Tibetan
།གང་ལ་གང་དགྱེས་འཇིག་རྟེན་སྤྱན་གཟིགས་ཚོགས། །ཕངས་མེད་སེམས་ཀྱིས་ཕུལ་ཏེ་ཕྱག་སྐོར་སོགས། །རབ་ཏུ་གུས་ཤིང་དད་པའི་རྣམ་འགྱུར་གྱིས། །སྒོ་གསུམ་གཅིག་དྲིལ་ཞུ་བ་འདི་བཞིན་ཕུལ། །ཨེ་མ་ཧོ། །མཁན་སློབ་རྣམ་གཉིས་བི་མ་མི་ཏྲ་དང་། །དཱ་ན་ཤི་ལ་ཀཱ་མ་ཤི་ལ་དང་། །བཱཻ་རོ་ཙ་ན་ལ་སོགས་མངའ་བདག་གི །དབུ་ཡི་མཆོད་གནས་དམ་པ་ཁྱེད་རྣམས་གསོན། །བདག་ནི་ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་པོར་ཁས་འཆེས་པས། །རྒྱ་གར་དང་ནི་ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ཆོས། །བཀའ་དང་བསྟན་བཅོས་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་རྣམས། །གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་བོད་དུ་སྒྱུར་བར་ཞུ། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐོར་དུ་གསོལ། །དེ་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་སྦར་བ་དང་། །ཆོས་ཀྱི་ཆར་ཆེན་དབབ་དང་དུང་འབུད་ཅིང་། །གཎྜི་རྡུང་སོགས་ཆོས་གྲྭས་ཡོངས་ཁྱབ་མཛོད། །ཅེས་ཞུས་མོད་ལ་པཎ་གྲུབ་ལོ་ཙ་རྣམས། །ཨཪྱ་པཱ་ལོར་ཆོས་བསྒྱུར་དབུ་བཙུགས་ནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་གླིང་དུ་ལུང་བསྟན་དང་། །མི་གཡོ་བསམ་གཏན་གླིང་དུ་སྒོམ་གྲྭ་བཙུགས། །སྒྲ་བསྒྱུར་རྒྱ་གར་གླིང་དུ་སྒྲ་རྣམས་བསྒྱུར། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་གླིང་དུ་ཐེག་ཀུན་བཤད། །དགུང་ལོ་བཅུ་གསུམ་བར་དུ་ཆོས་གྲྭ་བཙུགས། །རྒྱ་གར་སྐད་དང་དེ་བཞིན་ཟ་ཧོར་དང་། །ཁ་ཆེའི་སྐད་དང་སེང་ག་ལ་ཡི་སྐད། །རྒྱ་ནག་སྐད་སོགས་སྐད་རིགས་མང་པོ་ཡིས། །བོད་ཀྱི་ཡུལ་འདིར་ཆོས་རྣམས་སྣ་ཚོགས་བསྒྱུར། །དེ་ཡང་སློབ་དཔོན་ཛྙཱ་ན་མི་ཏྲ་དང་། །དཱ་ན་ཤི་ལ་ཀ་མ་ཤི་ལ་དང་། །ཀ་བ་དཔལ་བརྩེགས་ཅོག་རོ་ཀླུའི་རྒྱལ་མཚན། །སྣ་ནམ་ཡེ་ཤེས་སྡེ་དང་གསུམ་པོ་ཡིས། །ལོ་ཙ་བྱས་ནས་མདོ་སྡེ་རྣམས་བསྒྱུར་ཅིང་། །དཀོན་བརྩེགས་ཕལ་ཆེན་ཤེར་ཕྱིན་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས། །བསྒྱུར་ཅིང་དེ་བཞིན་ཞི་འཚོ་ལྡན་མ་ཡིས། །སྡེ་སྣོད་གསུམ་གྱི་གཞུང་རྣམས་ཐམས་ཅད་བསྒྱུར། །སློབ་དཔོན་ཀ་མ་ཤི་ལ་ཞེས་བྱ་དང་། །རྨ་བན་རིན་ཆེན་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ཡིས། །པང་ཀོང་ཕྱག་རྒྱ་པ་ལ་སོགས་པ་ཡི། །མདོ་སྡེ་རྒྱ་ནག་འགྱུར་ཡང་མང་པོ་བསྒྱུར། །སློབ་དཔོན་བི་མ་མི་ཏྲ་ཞེས་བྱ་དང་། །གཉགས་བན་ཡེ་ཤེས་གཞོན་ནུ་ཞེས་བྱ་བས། །གསང་སྔགས་ཕྱི་ནང་ཆོས་རྣམས་མང་པོ་བསྒྱུར། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་། །བཱཻ་རོ་ཙ་ན་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་། །དཔོན་སློབ་གསུམ་གྱིས་བཀའ་བརྒྱད་རྒྱུད་མང་བསྒྱུར། །ཁྱད་པར་སློབ་དཔོན་པདྨར་བཱཻ་རོ་ཡིས། །དྲི་ཞུས་ལན་ལྡོན་ཚུལ་ཡང་མང་པོ་མཛད། །སྐབས་དེར་རྒྱལ་པོས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལ། །བདག་ཉིད་བསོད་ནམས་ཡང་རབ་གྱུར་མོད་ཀྱང་། །རིང་པོར་འཚོ་བའི་ཚེ་ཡི་གདམས་པ་ཞིག །ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ནས་གསོལ་བཏབ་ཚེ། །སློབ་དཔོན་ཞལ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལགས། །བསོད་ནམས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་གང་ཞིག་ལ། །ཚེ་ནི་དེ་དང་མཚུངས་པར་དཀའ་མོད་ཀྱང་། །བདག་ཉིད་རིག་འཛིན་ཚེ་ལ་དབང་ཐོབ་ཕྱིར། །རྒྱལ་པོར་ཚེ་དབང་དང་ནི་ཚེའི་སྒྲུབ་པ། །བྱ་འོ་གསུངས་ནས་རྡོ་རྗེ་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་བཤམས་ཤིང་འཆི་མེད་ཚེ་བསྒྲུབས་པས། །གྲུབ་རྟགས་མངོན་དུ་གྱུར་ཚེ་རྒྱལ་པོ་ལ། །ཚེ་དབང་བསྐུར་ཕྱིར་རྗེ་ཉིད་མདུན་བོས་པར། །བློན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕྲ་མ་སྔ་བཙན་གྱིས། །རྒྱལ་པོར་ཚེ་དབང་ཞུ་རུ་མ་བཅུག་པས། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་འཆི་མེད་མགོན་པོའི་དལ། །སེ་གོལ་སྒྲ་ཡིས་ནམ་མཁར་བཏེགས་པ་ཡང་། །རྒྱལ་བློན་ཡོངས་ཀྱིས་མཐོང་བར་བྱས་ནས་སུ། །ཚེ་ཆུ་སློབ་དཔོན་རང་གིས་བཞེས་པ་དང་། །ཆབས་ཅིག་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པས་ཡོངས་གཏམས་ཤིང་། །གསང་གསུམ་འཆི་མེད་མགོན་པོར་དབྱེར་མེད་གྱུར། །དེ་ཡི་མོད་ལ་མངའ་བདག་འགྱོད་གྱུར་ནས། །ད་ནི་བློན་པོ་ངན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཁར། །མི་ཉན་ངེས་པས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཡིས། །ཅིས་ཀྱང་ཐུགས་རྗེས་གཟུང་དགོས་ཞུས་པ་ལ། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་སྔོན་བཞིན་ཚེ་ཡི་དལ། །ཞལ་ཕྱེས་ཚེ་སྒྲུབ་མཛད་ནས་དབང་བསྐུར་བའི། །དུས་ལ་བབ་ཚེ་སླར་ཡང་བློན་རྣམས་ཀྱིས། །རྒྱལ་པོར་དབང་བསྐུར་ཞུ་རུ་མ་བཅུག་པས། །ཚེ་བུམ་དེ་ཉིད་ཚེ་ཡི་གདམས་པའི་སྐོར། །ཀཱ་པ་ལ་ཡི་གང་དང་བཅས་ནས་སུ། །ཡང་རྫོང་ཤེལ་གྱི་བྲག་ཕུག་ཅེས་བྱ་བར། །གཏེར་དུ་སྦས་ནས་གཏེར་སྟོན་ལུང་བསྟན་པ། །མ་འོངས་ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ། །ང་ཡི་སྤྲུལ་པ་ཁྲོ་གཏུམ་ནུས་ལྡན་པ། །སྙིང་ཁར་སྨེ་ནག་རྡོ་རྗེའི་དབྱིབས་འདྲ་བ། །ཡོད་པ་ཞིག་གིས་ཐུགས་གཏེར་སྒོ་འབྱེད་ཚེ། །ཟབ་གཏེར་འདི་རྣམས་ཐོན་ནས་ཉམས་བླངས་མཐུས། །འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་ཐོབ་ནས་སུ། །སྤྲུལ་པའི་དམག་དཔུང་འགྱེད་པའི་མཐུ་ཐོབ་ནས། །བདུད་དང་མུ་སྟེགས་ཐམས་ཅད་ཐུལ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའི་སྨོན་ལམ་དང་ནི་རྒྱ་ཡིས་བཏབ། །སླར་ཡང་རྒྱལ་པོས་སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེ། །གུ་རུས་བདག་ལ་ཚེ་དབང་བསྐུར་དགོངས་ཀྱང་། །བློན་པོས་བཀག་པས་དབང་ཞུ་ཤོལ་ནས་ཕུང་། །ད་དུང་ཚེ་བསྲིངས་ཐབས་ཤིག་རྗེས་བཟུང་འཚལ། །ཞུས་པས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་ཞལ་ན་རེ། །མངའ་བདག་རྒྱལ་པོ་མངའ་ཐང་ཆེ་བ་དང་། །བོད་འབངས་ཐམས་ཅད
Chinese
凡是令何者欢喜的世间垂视众， 以无吝惜之心供养，行绕等， 以极度恭敬与虔诚的姿态， 身语意三门合一，如此呈献祈请。 唉玛伙！ 堪布寂护、阿阇黎莲花生、毗玛拉米扎（Vimalamitra，无垢友）、 达那希拉（Dānaśīla，施戒）、嘎玛拉希拉（Kamalaśīla，莲花戒），以及毗卢遮那（Vairochana）等有权势者， 您等是头顶的供养处，祈请垂听。 我既已立誓成为护法之王， 印度和邬金（Oḍḍiyāna）地方的佛法， 所有教敕和论著、续部、口诀等， 祈请全部翻译成藏文。 祈请转动殊胜之法轮！ 同样，点燃佛法之明灯， 降下佛法之大雨，吹响法螺， 敲击犍稚等，祈请佛法遍布一切。 如是祈请之后，班智达、译师们， 在阿雅巴拉（Aryapala）开始佛法翻译， 在菩提心生起洲进行授记， 在不动禅定洲建立禅修院， 在语词翻译印度洲翻译所有语词， 在珍宝种种洲讲述一切乘。 直至十三岁为止建立佛学院。 印度语以及萨霍尔语， 克什米尔语和僧伽罗语， 汉语等多种语言， 在此藏地翻译了各种佛法。 其中，阿阇黎智友（Jñānamitra）， 达那希拉（Dānaśīla，施戒）、嘎玛拉希拉（Kamalaśīla，莲花戒）， 卡瓦贝则（Kavavajra）和觉若·龙坚（Cogro Klu'i Gyalmtshan，龙王幢）， 纳南·益西德（Snanam Yeshe De）三人， 担任译师，翻译了所有经部， 翻译了宝积部、大品般若、广中略。 同样，寂护和拉达玛（Lhaldama）， 翻译了三藏的一切论典。 名为阿阇黎嘎玛拉希拉（Kamalaśīla，莲花戒）者， 以及名为玛本·仁钦秋（Maban Rinchen Chog）者， 旁空恰嘉巴（Pangkong Phyag Gyapa）等， 也翻译了很多汉译经部。 名为阿阇黎毗玛拉米扎（Vimalamitra，无垢友）者， 以及聂本·益西雄努（Gnyagsban Yeshe Zhonnu）者， 翻译了很多内外密法。 大阿阇黎莲花生， 毗卢遮那（Vairochana）和南喀酿波（Namkhai Nyingpo）， 师徒三人翻译了很多噶举续部。 特别是阿阇黎莲花生向毗卢遮那， 进行了很多提问和回答。 当时国王向大阿阇黎， 我自
English
Whatever pleases, the assemblies of worldly seers, Offering with unsparing minds, circumambulation, etc., With utmost respect and faithful demeanor, Unifying the three doors, this request is presented. Emaho! Khenpo (Śāntarakṣita), Acharya (Padmasambhava), Vimalamitra, Dānaśīla, Kamalaśīla, and Vairochana, etc., the powerful ones, May you, the sacred objects of veneration on our heads, listen. Since I have vowed to be a Dharma-protecting king, The Dharma of India and the land of Oḍḍiyāna, All the commands and treatises, tantras, agamas, and instructions, I request that they all be translated into Tibetan. Please turn the wheel of the sacred Dharma! Likewise, kindle the lamp of Dharma, Pour down the great rain of Dharma, blow the conch shell, Strike the ghaṇṭā, etc., may the Dharma flourish everywhere. Having requested thus, the paṇḍitas and translators, Starting the Dharma translation at Aryapala, Predicted at the Bodhicitta-generating Isle, Established a meditation center at the Immovable Contemplation Isle. Translated all the words at the Word-translating Indian Isle, Taught all the vehicles at the Precious Variety Isle. Established Dharma centers until the age of thirteen. Indian language and likewise Zahor, Kashmiri language and Sinhala language, Chinese language, etc., with many languages, Various Dharmas were translated in this Tibetan land. Among them, Acharya Jñānamitra, Dānaśīla, Kamalaśīla, Kavavajra and Cogro Klu'i Gyalmtshan, Snanam Yeshe De, these three, Serving as translators, translated all the sutras, Translated the Ratnakūṭa, the Mahāprajñāpāramitā in full, medium, and concise versions. Likewise, Śāntarakṣita and Lhaldama, Translated all the treatises of the three piṭakas. The one called Acharya Kamalaśīla, And the one called Maban Rinchen Chog, Pangkong Phyag Gyapa, etc., Also translated many Chinese-translated sutras. The one called Acharya Vimalamitra, And Gnyagsban Yeshe Zhonnu, Translated many outer and inner secret mantras. The great Acharya Padmasambhava, Vairochana and Namkhai Nyingpo, The three teachers and disciples translated many Kagye tantras. Especially, Acharya Padmasambhava to Vairochana, Conducted many questions and answers. At that time, the king to the great Acharya, I myself
Chinese
虽则福德已极佳，然有长寿之口诀。于轮涅坛城中作祈请时，上师言道：大王您好！对于福德最为殊胜者，寿命虽与之等同甚难得，然我等持明自在寿命故，为王作寿命灌顶及寿命修法。如是说已，设金刚寿命修法之坛城，修持无死寿命，成就验相现前时，为王作寿命灌顶故，迎请君王至跟前，然诸大臣先以谗言阻拦，未让国王前去求灌顶。大上师以无死怙主之颅器，以钹声扬于虚空，君臣众人皆见之后，寿命之甘露上师亲自享用，同时所有毛孔中，皆充满黄金半截金刚杵，身语意与无死怙主无别。顷刻间，君王生后悔，如今必定不听信恶臣之言，恳请大上师务必以慈悲摄受。大上师如前一般，开启寿命颅器，作寿命修法后，灌顶之时到来，然大臣再次不让国王前去求灌顶，寿命宝瓶及所有寿命口诀，与颅器之物一同，于名曰“羊宗谢尔之岩洞”处，藏为伏藏并作授记：未来五百末法时期，吾之化身忿怒威猛具能力，心间有如金刚形状之黑痣者，开启意伏藏之门时，此等甚深伏藏出现后，以修持之力，获得无死寿命持明，获得施展化身军队之力，降伏所有邪魔外道。如是发愿并作印封。其后国王再次祈请上师仁波切，咕噜请为我作寿命灌顶，然因大臣阻拦，灌顶未能如愿而懊恼，恳请再赐予延续寿命之方便。大上师言道：君王您威权极大，所有藏地子民
English
Although merit is extremely good, there is a longevity instruction. When praying in the mandala of samsara and nirvana, the master said: Great King, hello! For those whose merit is the most supreme, it is difficult to have a life equal to it, but I, the vidyadhara, have power over life, so I will perform the life empowerment and life practice for the king. Having said that, he set up the mandala of the Vajra Life Practice, practiced the immortal life, and when the signs of accomplishment appeared, he invited the king to come forward to perform the life empowerment for the king. However, the ministers first blocked him with slander and did not allow the king to go to ask for the empowerment. The great master raised the skull cup of the Immortal Protector into the sky with the sound of cymbals. After the king and his subjects saw it, the master personally enjoyed the nectar of life, and at the same time, all the pores were filled with golden half-vajras, and the body, speech, and mind were inseparable from the Immortal Protector. In an instant, the king regretted it, and now he will definitely not listen to the words of the evil ministers, and begged the great master to accept him with compassion. The great master, as before, opened the skull cup of life, performed the life practice, and when the time for empowerment came, the ministers once again did not allow the king to go to ask for empowerment. The life vase and all the life instructions, together with the contents of the skull cup, were hidden as treasures in a place called "Yangdzong Shergyi Drakpuk", and a prophecy was made: In the future, in the last period of the five hundred years of the degenerate age, my incarnation will be wrathful, fierce, and powerful, with a black mole in the shape of a vajra in his heart. When he opens the door of the mind treasure, these profound treasures will appear, and through the power of practice, he will obtain the immortal life vidyadhara, obtain the power to deploy the army of incarnations, and subdue all demons and heretics. He made such a wish and sealed it. Afterwards, the king once again prayed to the master Rinpoche, Guru, please give me the life empowerment, but because the ministers blocked him, the empowerment could not be fulfilled and he was annoyed. He begged to be given a way to prolong life. The great master said: King, you have great authority, and all the people of Tibet