Tibetan
ངས་པ་ལ། །མོ་ཡིས་རི་གསུམ་ཁ་ལ་མཚོ་ཞིག་སྣང་། །དེ་སྟེང་ཐང་ཡང་ཁྲ་བོ་གཅིག་སྣང་བར། །དེ་ཡིས་སྟེང་ཁར་ལུས་ཀྱི་སྟོད་སྨད་ཀུན། །མིག་གིས་གང་ཞིང་མཆུ་ཡང་དམར་པོ་ལ། འདོམ་གང་ཡོད་པ་ཞིག་གིས་བཤད་པ་གོ །བྱས་པས་ཀུན་ཀྱང་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་པ་ལ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་བོད་དུ་རྐང་མགྱོགས་པ། །ཐོངས་ལ་ཆ་ངན་ཕྲ་མ་སྒྲོགས་ལ་ཤོག །གསུངས་བཞིན་རྐང་མགྱོགས་པ་གཉིས་བཏང་བ་ལ། །བཱཻ་རོ་ཙ་ནས་དབུ་རྩེ་ཐང་དུ་ནི། །རྒྱལ་བློན་རྣམས་ལ་ཆོས་གསུངས་གམ་དེ་རུ། །བང་ཆེན་ཨ་ཙ་ར་གཉིས་བྱུང་ནས་ནི། །བོད་ཀྱི་བནྡེས་རྒྱ་གར་ཡུལ་ནས་སུ། །ཆོས་མ་ལོན་པར་ཕྱི་རོལ་མུ་སྟེགས་པའི། །ངན་སྔགས་མང་པོ་ཁྱེར་ནས་ཡོད་སྐྱོན་གྱིས། །བོད་ཁམས་ཕུང་བར་བྱེད་པས་གསོད་དགོས་ཞེས། །ཀུན་གྱིས་ཐོས་པར་བརྗོད་ནས་ཕྱིར་ལོག་གོ །བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོར་དེ་བདེན་པས། །བོད་ཁམས་ཕུང་བར་བྱེད་པས་ཉེས་ཆད་ཆོད། །ཟེར་བར་རྒྱལ་པོས་དེ་ལྟར་མ་ཡིན་ཞིང་། །རྒྱ་གར་མི་རྣམས་ཆོས་ལ་ཕྲག་དོག་གཏམ། །ཡིན་པར་ངེས་སོ་བྱས་ཀྱང་མ་ཉན་པས། །རྒྱལ་པོས་མཐའ་ཡི་སྤྲང་པོ་གཅིག་བཟུང་ནས། །བཱཻ་རོ་ཙཱ་ནའི་ཞྭ་གོས་བསྐོན་ནས་སུ། །ཟངས་གཉིས་ཁ་སྦྱོར་ནང་བཅུག་གཟེང་བཏབ་ནས། །ཆུ་ལ་བསྐུར་ཅིང་སྨོན་ལམ་བཟང་པོ་བཏབ། །དེ་རྗེས་སློབ་དཔོན་བཱཻ་རོ་ཙ་ན་ཉིད། །ཕོ་བྲང་ཡང་རྫོང་ཀ་བར་ཆོལ་བྲུས་ཏེ། །བཱཻ་རོ་དེར་བཞུགས་རྒྱལ་པོས་ཆོས་ཞུས་ཚེ། །ནམ་ཕྱེད་བཞེས་པ་དྲངས་ཤིང་ཆོས་ཉན་ནས། །སེམས་སྡེ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི། །ལེའུ་ལྔ་བཅུ་ཚར་བའི་དུས་དེ་རུ། །འཁོར་འབངས་ནང་པ་ཞིག་དང་ཚེ་སྤོང་བཟའ། །དཔོན་གཡོག་གཉིས་ཀྱིས་ཚོར་འཕྲལ་ཕྱིར་བརྒྱུགས་ནས། །འབངས་རྣམས་ཀུན་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པས། །བློན་པོ་ཐམས་ཅད་ཚོགས་ནས་རྒྱལ་པོ་ལ། །རྗེ་ལགས་ཐུགས་ལ་ནོར་བ་མང་པོ་ཞིག། །བྱུང་ཚུལ་འདི་ལ་གསན་པར་མཛོད་དང་ནི། །ཡབ་མེས་གོང་མའི་དཀོར་ནོར་གསེར་དངུལ་ཀུན། །འཇིམ་པར་བྱུགས་ནས་ལྷ་ཁང་མཛད་དོ་ལོ། །ཆོས་བྱེད་ཟེར་ནས་སྤྲང་པོ་ཆུ་ལ་བསྐུར། །བོད་ཁམས་ཕུང་བྱེད་སྔགས་མཁན་ཕུགས་སུ་སྦས། །དེ་ལ་ཆད་པ་གཅོད་དོ་སྒོར་ཕྱུངས་ཟེར། །གལ་ཏེ་དེ་ལ་ཆད་པ་མི་གཅོད་ན། །རྒྱལ་ཁྲིམས་འཇིག་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་ཟེར་བར། །རྒྱལ་པོ་ཐུགས་མ་བདེ་བས་སློབ་དཔོན་ལ། །ད་ནི་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་བྱ་ན་ཞེས། །ཞུས་པས་བཱཻ་རོ་ཙཱ་ནའི་ཞལ་སྔ་ནས། །བདག་ནི་སྐྱེ་སྲིད་སྔོན་མ་རྒྱལ་རོང་དུ། །རྒྱལ་པོ་ལེགས་བཞེར་བཙན་པོ་ཞེས་བྱ་དང་། །ཡུ
Chinese
说实话吧！一个女人说看到三座山的山顶上有一个湖，湖的上面还显现出一个杂色的平原，平原的上面显现出整个人的上半身和下半身，眼睛很大，嘴唇也很红，听到一个身高有一寻的人在说话。做了这些事之后，所有的人都产生了怀疑。在那之后，国王对西藏说：“派跑得快的人去，散布坏消息和谣言然后回来！”这样说着，派出了两个跑得快的人。比丘·贝若扎纳在乌孜塘（དབུ་རྩེ་ཐང་）对各位国王和大臣们讲经说法，或者就在那里。两个信使阿杂拉来了之后说：“西藏的僧侣从印度带回了许多没有经过佛教认可的外道邪咒，因为这些过失，西藏将会毁灭，所以必须杀死他！”大家都听到了这些话，然后他们就回去了。大臣们对国王说：“这件事是真的，因为他正在毁灭西藏，所以请您判处他刑罚！”国王说：“事情不是这样的，印度人对佛法心怀嫉妒，这一定是他们说的嫉妒之言。”但是大臣们不听。国王抓住了一个边缘地区的乞丐，给他戴上比丘·贝若扎纳的帽子和衣服，然后把乞丐放进两个合在一起的铜锅里，钉上钉子，扔进水里，并祈祷美好的愿望。在那之后，导师比丘·贝若扎纳本人，在王宫的央宗卡瓦（ཡང་རྫོང་ཀ་བ་）挖了一个密道，比丘·贝若扎纳就住在那里，国王向他请教佛法的时候，半夜准备好食物并听闻佛法。在《心部十八论》的五十个章节结束的时候，一个侍从和采蓬萨（ཚེ་སྤོང་བཟའ་）家的仆人，这两个人立刻察觉到了，然后跑出去对所有的臣民说：“各位大臣们，都聚集起来听我说，国王陛下有很多错误的想法，请听我说，祖先遗留下来的所有金银财宝，都被涂上泥土用来建造寺庙了！还说是在修行佛法，却把乞丐扔进水里，把毁灭西藏的咒师藏在深处，应该判处他刑罚，把他赶出去！如果不对他处以刑罚，就会破坏国王的法律！”国王听了很不高兴，就问导师：“现在应该怎么办呢？”比丘·贝若扎纳说道：“我的前世在嘉绒（རྒྱལ་རོང་）地区，叫做国王列谢赞布（ལེགས་བཞེར་བཙན་པོ།），并且……
English
Speak the truth! A woman said she saw a lake on top of three mountains, and above the lake, a variegated plain appeared. Above the plain, the entire upper and lower body of a person appeared, with large eyes and red lips. She heard someone who was about a fathom tall speaking. After doing these things, everyone became suspicious. After that, the king said to Tibet, "Send fast runners to spread bad news and rumors and then return!" Saying this, he sent out two fast runners. Bhikshu Vairocana was giving sermons to the kings and ministers in Utsang Tang (དབུ་རྩེ་ཐང་), or right there. Two messengers, Achara, came and said, "The Tibetan monks have brought back many non-Buddhist heretical mantras from India, and because of these faults, Tibet will be destroyed, so he must be killed!" Everyone heard these words, and then they returned. The ministers said to the king, "This is true, because he is destroying Tibet, so please sentence him to punishment!" The king said, "Things are not like this, the Indians are jealous of the Dharma, these must be jealous words they said." But the ministers did not listen. The king grabbed a beggar from the border area, put Bhikshu Vairocana's hat and clothes on him, then put the beggar in two copper pots joined together, nailed them shut, threw them into the water, and prayed for good wishes. After that, the master Bhikshu Vairocana himself, dug a secret passage in the palace of Yangdzong Kawa (ཡང་རྫོང་ཀ་བ་), Bhikshu Vairocana lived there, and when the king asked him about the Dharma, he prepared food in the middle of the night and listened to the Dharma. At the end of the fifty chapters of the Eighteen Treatises of the Mind Series, an attendant and a servant from the Tsepongza (ཚེ་སྤོང་བཟའ་) family, these two people immediately noticed, and then ran out and said to all the subjects, "Gather together, ministers, and listen to me, His Majesty the King has many wrong ideas, please listen to me, all the gold and silver treasures left by the ancestors have been smeared with mud to build temples! He also says he is practicing the Dharma, but he throws beggars into the water, and hides the mantra practitioners who destroy Tibet in the depths, he should be punished, and driven out! If he is not punished, he will destroy the king's law!" The king was very unhappy when he heard this, so he asked the master, "What should I do now?" Bhikshu Vairocana said, "My previous life was in the Gyalrong (རྒྱལ་རོང་) area, called King Lek Sher Tsanpo (ལེགས་བཞེར་བཙན་པོ།), and...