Tibetan
་གྱུར་ནས། །རྒྱལ་པོས་གསུངས་བཞིན་སྒྲུབ་པར་ཁས་བླངས་མཐར། །རྒྱལ་པོས་ཞག་གསུམ་དུས་བཏབ་སྐབས་དེ་རུ། བུ་ཚབ་གསེར་ཁང་གླིང་དུ་ལ་ོཔཎ་རྣམས། །སྔོན་བཤད་ཇི་བཞིན་སྤྱན་དྲངས་བསྙེན་བཀུར་ཚེ། །བཙུན་མོ་བློན་པོ་བཅས་པས་ཉི་ཤར་སྐབས། གཤེད་མ་བཀྱེ་བའི་ལས་ལ་ཞུགས་པ་ན། །ལོ་པཎ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྐུར། །གྱུར་ཚེ་གཤེད་མ་གསོད་སེམས་དང་བྲལ་གྱུར། །ཡང་ཅིག་ཉིན་གུང་གཤེད་མ་བཀྱེ་བའི་ཚེ། །ལོ་པཎ་ཐམས་ཅད་ནོར་བུ་འབར་བ་རེར། གྱུར་པར་གཤེད་མས་ཅི་བྱ་གཏོལ་མེད་པར། །ལྟད་མོར་གཡེངས་ནས་ཁྱིམ་དུ་ལོག་སྟེ་སོང་། །སླར་ཡང་དགུང་མོར་བབ་ཚེ་སྔར་བཞིན་དུ། །གཤེད་མ་བཀྱེས་པས་ལོ་པཎ་ཐམས་ཅད་ཀུན། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་རེར་གྱུར་ནས། །སོ་སོར་བཙུན་མོ་བློན་འཁོར་བསམ་འདས་པར། །སྤྲུལ་ཚེ་གསོད་པའི་ཐབས་བྲལ་ལུས་གྱུར་ཀྱང་། ནམ་གྱི་སྲོད་ལ་བབ་ཚེ་སྔར་བཞིན་དུ། གཤེད་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་དང་བཅས་ཏེ། །ཤིན་ཏུ་རྔམ་ཞིང་འཇིགས་པའི་ངར་བསྐྱེད་ནས། རྒྱོབ་སོད་ཅེས་པའི་སྒྲ་བསྒྲགས་བརྒྱུགས་བྱུང་བར། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བཞེངས་ཏེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས། །གསུང་སྒྲ་དྲག་པོ་བསྒྲགས་མ་ཐག་ཉིད་དུ། །སློབ་དཔོན་གནས་གྱུར་ཁྲོ་བོ་མཐིང་ནག་སྐུར། །གྱུར་ནས་ནམ་མཁའ་བར་སྣང་ས་གཞིའི་ཁམས། ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོའི་དམག་གིས་ཡོངས་གང་ཞིང་། །སྡིག་བློན་གཤེད་མའི་དཔུང་བཅས་ལྷག་མེད་དུ། །གསོད་པའི་སྣང་བས་སྐྲགས་ནས་ཕྱིར་བྲོས་པས། ལྕགས་རིའི་རྒྱབ་ཏུ་སླེབས་པའི་སྐབས་ཉིད་དུ། ཐམས་ཅད་འགྱེལ་ཏེ་རེངས་ནས་བརྟན་པ་བྲལ། །དེ་ཚེ་དེ་དག་ཀུན་གྱི་ཆུང་མའི་ཚོགས། །སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གདུང་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་བཞིན་དུ། །ནམ་ལངས་མ་བྱུང་བར་དུ་ངུ་འབོད་དང་། །ཀླག་ཅོར་ཀུ་ཅོའི་སྒྲ་ཡིས་རྒྱུན་བཟུང་མཐར། །རྒྱལ་པོས་གཟིགས་ནས་བདུད་བློན་གཤེད་མའི་ཚོགས། །རྒྱང་གྲགས་རེ་འདས་ས་ན་ཁ་ནང་ནས། ཁྲག་མང་བསྐྱུགས་ཏེ་འགྱེལ་ནས་འདུག་པ་ལ། རྒྱལ་པོ་དགྱེས་ཏེ་གུ་རུའི་སྤྱན་སྔ་རུ། །ཕྱིན་ནས་ཕྱག་འཚལ་གུས་འདུད་བྱེད་པ་ལ། སློབ་དཔོན་ཕྱག་གིས་ས་སྤར་གང་བླངས་ནས། །བློན་པོ་དང་ནི་གཤེད་མའི་ཚོགས་རྣམས་ལ། འཐོར་ཅིག་གསུངས་ནས་རྒྱལ་པོར་གཏད་པ་ལ། །རྒྱལ་པོས་དེ་ལྟར་བྱས་པས་བློན་པོ་ཀུན། །ལངས་ཏེ་གྱོལ་གྱོལ་བྱུང་ཞིང་དཔའ་ཞུམ་ནས། །ཕྱིན་ཆད་བཙུན་མོ་བློན་པོར་བཅས་པ་ཡིས། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་པར་རྒོལ་བར་མ་ནུས་སོ། །ཚུལ་དེས་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་དད་གྱུར་ནས། །གུ་རུའི་ཡོན
Chinese
变成之后，最终答应按照国王所说的去做。国王规定三天的时间，在那时，在布擦色康林（地名）迎请了所有译师和班智达，如先前所说的那样进行款待。王妃和大臣们在日出之时，开始执行派遣刽子手的任务。所有译师和班智达都变成了观世音菩萨的形象，刽子手们便失去了杀戮之心。又一次，正午时分派遣刽子手时，所有译师和班智达都变成了闪耀的宝珠，刽子手们不知所措，沉迷于观看，然后回家去了。再次，当夜晚降临时，像之前一样，派遣刽子手，所有译师和班智达都变成了转轮圣王，各自幻化出无法想象的王妃和大臣眷属，即使身体变成了无法杀害的状态。当夜幕降临时，像之前一样，被刽子手们包围，发出极其威猛和恐怖的怒吼，喊着“打！杀！”的声音冲过来。大导师站起身来，发出“吽 吽”（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 吽）的强烈声音，就在那一瞬间，导师转变位置，变成了青黑色的忿怒尊形象，天空、空间、大地充满了忿怒尊和忿怒母的军队，恶臣和刽子手的队伍无一幸免，因杀戮的景象而恐惧，向后逃窜。当到达铁墙后面时，全部倒下，僵硬而失去平衡。那时，所有这些人的妻子们，痛苦地呻吟着，念诵着咒语，直到天亮都在哭喊和喧闹，嘈杂的声音持续不断。国王看到恶臣和刽子手的队伍，在远处倒地，口吐鲜血。国王很高兴，来到古汝（莲花生大师）面前，顶礼膜拜。导师用手捧起一把土，说：“撒向大臣和刽子手们！”然后交给了国王。国王照此做了，所有的大臣都站了起来，摇摇晃晃，失去了勇气。从今以后，王妃和大臣们再也无法反抗佛法了。这件事让国王非常信服，对古汝（莲花生大师）的功德
English
After transforming, they finally agreed to do as the king said. The king set a date for three days, and at that time, in Butsa Sekhangling (place name), all the translators and pandits were invited and entertained as previously stated. When the queen and ministers dispatched the executioners at sunrise, all the translators and pandits transformed into the form of Avalokiteśvara, and the executioners lost their desire to kill. Again, when the executioners were dispatched at noon, all the translators and pandits turned into shining jewels, and the executioners were at a loss, engrossed in watching, and then went home. Again, when night fell, as before, the executioners were dispatched, and all the translators and pandits transformed into Chakravartin kings, each manifesting unimaginable queens and ministerial retinues, even though their bodies had become impossible to kill. When night fell, as before, surrounded by the executioners, they roared with extreme ferocity and terror, shouting "Strike! Kill!" and rushed forward. The great teacher stood up and uttered the powerful sound of "Hūṃ Hūṃ" (藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ Hūṃ), and in that instant, the teacher shifted his position and transformed into a dark blue wrathful deity, the sky, space, and earth were filled with the armies of wrathful deities and wrathful mothers, and the evil ministers and executioner troops were all spared, terrified by the sight of slaughter, and fled backward. When they reached behind the iron wall, they all fell down, stiff and unbalanced. At that time, the wives of all those people, groaning in pain, chanted mantras, and until dawn they continued to cry out and make noise, the clamorous sound continued. The king saw the evil ministers and executioner troops fall in the distance, vomiting a lot of blood. The king was very happy and went before Guru (Padmasambhava), prostrating and paying homage. The teacher took a handful of earth with his hand and said, "Scatter it on the ministers and executioners!" and then handed it to the king. The king did so, and all the ministers stood up, staggering and losing courage. From now on, the queen and ministers could no longer resist the Dharma of the Buddha. This event made the king very convinced and devoted to the merits of Guru (Padmasambhava).
Tibetan
་ཏན་གང་ཡོད་ཐམས་ཅད་ཀུན། །བདག་ལ་ཅིས་ཀྱང་བསྟན་དགོས་གསོལ་བཏབ་ཚེ། །སློབ་དཔོན་ཞལ་ནས་རྒྱལ་པོར་འདི་སྐད་གསུངས། །སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་སེམས་ཅན་སུ་ཡིས་ཀྱང་། །དཔག་པར་དཀའ་ཡང་ཅུང་ཟད་མཐོང་ཆེད་དུ། །ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེ་འདི་ཉིད་དབུ་སྔས་སུ། །འཇོག་པར་མཛོད་ལ་དད་མོས་རྩེ་གཅིག་གིས། གཟིམས་ཤིག་གསུངས་པས་དེ་བཞིན་བྱས་པ་ལ། །རྒྱལ་པོའི་རྨི་ལམ་བྱུང་ཚུལ་འདི་ལྟ་སྟེ། སྟོང་གསུམ་གྱི་ནི་སྟོང་ཆེན་འཇིག་རྟེན་ཁམས། །མེ་ལོང་དངས་པར་གཟུགས་བརྙན་ཤར་བ་བཞིན། །མ་སྒྲིབ་ཀུན་ཀྱང་བཀྲ་བཞིན་ས་ལེར་མཐོང་། །སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་འཇའ་དང་འོད་དུ་གསལ། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ནམ་མཁའི་སྤྲིན་ཚོགས་བཞིན། བགྲང་ལས་འདས་པ་མངོན་སུམ་ཇི་བཞིན་གཟིགས། དེ་དག་རེ་རེའི་དྲུང་དུ་སློབ་དཔོན་རེ། བཞུགས་པར་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་རྣམས་ཀྱི། །ཐུགས་ནས་འོད་ཟེར་སྣ་ལྔ་འཕྲོས་པ་ཡང་། སློབ་དཔོན་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པའི་མོད། སླར་ཡང་སློབ་དཔོན་ཐུགས་ལས་འོད་དང་ཟེར། །མང་འཕྲོས་སེམས་ཅན་མང་པོའི་དོན་བྱས་ཤིང་། །བར་སྣང་ཁམས་ཀུན་མེ་ཏོག་གིས་གང་བའི། །ཞིང་ཁམས་མང་པོར་མཁའ་འགྲོའི་མ་ཚོགས་རྣམས། །དཔག་མེད་བཞུགས་པའི་མདུན་ན་སློབ་དཔོན་རེ། །སྔར་བཞིན་བཞུགས་ནས་སེམས་ཅན་འགྲོ་དོན་མཛད། །ལྷུན་གྲུབ་རྔ་ཡབ་གླིང་དང་སློབ་དཔོན་གྱི། བཞུགས་གནས་ཟངས་མདོག་དཔལ་རིའི་བཀོད་པ་ཡང་། །གསལ་བར་གཟིགས་བཞིན་རི་དེའི་རྩེ་མོ་ནས། །བལྟས་པས་མི་ཡུལ་མན་ཆད་དམྱལ་གནས་ཡན། །མེ་ལོང་ལ་ནི་གཟུགས་བརྙན་ཤར་ལྟར་གཟིགས། །ངན་སོང་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་རེ་རེ་ཡི། དྲུང་དུ་སློབ་དཔོན་རེ་རེ་བཞུགས་ནས་སུ། །སོ་སོའི་དོན་མཛད་བདེ་ཆེན་ས་ལ་བཀོད། ཟངས་མདོག་དཔལ་གྱི་རི་བོའི་གཞལ་ཡས་ན། སློབ་དཔོན་པདྨ་བོད་དུ་བྱོན་པ་ལྟའི། སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་རབ་རྫོགས་གཟི་བརྗིད་འོད། །འབར་བཞིན་ཞལ་རས་བོད་དུ་ཕྱོགས་པ་ལ། །རིག་འཛིན་དཔའ་བོ་དཔའ་མོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། མཐའ་ནས་བསྐོར་བའི་སྐུ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་བགྲང་ལས་འདས་པ་ཡིས། །རིགས་དྲུག་སོ་སོའི་གནས་སུ་དེ་རྣམས་ཀྱི། །འགྲོ་དོན་མཛད་པ་མངོན་སུམ་ཇི་བཞིན་གཟིགས། །མངའ་བདག་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་། །བོད་འབངས་སུམ་བརྒྱ་ཙམ་ཞིག་དྲངས་པ་དང་། །མཁའ་འགྲོ་ཆེན་མོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས། །དངོས་སུ་མི་ཡི་འགྲོ་བ་ལྔ་བརྒྱ་དང་། །རྗེས་སུ་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་ཙམ་འདྲེན་པ་རྟགས། །ནམ་མཁའི་སྙིང་པོས་འབུམ་ཟུང་སུམ་སྟོང
Chinese
祈请您务必将所有功德都告诉我。上师对国王这样说道：即使是诸佛的功德，任何众生都难以衡量，但为了略微见到，将这件法器金刚杵放在枕边，以一心虔诚的信心入睡。如是照做后，国王梦境的显现如下：三千大千世界，如明镜中显现影像般，毫无遮掩，一切都清晰可见。所有显现存在都如彩虹和光芒般清晰。诸佛菩萨如虚空中的云朵般，无数显现可见。在他们每一位面前，都有一位上师。诸佛菩萨的心中散发出五种光芒，融入上师的心中。随后，又从上师的心中散发出更多的光芒和光线，利益了众多的众生。虚空充满鲜花。在众多的净土中，无数的空行母聚集，每一位空行母面前都有一位上师，如前一样利益众生。自然成就的铜色吉祥山（莲花生大士的住所）的景象也清晰可见。从那座山的山顶向下看，从人间以下到地狱，都如镜中显现影像般清晰可见。三恶道的每一个众生面前，都有一位上师，利益他们，并将他们安置于大乐之地。在铜色吉祥山的宫殿中，上师莲花生大士如同降临西藏一般，身色、法器圆满，光芒四射，面容朝向西藏。由持明勇士和空行母的眷属围绕，从他的身体散发出的光芒，无数的诸佛菩萨在六道各自的处所利益众生，清晰可见。法王赤松德赞亲自引导了大约三百名藏族百姓，大空行母益西措嘉真实地引导了五百人，随后引导了大约三十万眷属。虚空藏引导了六百万。
English
Please tell me all the merits you have. The master said to the king: Even the merits of the Buddhas are difficult for any sentient being to measure, but in order to see a little, place this vajra implement on your pillow and fall asleep with one-pointed devotion. After doing so, the king's dream appeared as follows: The three thousand great thousand worlds, like images appearing in a clear mirror, without any obscuration, everything is clearly visible. All appearances and existences are as clear as rainbows and light. The Buddhas and Bodhisattvas are like clouds in the sky, countless appearances are visible. In front of each of them, there is a master. Five kinds of light radiate from the hearts of the Buddhas and Bodhisattvas, merging into the master's heart. Then, more light and rays radiate from the master's heart, benefiting many sentient beings. The sky is filled with flowers. In many pure lands, countless dakinis gather, and in front of each dakini there is a master, benefiting sentient beings as before. The naturally accomplished Copper-Colored Glorious Mountain (Guru Rinpoche's abode) is also clearly visible. Looking down from the top of that mountain, from the human realm down to hell, everything is as clear as images appearing in a mirror. In front of each sentient being in the three lower realms, there is a master, benefiting them and placing them in the land of great bliss. In the palace of the Copper-Colored Glorious Mountain, Guru Padmasambhava, as if descending to Tibet, with perfect body color and implements, radiating light, his face turned towards Tibet. Surrounded by the retinue of vidyadhara heroes and heroines, the light radiating from his body, countless Buddhas and Bodhisattvas benefit sentient beings in their respective places in the six realms, which is clearly visible. King Trisong Detsen himself led about three hundred Tibetan people, the great dakini Yeshe Tsogyal actually led five hundred people, and later led about three hundred thousand followers. Khyungpo Repa led six million.