Tibetan
བས་དེ་ཉིད་སྤྱན་དྲོངས་དང་། །ཆོས་ཞུ་དགོས་ཞེས་གསུངས་བཞིན་སྤྱན་དྲངས་ནས། རིན་ཆེན་ཁྲི་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བཅུག་པར། །གསེར་གྱི་མཎྜལ་ཕུལ་ནས་བོད་རྗེ་གཙོས། །རྗེ་འབངས་རྣམས་ཀྱིས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས། །སྔ་འགྱུར་དང་ནི་ཕྱི་འགྱུར་བཅུ་གསུམ་རྣམས། །སྔ་དྲོ་བི་མ་ལ་དང་ཕྱི་དྲོའི་དུས། །གཡུ་སྒྲ་སྙིང་པོར་མཉན་ནས་གཉིས་ཀ་ཡང་། །ཚིག་དོན་མཐུན་པར་ཀུན་ཡིད་ཆེས་གྱུར་ནས། །བཱཻ་རོ་ཙ་ན་སྤྱུགས་པར་འགྱོད་བཞིན་དུ། །བང་མི་གསུམ་ལ་གསེར་གྱི་པ་ཊ་རེ། །བསྐུར་ཏེ་རྒྱལ་མོ་ཚ་བ་རོང་ནས་ནི། །བཱཻ་རོ་ཙ་ན་སྤྱན་དྲངས་བོད་ཡུལ་དུ། །ཕེབས་ཚེ་རྒྱལ་བློན་འཁོར་དང་བཅས་རྣམས་ཀྱིས། །ཞབས་པད་སྤྱི་བོར་བླངས་ཏེ་དབུ་བླར་བཀུར། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་སྡེའུ་བཙན་གྱིས། །སེང་ག་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡུལ་ནས་ནི། །སློབ་དཔོན་དཱ་ན་ཤི་ལ་ཞེས་བྱ་དང་། །རྒྱ་གར་ཡུལ་ནས་ཀ་མ་ཤི་ལ་གཉིས། །སྤྱན་དྲངས་དབུ་བླར་བཀུར་ཅིང་སྔོན་བྱོན་པའི། །བོ་དྷི་ས་ཏྭ་ཁ་ཆེ་ནས་བྱོན་པ། །བི་མ་མི་ཏྲ་དང་ནི་ཨོ་རྒྱན་གྱི། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་གཙོས། །མཁས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ལྔ་དང་ལོ་ཙཱ་བ། །ཀ་བ་དཔལ་བརྩེགས་ཅོག་རོ་ཀླུའི་རྒྱལ་མཚན། །སྣ་ནམ་ཡེ་ཤེས་སྡེ་དང་རྨའི་བན་དེ། །རིན་ཆེན་མཆོག་དང་གཉགས་བན་ཕོ་གཞོན་དང་། །མཆན་བུ་ལྡན་མ་རྩེ་མང་ནམ་མཁའི་སྙིང་། །སྦས་པ་ཨ་ཙར་དབྱངས་དང་འགོས་འབུམ་ཡུ། །ལོ་ཆེན་ལོ་ཆུང་ལ་སོགས་ལོ་པཎ་རྣམས། །སྤྱན་དྲངས་རྒྱལ་པོས་ཆོས་བསྒྱུར་ཞུ་བ་ཕུལ། །དེ་ཡང་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ནི། །མངལ་གྱིས་མ་གོས་པདྨར་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེས། །ཁམས་སུམ་དབང་བསྡུས་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གནོན་པའི། །ནུས་མཐུ་མངའ་བས་རྒྱ་གར་ཡུལ་དང་ནི། །ཨོ་རྒྱན་བོད་ཡུལ་སོགས་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་རྣམས། །དབང་དུ་བསྡུས་ཤིང་དམ་ལ་བཏགས་པ་དང་། །ཁྱད་པར་བསམ་ཡས་ས་འདུལ་མཛད་པའི་ཕྱིར། །སེང་ཁྲི་སུམ་བརྩེགས་གདན་ལ་བཞུགས་མཛད་ཅིང་། །བི་མ་མི་ཏྲ་སེང་ཁྲི་གཉིས་བརྩེགས་དང་། །བོ་དྷི་ས་ཏྭ་སེང་གེའི་ཁྲི་སྟེང་དུ། །གབ་རྩེ་སུམ་བརྩེགས་གདན་ལ་བཞུགས་མཛད་ཅིང་། །དཱ་ན་ཤི་ལ་ཀ་མ་ཤི་ལ་གཉིས། །སེང་ཁྲི་རེ་རེའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ་དང་། །བཱཻ་རོ་ཙ་ནའང་སེང་ཁྲི་ལ་བཞུགས་ཤིང་། །ལོ་ཙ་གཞན་རྣམས་དར་གྱི་གབ་རྩེར་བཞུགས། །རྒྱལ་པོས་པཎ་ཆེན་རྣམས་དང་ལོ་ཙའི་སྡེར། །གསེར་གྱི་མཎྜལ་འོས་ཚོད་ཙམ་དང་ནི། །རྒྱ་ནག་ཇ་དང་བལ་པོའི་གོ་ལ་དང་། །བོད་ཀྱི་འབྲུ་ཆང་རྒྱ་གར་འབྲས་ཆང་སོགས།
Chinese
因此迎请了他，如所说“需要求法”般迎请之后，请他就座于珍宝法座上。以黄金曼扎供养，以藏王为主，所有君臣都听受了大圆满法，前译和后译十三种。早上听受毗玛拉的，下午听受玉扎宁波的，二者词义一致，大家都信服了。后悔驱逐了贝若扎纳，派遣三个使者，带着金书契，从嘉莫察瓦绒迎请贝若扎纳到藏地。到达时，国王大臣眷属等，以头顶礼其莲足，尊为上师。之后，国王赤松德赞从名为僧伽罗的地方，迎请了名为达那希拉的论师，又从印度迎请了嘎玛希拉二人，尊为上师，以及先前来的，菩提萨埵从喀且来的，毗玛米扎和邬金的，大导师莲花生为主，五大贤哲和译师们，噶瓦华策、觉若鲁坚赞、纳南益西德、热麦班德、仁钦秋、嘉言班波雄、钦布丹玛策芒南喀宁、贝巴阿杂央、郭雍玉，大译师和小译师等所有译师和班智达们，迎请之后，国王请求翻译佛法。其中，导师莲花生，非由胎生，而是从莲花中化生。他能掌控三界，威慑三有，具有强大的力量，因此将印度和邬金、藏地等的神鬼，都掌握在手中，并加以束缚。特别是为了平息桑耶的灾难，坐在三层狮子座上。毗玛米扎坐在两层狮子座上。菩提萨埵坐在狮子法座上。嘎擦坐在三层座垫上。达那希拉和嘎玛希拉二人，各自坐在单层狮子座上。贝若扎纳也坐在狮子座上。其他译师们坐在丝绸座垫上。国王向所有班智达和译师们，供养了适量的黄金曼扎，以及中国的茶叶、尼泊尔的谷物，还有藏地的青稞酒、印度的米酒等。
English
Therefore, he was invited, and as it was said, "There is a need to request the Dharma," he was invited and requested to be seated on a precious throne. Offering a golden mandala, with the Tibetan king as the head, all the ministers and subjects listened to the Great Perfection Dharma, the thirteen types of Early and Later Translations. In the morning, they listened to Vimalamitra's teachings, and in the afternoon, they listened to Yudra Nyingpo's teachings. Both were consistent in meaning, and everyone was convinced. Regretting the expulsion of Vairotsana, they sent three messengers with a golden decree to invite Vairotsana from Gyalmo Tsawa Rong to Tibet. Upon his arrival, the king, ministers, retinue, and others bowed their heads to his lotus feet and honored him as their supreme teacher. After that, King Trisong Detsen invited the master Danashila from a place called Singhala, and Kamashila from India, honoring them as his supreme teachers, as well as the previously arrived Bodhisattva from Kashmir, Vimalamitra, and the great master Padmasambhava from Oddiyana, along with the five great scholars and translators: Kawa Paltseg, Chokro Luyi Gyaltsen, Nanam Yeshe De, Rema Bande, Rinchen Chok, Nyakben Po Zhon, Chenbu Denma Tsemang Namkhai Nying, Bebpa Atsar Yang, Go Yumyu, the great and small translators, and all the other translators and panditas. After inviting them, the king requested them to translate the Dharma. Among them, the master Padmasambhava was not born from a womb, but miraculously born from a lotus. He controlled the three realms, subdued the three existences, and possessed great power. Therefore, he brought the gods and demons of India, Oddiyana, Tibet, and other places under his control and bound them by oath. In particular, in order to pacify the disasters of Samye, he sat on a three-tiered lion throne. Vimalamitra sat on a two-tiered lion throne. Bodhisattva sat on a lion throne. Gatsa sat on a three-tiered cushion. Danashila and Kamashila each sat on a single-tiered lion throne. Vairotsana also sat on a lion throne. The other translators sat on silk cushions. The king offered the appropriate amount of golden mandalas to all the great panditas and translators, as well as Chinese tea, Nepalese grains, Tibetan barley beer, Indian rice wine, and so on.