain Buddhahood in one lifetime, please grant them to me with compassion. Thus he prayed and prostrated like a collapsing wall. Sometimes it was said that the master was a light body, and the king became doubtful. Guru (Rinpoche) knowingly asked, the master said, "O King, please strike the top of my head with your fist." After saying that, the king asked, "Is it okay to do that?" The master said, "For secret mantras, one must do as the guru instructs, be sure to do so." The king struck with his fist, but did not hit, and struck the cushion instead. He did this three times, and (the king) was convinced that (the master) was an unobstructed light body, and made many confessions. After that, the great master, in order to bestow the ripening empowerment, spoke these words to the king: "Emaho! Dharma-protecting king, lord of the teachings, I have attained the deathless life of a vidyadhara, and the supreme accomplishment of the great seal, and have obtained the power of awareness from the supreme secret mantra, may the king's wishes be fulfilled." After saying that, the translators who knew twenty-one languages, Vairochana, and likewise, those who knew twenty-one kinds of Chinese and Tibetan scripts, the knowledgeable and virtuous giver Sun, and Legjin Tsemang who was quick and excellent in writing, and Namkhai Nyingpo Acharya Yeshe Yang, and so on, the translators acted as scribes, translating the Udyana language and the Indian language into Tibetan and establishing them. Relying on the nine root tantras, he performed the nine kinds of great accomplishment Kagyé practices. Among them, relying on the Yamantaka Rolpa root tantra and, the Yamantaka Red Black tantra, he performed all the Manjushri body practices. Relying on the Hayagriva Rolpa root tantra and, the Padma Wangchen tantra, he performed all the Padma speech practices. Relying on the Heruka Galpo and the sutra that transcends the world, he made the Yangdak, all the practices complete. Relying on the Chemchok Rolpa root tantra and, the eight sections, he made the Rasayana, merit practice complete. Relying on the Phurba Rolpa root tantra and, the twelve Kilaya tantras, he performed all the Phurba activity practices.