Tibetan
མས་རྗེ་དང་ནང་འཁྲུག་འོང་དོགས་ཀྱིས། །བློན་པོ་འགོས་རྒན་ཕག་རིར་ཡོད་པ་དེ། །བོས་ཀྱང་ཁོ་རང་ན་སོ་རྒས་སྐྱོན་གྱིས། །གཟུགས་པོར་དྲོད་མེད་གཞན་ལ་རེ་བཞིན་དུ། །ནི་གུ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་བཅར་ནས་སུ། །གཙང་ཆུར་ཀོ་གྲུར་ཞུགས་ནས་ཐོགས་མེད་ཀྱིས། །དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་གམ་དུ་སླེབས་པའི་ཚེ། །འགོས་རྒན་རྒྱལ་པོའི་དྲུང་དུ་ཕྱིན་ནས་སུ། །ངེད་ཅག་དེ་རིང་ཤར་སྒོར་ཕྱིན་ཙ་ན། །དེར་ཚོགས་མི་རྣམས་མགྲིན་གཅིག་འདི་སྐད་ཟེར། །རྗེ་ཡིས་འབངས་རྣམས་བསད་ཚོད་མི་ལང་ཞེས། །འདུག་ཅེས་ཞུས་པས་རྒྱལ་པོ་འདར་བར་གྱུར། །ཡང་ཅིག་འགོས་རྒན་ཞང་གི་སར་ཕྱིན་ཏེ། །མི་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཁ་མཐུན་འདི་སྐད་ཟེར། །རྗེ་ཡིས་འབངས་བསད་པ་ལ་སུ་ཡིས་ཀྱང་། །ཅི་བྱ་གཏོལ་མེད་ལས་གཞན་མེད་དམ་ཞེས། །ཟེར་རོ་སྨྲས་པས་ཞང་སོགས་བློན་རྣམས་འདར། །འབངས་གཞན་ཐམས་ཅད་ནང་འཁྲུག་འོང་ཞེས་འདར། །ཇི་ཞིག་ལྟར་ཏེ་རྒྱ་སྒོར་ཡི་གེ་ཡང་། །ང་ཡིས་ཞལ་ལྕེ་ཆོད་པར་མི་འདུག་མོད། །འོན་ཀྱང་ཟུང་མཁར་མདོ་ཡི་ཐོ་ལ་དྲིས། །ཟེར་བའི་ཡི་གེ་ཀློག་པའི་མོད་ལ་ནི། །རྗེ་འབངས་ཧ་ལས་ཐོ་རྩར་བརྒྱུགས་པ་ལ། །འོག་མའི་ཐོ་ལ་རྗེ་ཡིས་འབངས་བསད་པ། །སུ་ཡིས་ཅི་བྱ་ཟེར་བར་རྒྱལ་བུ་དགའ། །དེ་ལྟར་ཡིན་ཡང་དེའི་ལྟག་ཐོ་ལ་དྲིས། །ཟེར་བཞིན་བལྟས་པས་རྒྱལ་པོས་འབངས་བསད་ན། །ལང་བ་མི་འོང་ཟེར་བར་ཞང་ཉིད་དགའ། །དེ་རྗེས་འཕྲང་མདའི་ཐོ་ལ་འདི་བཞིན་བྲིས། །ལྷ་སྲས་མུ་རུབ་བཙད་པོ་མཐའ་འདུལ་གྱི། །དམག་གི་དཔོན་དུ་ལོ་གསུམ་འགྲོ་དགོས་ཤིང་། །ཞང་གི་བུ་བསད་སྟོང་དུ་ཨཾ་བག་གི། །ཝ་ཆུ་གང་དང་གྲྭ་དོལ་གཞུང་གསུམ་པོ། །བྱིན་ནས་རྗེ་འབངས་ཐམས་ཅད་དགའ་ཆུགས་ཞེས། །བྲིས་པ་བཀླགས་པས་རྗེ་འབངས་བྱིངས་པོ་དགའ། །དེ་ནས་ལྷ་སྲས་མུ་རུབ་བཙད་པོ་དེ། །བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་དམག་དཔོན་ལ་གཏོང་བའི། །དུས་ལ་བབ་ཚེ་སློབ་དཔོན་པདྨ་དང་། །བོ་དྷི་ས་ཏྭ་བི་མ་མི་ཏྲ་དང་། །ཀ་མ་ཤི་ལ་ལ་སོགས་བླ་མཆོད་སྡེ། །བརྒྱ་དང་ལྔ་བཅུ་དང་བཅས་གུ་རུ་ཡིས། །ཐུགས་ཀྱི་སྲས་མཆོག་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་རྣམས། །བསམ་ཡས་དབུ་རྩེའི་བར་ཁང་ག་ལ་བར། །སྤྱན་འདྲེན་བྱས་ནས་ལྷ་སྲས་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་རྒྱ་ཆེ་དཔངས་མཐོ་དང་། །ཁྱད་པར་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱ་ཆེན་པོ། །བཤམས་ནས་པཎ་གྲུབ་ལོ་ཙཱ་བཅས་རྣམས་ལ། །བདག་ནི་བྱང་ཕྱོགས་ཁྲིད་སྣ་བརྒྱད་ལ་སོགས། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་དམག་དཔོན་ལ་གཏོང་ན། །བདག་ཅག་དམག་དཔོན་དམག་གི་དཔུང་བཅས་ཀྱི
Chinese
因畏惧玛氏王（mase rje）发生内乱，（便）召见在帕日（phag ri）的年老大臣艾果斯（egos）。但他自己因年老体衰，身体没有热气，只能依靠别人。（艾果斯）来到尼古（ni gu）二者之间，乘坐木船渡过藏布江，顺利抵达吉祥桑耶寺（bsam yas）附近时，（艾果斯）前往国王那里禀告说：“我们今天去东门（shar sgor）时，那里的人们异口同声地说：‘国王杀害百姓已经够多了！’”听后，国王开始颤抖。艾果斯又去向尚论（zhang）禀告说：“所有人都异口同声地说：‘对于国王杀害百姓，谁也没有办法阻止，难道只能听之任之吗？’”尚论等大臣听后也开始颤抖。其他百姓也因担心发生内乱而颤抖。至于在嘉索（rgya sgor）的文书，我虽然无权裁决，但可以询问宗喀木多（zung mkhar mdo）的记录。”当人们读到这些文字时，君臣都感到惊讶，并跑到记录处查看。下面的记录写着：“国王杀害百姓，谁能阻止？”王子听后很高兴。即便如此，他们还是按照指示查看了后面的记录。上面写着：“如果国王杀害百姓，那是不允许的。”尚论听后很高兴。之后，在仲堆（vphrang mdav）的记录上这样写道：“拉萨（lha sa）王子穆如赞普（mu rub btsad po）将作为征服边境的将领，必须去三年。尚论的儿子被处死，并赔偿昂巴（am bag）的空地，以及瓦曲冈（wa chu gang）、扎多宗（grwa dol gzhung）三处地方。为了让君臣都高兴。”当人们读到这些记录时，所有君臣都感到高兴。之后，当要派遣拉萨王子穆如赞普去北方担任将领时，莲花生大师（padma），菩提萨埵（bodhi sattva），毗玛拉米扎（bima mitra）和噶玛拉西拉（ka ma shi la）等上师和僧众一百五十人，以及古汝（gu ru）的心子八位等，被迎请到桑耶寺（bsam yas）主殿的楼上。王子亲自准备了丰盛的供品，特别是盛大的会供轮。然后对班智达、译师等人说：“我将被派往北方，包括八个边境地区在内的所有地方担任将领。我们这些将领和军队
English
Fearing internal strife with the Ma kings, the old minister Ngos was summoned from Pagri. However, due to his old age, his body lacked warmth and he relied on others. He approached between Nigu, boarded a wooden boat on the Tsangpo River, and arrived smoothly near the glorious Samye Monastery. Ngos went to the king and reported, "When we went to the east gate today, the people there said in unison, 'The king has killed enough people!'" Hearing this, the king began to tremble. Ngos also went to Shang and reported, "Everyone is saying in unison, 'Who can stop the king from killing people? Is there nothing to do but let it be?'" Shang and the other ministers trembled upon hearing this. The other people also trembled, fearing internal strife. As for the documents at Gyasor, although I have no authority to judge, I can inquire about the records at Zungkhar Mudo." When people read these words, both the king and his subjects were surprised and ran to the records office to check. The following record stated, "The king is killing people, who can stop him?" The prince was very happy to hear this. Even so, they followed the instructions and checked the subsequent records. It said, "If the king kills people, that is not allowed." Shang was very happy to hear this. After that, the records at Thrungda stated, "The prince Murub Tsenpo of Lhasa will serve as a general to conquer the borders and must go for three years. Shang's son has been executed, and compensation will be given with the vacant land of Ambak, as well as the three places of Wachu Gang, Tado Dzong. To make both the king and his subjects happy." When people read these records, all the king and his subjects were delighted. Then, when the time came to send Prince Murub Tsenpo of Lhasa to the north as a general, the masters and sangha, including Guru Padmasambhava, Bodhisattva, Vimalamitra, and Kamalasila, totaling one hundred and fifty, as well as the eight heart-sons of Guru, were invited to the upper floor of the main temple of Samye Monastery. The prince himself prepared lavish offerings, especially a grand feast gathering. Then he said to the Panditas, translators, and others, "I will be sent to the north, including all the regions of the eight border areas, as a general. We generals and armies
Tibetan
། །ཚེ་དང་སྲོག་ལ་བར་ཆོད་མེད་པ་དང་། །ཕྱོགས་ཀྱི་སོ་ཁ་ཐམས་ཅད་ཐུལ་ནས་ཀྱང་། །ཡབ་རྗེ་རྒྱལ་པོའི་དགོངས་པ་རྫོགས་པ་དང་། །ས་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་བདེ་ལེགས་འབྱུང་བ་ཡི། །ཐབས་དང་རྟེན་འབྲེལ་མཛད་དགོས་ཞེས་ཞུས་པས། །མངའ་བདག་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་དེར་འདུས་པའི། །རྗེ་བློན་ཡོངས་ཀྱིས་སློབ་དཔོན་པདྨ་ལ། །མུ་རུབ་བཙད་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་དོན། །ཡོངས་སུ་འགྲུབ་པར་ཐུགས་རྗེས་བཟུང་དགོས་ཞེས། །ཞུས་པས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་ཞལ་ན་རེ། །རྒྱལ་པོ་ཡབ་སྲས་ཐུགས་དགོངས་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །འདི་ལྟར་བྱ་གསུངས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཐོས་སྲས་པོ་ནི། །རྟ་བདག་བརྒྱད་དང་ལས་བྱེད་མགོ་བརྙན་ཚོགས། །གནོད་སྦྱིན་འཁོར་ཚོགས་དང་བཅས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །མཆོད་ཡོན་རྣམས་ལ་མངོན་སུམ་ཞལ་བསྟན་པར། །རྒྱལ་བུ་འདི་ལ་ལུས་དང་གྲིབ་མ་བཞིན། །འགྲོགས་ལ་ང་ཡིས་ཇི་ལྟར་བསྒོ་བ་ལྟར། །གྱིས་ཤིག་གསུངས་བཞིན་དེ་ལྟར་དམ་བཅས་སོ། །དེ་བཞིན་ཞལ་གཟིགས་བྱུང་བའི་གནོད་སྦྱིན་སྡེ། །ཕྱར་དར་ཆེན་མོར་བྲིས་ཏེ་བླ་མཆོད་རྣམས། །རབ་གནས་ཇི་བཞིན་མཛད་ནས་དམག་མིར་བསྐུར། །དེ་ནས་ཡབ་རྗེ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱིས། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་ཕོ་ཉ་རབ་བཀྱེས་ནས། །ཟླ་བ་ཞག་དང་ཚེས་གྲངས་དུས་བཏབ་བཞིན། །དབྱར་མོ་ཐང་དུ་དམག་རྣམས་འཛོམ་དུས་བྱས། །མེ་ཆུའི་སྒྱོགས་སོགས་དམག་ཆས་ཚང་བར་བསགས། །དེ་ཡང་རྒྱ་ཟམ་ཆེན་པོ་གཅིག་ཡོད་པར། །ལྕགས་ཕག་ཁོ་ནས་ཁྲིི་བརྩེགས་དེའི་སྟེང་དུ། །རྒྱལ་བུ་བཞུགས་པར་ཕྱར་དར་ཕྱར་ནས་སུ། །ཞང་བློན་ཆེན་པོ་ལྷ་བཟང་ཀླུ་དཔལ་གྱིས། །རྒྱ་ཟམ་དེ་ལ་དམག་རྣམས་གཤར་བཅུག་ནས། །གྲངས་སུ་བཏབ་པས་ཤར་ཕྱོགས་བྱ་ཁྲ་ཡི། །རྒྱལ་ཁམས་ནས་འོངས་དམག་མི་ཡིན་ཟེར་བའི། །ལུས་པོ་མི་ལ་བྱ་ཁྲའི་གདོང་པ་ཅན། །དར་རེའི་རྗེས་སུ་ཁྲི་ཚོ་རེ་འབྲངས་པ། །དར་ཚོ་དགུ་བྱུང་གཞན་ཡང་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི། །གྲུལ་བུམ་རྐང་རྩེའི་ཡུལ་གྱི་དམག་ཡིན་ཞེས། །རོ་སྟོད་མི་ལ་རྟ་བོང་རྐང་ལག་ཅན། །དར་རེའི་རྗེས་སུ་ཁྲི་ཚོ་རེ་འབྲངས་པ། །དར་ཚོ་བཅུ་བྱུང་ཡང་ཅིག་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི། །བྱི་ལའི་མཇུག་མ་ཅན་གྱི་དམག་ཡིན་ཞེས། །མི་ཡི་ལུས་ལ་བྱི་ལའི་མཇུག་མ་ཅན། །ཀོ་ཕུབ་ཁུར་ཅིང་སྨྱུག་མའི་མདུང་ཐོགས་པ། །དར་རེའི་རྗེས་སུ་ཁྲི་ཚོ་རེ་འབྲངས་པ། །དར་ཚོ་བཅུ་གཉིས་བྱུང་ཞིང་དེ་ལས་གཞན། །བྱང་ཕྱོགས་རྣ་བོ་ཆེ་ཞེས་བོང་བུ་ཡི། །ཡུལ་ནས་ཡིན་ཞེས་མི་ལུས་བོང་རྣ་ཅན། །དར་རེའི་རྗེས
Chinese
为了寿命和生命没有中断， 以及征服所有方向的敌对势力， 为了圆满父王的心愿， 以及各地出现安乐， 请您做方法和缘起。这样禀告之后， 领主国王等在那里聚集的， 所有大臣都向莲花生大师， 禀告穆鲁布赞普祈请的内容， 请您慈悲成办。这样禀告之后， 莲花生大师说道： 为了成办国王父子的心愿， 就这样做。说完，在面前的虚空中， 迎请了所有大国王和闻子， 八位马主和办事人员等， 以及夜叉眷众， 向供养者们显现真容。 （说）对于这位王子，如同身体和影子般， 交往，按照我如何吩咐的， 去做吧。说完，他们就这样立下了誓言。 同样，将亲眼见到的夜叉众， 写在巨大的旗帜上，供养上师们， 如法开光后，交给士兵们。 之后，父王赤松德赞， 向所有方向派遣使者， 按照月、日和日期，确定时间， 在雅莫塘约定军队集合的时间。 收集了火炮等所有武器。 那里有一座巨大的汉地桥梁， 在铁猪堆砌的桥上， 王子坐在上面，升起旗帜， 尚论大臣拉桑鲁巴， 让军队通过那座汉地桥梁， 清点人数，从东方嘉查， 据说从王国来的是士兵， 身体是人，却是嘉查的脸， 每面旗帜后面跟随一万户， 出现了九面旗帜，另外南方， 据说来自竹筒脚尖之地的是军队， 上半身是人，却有马和驴的腿脚， 每面旗帜后面跟随一万户， 出现了十面旗帜，还有一个西方， 据说是有猫尾巴的军队， 人的身体，却有猫的尾巴， 背着皮囊，拿着竹矛， 每面旗帜后面跟随一万户， 出现了十二面旗帜，除此之外， 北方号称大耳朵，是驴子， 据说来自那个地方，人的身体，驴的耳朵， 每面旗帜后面
English
In order to ensure that there are no interruptions to life and longevity, And to subdue all the hostile forces in every direction, In order to fulfill the wishes of the father king, And to bring happiness and well-being to all places, Please perform the methods and connections. After making this request, The lords, kings, and all the ministers gathered there, All requested the master Padmasambhava, The meaning of Murub Tsenpo's prayer, Please have compassion to accomplish it. After making this request, The great master Padmasambhava said: In order to fulfill the wishes of the king and his son, Do it this way. Having said that, in the sky in front, He invited all the great kings and the son who hears, The eight horse lords and the working staff, And the Yaksha retinue, To show their true faces to the offerings. (Saying) For this prince, like body and shadow, Associate, according to how I instruct, Do it. Having said that, they made such a vow. Similarly, the Yaksha group that appeared in person, Written on a large banner, offering to the lamas, After consecrating it as it is, give it to the soldiers. After that, the father king Trisong Detsen, Sent messengers to all directions, According to the month, day, and date, set the time, At Yamo Thang, the time was set for the armies to gather. Collected all weapons such as artillery. There was a huge Han Chinese bridge, On the bridge piled up by iron pigs, The prince sat on it, raising the flag, The Shanglun minister Lhasang Luba, Let the army pass through that Han Chinese bridge, Counting the number of people, from the east, Jiacuo, It is said that the soldiers came from the kingdom, The body is human, but the face of Jiacuo, Behind each flag followed ten thousand households, Nine flags appeared, and another south, It is said that the army from the land of bamboo tube toes, The upper body is human, but has the legs of horses and donkeys, Behind each flag followed ten thousand households, Ten flags appeared, and another west, It is said that it is an army with a cat's tail, A human body, but with a cat's tail, Carrying a leather bag and holding a bamboo spear, Behind each flag followed ten thousand households, Twelve flags appeared, besides that, The north is called big ears, it is a donkey, It is said that it came from that place, a human body, donkey ears, Behind each flag