Tibetan
ཡོན་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་བརྐྱངས་ནས་སུ། །ས་རྡོ་ཐམས་ཅད་གཟི་མཆོང་བྱུ་རུ་དང་། །གསེར་གཡུ་སོགས་སུ་བསྒྱུར་ནས་བང་ཆེན་ཚོར། །བྱིན་ཅིང་ནམ་མཁར་ལྟ་སྟངས་གཅིག་མཛད་པས། །ཉི་ཟླ་སར་ཕབས་དེ་བཞིན་ཕྱག་གཉིས་ཀས། །སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པས་ཆུ་བོ་གྱེན་དུ་བཟློག །ང་ལ་རྫུ་འཕྲུལ་ནུས་པ་འདི་ལྟ་བུ། །ཡོད་པས་ཁྱེད་རྣམས་ཡིད་ཆེས་མཛོད་ཅིག་གསུངས། །གསེར་གྱིས་ང་ལ་དགོས་པ་མེད་མོད་ཀྱང་། །བོད་རྗེ་བསོད་ནམས་ཐོབ་པར་བྱ་ཕྱིར་དང་། །དགོངས་པ་རྫོགས་ཆེད་རེ་ཞིག་བླང་དགོས་གསུངས། །མང་ཡུལ་དང་ནི་བལ་ཡུལ་ཕྱོགས་ཉིད་དུ། །གཏོར་ནས་དུས་ཕྱི་གསེར་གྱི་འབྱུང་ཁུངས་ཀྱང་། །ས་ཕྱོགས་དེ་གཉིས་བཟང་བ་དེའི་དོན་ལགས། །བང་ཆེན་རྣམས་ལ་བྱིན་པའི་གསེར་གཡུ་རྣམས། །ཅི་ཡིན་སྙམས་ནས་ཁ་ཕྱེས་བལྟས་པ་ན། །བདེན་པར་སྣང་བས་སོ་སོར་ཡིད་ཆེས་སོ། །དེ་ནས་བོད་དུ་འབྱོན་པར་ཞལ་བཞེས་བཞིན། །བང་ཆེན་པ་རྣམས་ཕྱིར་སློག་དེ་རྗེས་སུ། །བལ་ཡུལ་ཨེ་ཡི་ལྷ་ཁང་ཨ་སུ་ར། །ཡང་ལེ་ཤོད་ལ་སོགས་པའི་གནས་རྣམས་སུ། །གཏེར་ཁ་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་རྒྱས་བཏབ་ཅིང་། །ཤིང་ཀུན་ལ་སོགས་རི་བྲག་མང་པོ་རུ། །གཏེར་ཁ་སྟོང་དང་རྩ་བརྒྱད་རྒྱས་བཏབ་སྦས། །དེ་ནས་སྣ་ནམ་མཆིམས་དང་ཤུད་པུ་གསུམ། །ཡང་བསྐྱར་གྱིས་ནི་སློབ་དཔོན་སྤྱན་འདྲེན་དུ། །མངགས་ཤིང་དེ་དང་མཉམ་དུ་སྦ་གསལ་སྣང་། །བོ་དྷི་ས་ཏྭ་སྤྱན་འདྲེན་ཕྱིར་དུ་བཏང་། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་བལ་པོའི་ལྷ་བཟོ་བ། །ས་བརྟགས་ཕྱྭ་མཁན་བཅས་པ་སྟ་གོན་དུ། །མཛད་འཕྲལ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས། །བོད་དུ་བྱོན་གྲབས་བྱས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་། །བལ་བོད་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་འདི་ལྟར་བགྲོས། །ཨ་ཙཪྱཱ་འདི་བོད་ལ་ཤོར་གྱུར་ན། །རང་ཅག་ལྷ་སྲིན་སྡེ་ཚོགས་ཕམ་པར་ངེས། །འདི་ལ་བར་ཆོད་ཆེན་པོ་གཏོང་དགོས་བགྲོས། །དེ་འཕྲལ་ཤིང་ཀུན་ས་བདག་ནག་པོ་ཡང་། །སྦྲུལ་ལྟོ་ཅན་ཞེས་བྱ་བས་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས། །ཉི་མ་ཕྱེད་ཙམ་མུན་ནག་འཐིབས་བཅུག་པར། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་བསྙེན་ཕུར་མཁར་འཕངས་པས། །ས་ཕྱོགས་དེར་ཡོད་ཕ་བོང་བདུན་དང་ནི། །རི་དེའི་རྩེ་མོར་གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་ཡི། །རྡོ་སྐུ་ཞིག་ཡོད་དེ་རྣམས་བསྙེན་ཕུར་གྱིས། །བཅག་ཅིང་བཏུལ་ནས་ལྡང་མི་ནུས་པར་བྱས། །སླར་ཡང་ཨ་སུ་ར་ཡི་བྲག་ཕུག་ཏུ། །ཕུར་སྲུང་མ་མོ་བཅུ་གཉིས་དམ་ལ་བཏགས། །དེ་འཕྲལ་བྷོ་ཊའི་ནག་ཕྱོགས་མ་རུངས་པས། །བལ་པོའི་ནག་ཕྱོགས་པ་རྣམས་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས། །ཁ་བ་ཆེར་ཕབས་གནམ་ལྕགས་ཐོག་འཕངས་ཤི
Chinese
向西边伸出手，将所有泥土石头都变成瑟智、珊瑚和黄金、玉石等，赐予使者们。做了一个仰望天空的姿势，将日月都拉到地面上，同样用双手做出忿怒印，使河流倒流。说：“我拥有这样的神通能力，你们都要相信。” 虽然我并不需要黄金，但为了让吐蕃国王积累福德，以及为了圆满他的心愿，暂时需要接受这些。将黄金撒向芒域和尼泊尔方向，日后这两个地方成为黄金的产地，就是这个原因。使者们打开赐予的黄金玉石，想知道是什么，因为看起来是真的，所以各自都相信了。 之后，答应前往吐蕃，遣返使者们之后，在尼泊尔的埃寺、阿修罗洞（Asura Cave），以及扬列秀（Yangleshöd）等地，建立了108个矿藏。在辛昆等许多山岩中，也埋藏了一千零八个矿藏。之后，再次派遣纳南、钦和秀布三人，迎请上师，并一同派遣巴萨朗和菩提萨埵去迎请。 大上师将尼泊尔的工匠和占卜师等都准备好后，大上师和眷属们刚准备前往吐蕃时，尼泊尔和吐蕃的所有鬼神都这样商议：如果这位阿阇黎（梵文：Ācārya，梵文天城体：आचार्य，梵文罗马拟音：ācārya，汉语字面意思：导师）去了吐蕃，我们这些神魔眷属必定失败，必须对他制造巨大的障碍。随即，辛昆的黑土地主，也被称为蛇腹者，用幻术使半个太阳都被黑暗笼罩。大上师抛掷本尊橛，将那地方的七块巨石，以及那座山顶上的黑阎罗石像，都用本尊橛摧毁并降伏，使其无法站立。再次在阿修罗洞（Asura Cave）中，对十二位橛护母神立下誓言。随即，不驯服的北方博达（Bhota，指藏地）黑方，唆使尼泊尔的黑方，降下大雪和冰雹。
English
Stretching out his hand towards the west, he transformed all the earth and stones into dzi beads, coral, gold, jade, etc., and bestowed them upon the messengers. He made a gesture of looking up at the sky, bringing the sun and moon down to the ground, and similarly, with both hands, he made a threatening mudra, causing the rivers to flow backward. He said, "I possess such miraculous powers, you must all believe." Although I do not need gold, it is for the sake of the Tibetan king accumulating merit, and to fulfill his wishes, that I must temporarily accept these. Scattering the gold towards Mangyul and Nepal, the reason why those two places will become sources of gold in the future is for that reason. The messengers opened the gold and jade that had been given to them, wondering what they were, and because they appeared to be real, they each believed. After that, having promised to go to Tibet, he sent the messengers back, and afterwards, in places such as the E Temple and Asura Cave in Nepal, and Yangleshöd, he established 108 mines. In many mountains and rocks such as Shingkun, he also planted and concealed a thousand and eight mines. After that, he again sent Nanam, Chim, and Shupu to invite the master, and together with them, he sent Ba Salnang and Bodhisattva to invite him. The great master prepared the Nepalese craftsmen and diviners, and as soon as the great master and his retinue were about to go to Tibet, all the demons of Nepal and Tibet conspired in this way: "If this Acharya (梵文：Ācārya，梵文天城体：आचार्य，梵文罗马拟音：ācārya，汉语字面意思：导师) goes to Tibet, we, the hosts of gods and demons, will surely be defeated. We must create great obstacles for him." Immediately, the black earth lord of Shingkun, also known as the Serpent-bellied One, used illusion to cause half the sun to be shrouded in darkness. The great master threw the Kilaya, destroying and subduing the seven large rocks in that place, as well as the stone statue of Black Yama on the top of that mountain, making them unable to rise. Again, in the Asura Cave, he bound the twelve Kilaya guardian mothers by oath. Immediately, the unruly black side of Bhota (referring to Tibet) instigated the black side of Nepal, causing heavy snow and hailstones to fall.
Tibetan
ང་། །ཕན་ཚུན་རི་གཉིས་ཁ་བརྡབ་དེའི་བར་དུ། །སློབ་དཔོན་འཁོར་བཅས་བཅར་བར་རློམ་མོད་ཀྱང་། །ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེ་འཕངས་པས་རི་ཕུག་པར། །སློབ་དཔོན་འཁོར་བཅས་དེ་ནས་བྱོན་པ་ལ། །མིང་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཕུག་ལམ་ཞེས་སུ་གྲགས། དེ་ནས་རྟིང་ཝིར་ཕེབས་ཚེ་མཚོ་བདག་མོས། །ཐོག་སེར་ཕབས་པར་ལྷ་སྔགས་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཐོག་ཕབས་ཆུར་བསྒྱུར་དབང་བསྡུས་ཟིལ་གྱིས་མནན། །མོ་རང་ཀོ་བོའི་བྲག་ལ་གནས་པའི་ཚེ། །དུག་སྦྲུལ་ཆེན་པོར་སྤྲུལ་ནས་སེམས་ཅན་ལ། །གནོད་འཚེ་བྱེད་པ་དེ་བཏུལ་དམ་ལ་བཏགས། །དེ་ནས་མུན་ལར་མང་ཡུལ་གནས་བཅས་པའི། །སྲིན་མོ་སྤུན་བདུན་ཡོད་པས་དེར་སླེབས་པའི། །སེམས་ཅན་གང་ཡང་སྨྱོར་འཇུག་འཕྲུལ་འགྱེད་པར། །སློབ་དཔོན་འཁོར་བཅས་དེར་ཕེབས་མོད་ལ་ནི། །སྲིན་མོ་བདུན་གྱིས་མུན་ནག་གཏིབས་པ་ལ། །ཞག་བདུན་སྒྲུབ་པ་མཛད་པས་དེ་ཕྱིན་ནས། །སུ་ལའང་གནོད་པའི་ནུས་པ་མེད་པར་བྱས། །དེ་ནས་ཚོང་འདུས་གོང་གི་གནོད་སྦྱིན་མོས། །མི་དག་ཡི་མུག་བཏང་འཕྲལ་སྣ་ནས་ཁྲག །བྱུང་སྟེ་གསོད་པ་ཡི་མུག་འཕྲང་ཞེས་པ། །སྦྲུལ་རྒྱུག་འདྲ་བའི་རྡོ་བ་ཞིག་ཡོད་པ། །དེར་བྱོན་མོད་ལ་སློབ་དཔོན་འཁོར་བཅས་པར། །ཡི་མུག་བཏང་འཕྲལ་ཕུར་པ་བཏབ་ཙ་ན། རྡོ་དེ་དུམ་བུ་གསུམ་དུ་སོང་བ་ལ། །མོ་རང་ལ་ཡང་ཆོ་འཕྲུལ་གསུམ་ཡོད་པ། །སྦྲུལ་དུ་སྤྲུལ་པ་དེ་ཡི་གཉེན་པོ་རུ། །རིགས་གསུམ་མགོན་པོའི་ལྷ་ཁང་བཞེངས་པ་ལ། །ད་དུང་རུས་སྦལ་གཟུགས་སུ་སྤྲུལ་ནས་སུ། །བྲོས་པའི་སྟེང་དུ་རྩ་བརྒྱད་འབུམ་པ་བཞེངས། །ར་ལ་སྤྲུལ་ནས་ཕ་བོང་ལ་ཐིམ་པར། །སེང་ལྡེང་ཕུར་པ་བཏབ་འཕྲལ་ར་སྐད་ཐོན། །ཕུར་པ་བཏོན་པའི་ཤུལ་ནས་ཁྲག་ཀྱང་བྱུང་། །དེ་ཉིད་ཕྱིན་ཆད་མི་ལྡང་ཆེད་དུ་ནི། །རྡོ་ཡི་མཆོད་རྟེན་གཅིག་བཞེངས་དེས་མནན་ནས། །སྲོག་སྙིང་ཕྲོགས་ཏེ་བཀའ་དང་དམ་ལ་བཏགས། །དེ་རྣམས་མཚན་མོའི་ཐོ་རངས་ཞོགས་ཕྱེད་ནས། །ཚ་གུང་ཚུན་ལ་རྫུ་འཕྲུལ་གཅིག་མཛད་དོ། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་དྷི་ས་ཏྭ་ཡང་། །སྔོན་ལ་བྱོན་ནས་བོད་དུ་སླེབས་རྗེས་སུ། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པདྨའི་ཞབས་དང་ནི། །ས་བརྟགས་མཁན་པོ་བལ་པོའི་ལྷ་བཟོ་བཅས། །བཞུགས་ནས་མང་ཡུལ་བྱམས་སྤྲིན་ལྷ་ཁང་ལ། །རབ་གནས་མཛད་ཅིང་ཆོས་ནོར་གཏེར་མང་སྦས། །དེ་ནས་ཨོ་ས་སྤོར་ཞེས་ལུང་པ་རུ། །སྒྲུབ་པ་མཛད་པས་ཀླུ་བདུད་རྡོ་རྗེ་མཆེད། །སྤུན་བདུན་དང་ནི་ལྷ་མོ་རབ་བརྟན་མ། །དམ་ལ་བཏགས་ཤིང་ལྷ་ཁང་སྲུང་མར་བསྐོས། །དེ་ནས་རག་མའི་སྨྱོ་ཐང་ཞེས་པ་རུ། །མང་གོང་ཞེས
Chinese
我。 彼此两山相撞之间， 自诩莲师眷属前往， 手持金刚杵抛掷令山洞开， 莲师眷属自此而出， 其名亦称金刚洞道。 此后前往定日（Dingri）时，湖主母神， 降下冰雹，以天神咒语三摩地， 令冰雹化水，以威力降伏镇压。 其自身安住于科沃岩石之时， 化为巨大毒蛇，对众生， 进行损害，调伏后立誓。 此后于穆恩（Mun）地方，在芒域（Mangyul）安住的， 七位罗刹女，到达那里之后， 令任何众生疯狂，施展幻术， 莲师眷属虽前往那里， 七位罗刹女令黑暗笼罩， 修法七日，自此之后， 使其对谁也没有损害的能力。 此后商聚（Tshongdus）上方的恶鬼母神， 立即令人们精神恍惚，鼻中流血， 进行杀害，名为“恍惚险地”， 有一块如蛇爬行般的石头， 虽前往那里，莲师眷属， 立即令其精神恍惚，当安放橛时， 石头立刻碎为三段， 其自身也有三种幻术， 为了对治化为蛇的幻术， 建造了三怙主殿， 至今仍化为乌龟之形， 在逃跑的上方，建造了八根本续十万函。 化为山羊融入岩石中， 当安放桑结（Senge）橛时，立刻发出羊叫声， 拔出橛的洞中也流出了血。 为了自此以后不再复起， 建造了一座石制佛塔镇压， 夺取命心，立下誓言。 这些在夜晚黎明、清晨半夜， 到中午之间，施展了一种神变。 大导师静命（Dhisatva）也， 先期前往，到达藏地之后， 大导师莲花生大师的足迹， 以及选址堪布、尼泊尔工匠等， 安住后，在芒域（Mangyul）慈云（Jamspr）寺， 进行开光，埋藏众多佛法财宝伏藏。 此后在名为欧萨波（Osa Spor）的山谷中， 进行修行，降伏龙魔金刚兄弟， 七兄弟以及女神饶丹玛（Rabtenma）， 立下誓言，任命为寺庙护法。 此后在名为饶玛（Ragma）的疯人谷中， 芒贡（Manggong）等
English
Me. Between the two mountains colliding with each other, Claiming to be the retinue of the master, but actually, Throwing the vajra in hand, causing the mountain to cave in, The master's retinue emerged from there, Its name is also known as Vajra Cave Path. After that, when they went to Dingri, the lake's mistress goddess, Hail was brought down, and with the deity's mantra samadhi, Turning the hail into water, subduing and suppressing it with power. When she herself was dwelling on the Kobo rock, Transforming into a huge poisonous snake, harming sentient beings, It was tamed and sworn. After that, in the Mun area, residing in Mangyul, The seven Rakshasa sisters, after arriving there, Causing any sentient being to go mad, displaying illusions, Although the master's retinue went there, The seven Rakshasa sisters caused darkness to envelop, Practicing for seven days, from then on, Making them unable to harm anyone. After that, the Yaksha mother goddess above Tshongdus, Immediately causing people to become dazed, with blood flowing from their noses, Killing them, called "Dazed Dangerous Place," There is a stone like a snake crawling, Although they went there, the master's retinue, Immediately causing them to become dazed, when the kīla was placed, The stone immediately broke into three pieces, She herself also had three kinds of illusions, In order to counteract the illusion of transforming into a snake, A temple of the Three Protectors was built, Even now, it still transforms into the shape of a turtle, Above the fleeing, eight root tantras and one hundred thousand texts were built. Transforming into a goat and merging into the rock, When the Senge kīla was placed, the sound of a goat was immediately heard, Blood also flowed from the hole where the kīla was pulled out. In order to prevent it from rising again from then on, A stone stupa was built to suppress it, Taking away its life force and making a vow. These, from midnight to dawn, from early morning to midnight, Until noon, performed a single miracle. The great master Dhisatva also, Went ahead and after arriving in Tibet, The footprints of the great master Padmasambhava, As well as the site selection khenpo, Nepalese craftsmen, etc., After residing, in the Mangyul Jamspr temple, Consecrating it, and burying many Dharma treasures and termas. After that, in the valley called Osa Spor, Practicing, subduing the Naga demon Vajra brothers, The seven brothers and the goddess Rabtenma, Making a vow and appointing them as temple protectors. After that, in the madman's valley called Ragma, Manggong etc.