Tibetan
ན་གྱིས་ཡིན་ཞེས་ཆོས་བྱར་མ་འདོད་པར། །རྒྱལ་པོས་དང་ནི་སྦ་བློན་གསལ་སྣང་སོགས། །ཆོས་ལ་དད་རྣམས་བགྲོས་ནས་སློབ་དཔོན་ལ། །གསེར་ཕྱེ་བྲེ་གང་འབུལ་ཐེངས་གསུམ་བྱས་མཐར། །རྒྱལ་པོ་སློབ་དཔོན་ཉིད་ལ་འདི་སྐད་ཞུས། །བདག་གི་བསམ་པ་འགྲུབ་འགྲུབ་མི་འདྲ་ན། །འདི་ལ་ཐབས་ཅང་བདོག་གམ་ཞུས་པ་ལ། །སློབ་དཔོན་ཞལ་ནས་རྒྱལ་པོར་འདི་སྐད་གསུངས། །བདག་ནི་མཚན་ཉིད་རྒྱུ་ཡི་ཐེག་པ་ལ། །བསླབས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་འབྱོངས་མོད་ཀྱང་། །བོད་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་གདུག་རྩུབ་ཅན་འདི་རྣམས། །ཐུལ་བར་མི་འདྲ་ན་ཡང་ཐབས་ཡོད་དེ། བལ་ཡུལ་ཡང་ལེ་ཤོད་ཀྱི་བྲག་ཕུག་ན། །ཨུ་རྒྱན་རྒྱལ་པོའི་སྲས་གྱུར་གྲུབ་ཐོབ་མཆོག །སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ། །བདུད་བཅོམ་སྡེ་བརྒྱད་བྲན་དུ་ཁོལ་བ་ཞིག། །བཞུགས་པ་དེ་ཉིད་སྤྱན་འདྲེན་བྱས་གྱུར་ན། །རྒྱལ་པོའི་དགོངས་པ་འགྲུབ་ཅིང་མི་མིན་ཚོགས། །ཐུལ་ཞིང་དམ་ཆོས་དར་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས། །གསུངས་པར་བོད་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་བསལ་ཕྱིར་དུ། །རྒྱལ་པོ་ཉིད་ཀྱི་རྨི་ལྟས་ཡིན་བརྫུས་ནས། །ཕྱི་ནང་འབངས་འཁོར་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་སྨྲས། །བདག་ལ་མདང་སུམ་རྨི་ལམ་འདི་ལྟར་བྱུང་། །རྒྱ་ནལ་མཚམས་ཀྱི་ཡང་ལེ་ཤོད་ཅེས་པའི། །བྲག་ཕུག་དེ་ན་སྔགས་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན། །ཨུ་རྒྱན་སློབ་དཔོན་པདྨ་སམ་བྷ་ཝ། །ཞེས་བྱ་བཞུགས་པས་དེ་ཉིད་སྤྱན་དྲངས་ན། །ང་ཡི་བསམ་པ་འགྲུབ་ངེས་རྨི་ལམ་དུ། །ལུང་བསྟན་བྱུང་བཞིན་ཁྱེད་རྣམས་སྤྱན་འདྲེན་དུ། །འགྲོ་དགོས་ཕྱིར་ན་བང་ཆེན་འགྲོ་གྲབས་གྱིས། །གསུངས་ཀྱང་ཁས་ལེན་ནུས་པ་མ་བྱུང་ཡང་། །ལང་གྲོ་སྣ་ར་དང་ནི་གསལ་སྣང་ལ། །བཀའ་བསྒོས་སློབ་དཔོན་བོ་དྷི་ས་ཏྭ་ཉིད། །རེ་ཞིག་བལ་ཡུལ་སྐྱེལ་བཅུག་གསེར་ཕྱེ་ཡང་། །ཁྱོར་གང་བལ་པོའི་རྒྱལ་པོར་སྟེར་རྒྱུར་བསྣམས། །ལྷག་མ་རྒྱལ་པོར་གཏད་ནས་སློབ་དཔོན་ཉིད། །བསྐྲད་པའི་ཚུལ་གྱིས་བལ་པོར་ཐེག་རྗེས་སུ། །གྲུ་གུ་ཨེ་བག་ཤ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་། །རྒྱ་ནག་ཡུལ་དུ་སློབ་དཔོན་ཚུལ་དུ་བཏང་། །ཞང་བློན་འབངས་དང་བཅས་པ་ཐབས་མཁས་ཀྱིས། །བྲིད་ནས་ཆོས་ལ་འཇུག་ཐབས་ལ་དགོངས་ནས། །བརྔན་པ་བྱིན་ནས་དགའ་བར་བྱས་པ་ཡིས། །ལོ་དེའི་རྗེས་མར་གྲུ་གུ་ཨེ་བག་ཉིད། །སླར་ལྡོག་སྐབས་སུ་ཙི་ནའི་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །གསུང་རབ་གླེགས་བམ་མང་པོ་གོས་དར་སོགས། །སྐྱེས་སུ་བསྐུར་བ་བཙན་པོ་ཉིད་ལ་ཕུལ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་པདྨ་སྤྱན་འདྲེན་པར། །སྣ་ནམ་རྡོ་རྗེ་བདུད་འདུལ་མཆིམས་པ་ཡང་། །ཤཱཀྱ་པྲ་བྷ
Chinese
那以“是”之名不愿行法事，国王与斯巴大臣格萨朗等，与信仰佛法者商议后，向莲花生大师，供养一布袋金粉，共三次。最后，国王向莲花生大师如此禀告：我的愿望，成与不成，难以确定，对此，您是否有任何方法？莲花生大师开口对国王说：我虽已在特征因乘（指小乘佛教）中学习，并且精通两种菩提心，但对于西藏这些凶猛残暴的鬼神，即使无法全部降伏，也还是有办法的。在尼泊尔杨列秀的岩洞中，有乌金国王之子，伟大的成就者，名为化身莲花生，他能降伏魔众，使八部鬼神成为奴仆。如果能迎请到他，国王的心愿就能实现，非人等众，也能被降伏，正法也能弘扬。为了消除藏人的疑虑，国王假装说自己做了梦，对内外臣民说：我昨晚做了这样的梦，在汉尼边境的杨列秀，那里的岩洞中，有一位持咒瑜伽士，名为乌金莲花生大师，如果能迎请到他，我的愿望必定能实现，梦中如此授记，所以你们必须去迎请他，准备好信使出发吧！虽然没有人愿意接受这个任务，但国王命令朗卓纳热和格萨朗，暂时将莲花生大师送到尼泊尔，并将一捧金粉交给他们，让他们交给尼泊尔国王。将剩余的金粉交给国王后，他们以驱逐莲花生大师的方式，将他带到尼泊尔。名叫珠古埃巴夏的人，也被派往汉地，作为莲花生大师的代表。尚论大臣和臣民们，用巧妙的手段，诱导他们进入佛法，用礼物使他们高兴。在那之后的一年，珠古埃巴返回时，汉地的国王，将许多佛经、绸缎等礼物，献给了赞普（国王）。此后，为了迎请莲花生大师，纳南多吉杜都和钦巴，以及释迦布拉巴。
English
Na, unwilling to perform religious rites in the name of "is," the king, along with Spa Minister Gesar Lang and others, consulted with those who believed in Buddhism and offered a bag of gold dust to the master Padmasambhava three times. Finally, the king reported to the master Padmasambhava, saying: My wish, whether it will be fulfilled or not, is uncertain. Do you have any method for this? Master Padmasambhava opened his mouth and said to the king: Although I have studied in the Characteristic Vehicle (referring to Hinayana Buddhism) and am proficient in the two Bodhicittas, even if I cannot subdue all of these fierce and cruel ghosts and gods of Tibet, there is still a way. In the cave of Yangleshö in Nepal, there is the son of the King of Oddiyana, the great accomplished one, named the incarnate Padmasambhava, who can subdue the demons and make the eight classes of gods and demons his servants. If he can be invited, the king's wish will be fulfilled, and non-humans and others will also be subdued, and the true Dharma will be promoted. In order to dispel the doubts of the Tibetans, the king pretended to have a dream and said to the internal and external subjects: I had such a dream last night, in Yangleshö on the border of Han and Nepal, in the cave there, there is a mantra-holding yogi, named Master Padmasambhava of Oddiyana, if he can be invited, my wish will surely be fulfilled, so prophesied in the dream, so you must go to invite him, prepare the messengers to set off! Although no one was willing to accept this task, the king ordered Langdro Nara and Gesar Lang to temporarily send Master Padmasambhava to Nepal, and gave them a handful of gold dust to give to the King of Nepal. After giving the remaining gold dust to the king, they took him to Nepal in the manner of expelling Master Padmasambhava. A person named Zhugu Eba Xia was also sent to the Han land as a representative of Master Padmasambhava. Shanglun ministers and subjects, with clever means, induced them to enter the Dharma, and made them happy with gifts. In the year after that, when Zhugu Eba returned, the king of the Han land offered many Buddhist scriptures, silks and other gifts to the Tsenpo (king). After that, in order to invite Master Padmasambhava, Nanam Dorje Dudul, Chimpa, and Shakya Prabha.
Tibetan
་ཤུད་པུ་དཔལ་སོང་དང་། །སེང་གོང་ལྷ་ལུང་གཟིགས་དང་ཅོག་རོ་བ། །དཔལ་གཟིགས་མགོན་དང་སྣ་ནམ་ནམ་མཁའ་སྡེ། །སློབ་དཔོན་སྟག་སྣ་གདོང་གཟིག་དང་བཅས་བདུན། །གསེར་ཕྱེ་བྲེ་གང་སྐྱེས་སུ་བསྐུར་ཏེ་བརྫངས། །དེ་ཚེ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་རྒྱ་གར་གྱི། །དྷ་ཧུ་ལ་ཡི་གཙུག་ལག་ཁང་བཞུགས་ཚེ། །བང་ཆེན་པ་རྣམས་ངལ་དུབ་ཐང་ཆད་པ། །སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་བཞིན་གཟིགས་ནས་སུ། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོར་ཞུ་བ་འདི་བཞིན་ཕུལ། །བོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱིས། །ཐུགས་དམ་གཙུག་ལག་ཁང་ཞིག་བཞེངས་འདོད་ཀྱང་། །ལྷ་འདྲེས་བཀག་པས་དེ་རྣམས་གདུལ་ཕྱིར་དུ། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་སྤྱན་འདྲེན་བང་མི་བདུན། །འོངས་ཀྱིན་ཡོད་ཀྱང་ཐང་ཆད་ཉོན་མོངས་པས། །སློབ་དཔོན་ཅིས་ཀྱང་འབྱོན་དགོས་གསོལ་བཏབ་པས། །དེ་བཞིན་མཁྱེན་ནས་སློབ་དཔོན་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས། །ནམ་མཁར་ལམ་བྱས་མང་ཡུལ་གུང་ཐང་དུ། །ཕེབས་ནས་ཟླ་གསུམ་འདས་པའི་འོག་ཉིད་དུ། །བང་ཆེན་པ་སླེབས་སློབ་དཔོན་དང་མཇལ་ཚེ། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་མ་མཁྱེན་ཚུལ་གྱིས་ནི། །ཁྱེད་རྣམས་སུ་ཡིན་གར་འགྲོ་གསུངས་པ་ལ། །བང་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་ཞུ་བ་འདི་བཞིན་ཕུལ། །བོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་། །སྤྱན་འདྲེན་ཕོ་ཉར་ངེད་ཅག་མངགས་པས་ན། །སློབ་དཔོན་པདྨ་ཁྱེད་རང་ལགས་སམ་ཞུས། །དེའི་ལན་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་གསུངས། །འོ་ན་ཟླ་བ་གསུམ་གྱི་གོང་ཉིད་ནས། །སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱེད་རང་བང་ཆེན་བདུན། །ཆད་ཅིང་ངལ་དུབ་ཡོད་པར་ཕན་ཕྱིར་དུ། །བསྐུལ་མ་བྱུང་བཞིན་ང་རང་འདིར་ཕེབས་ནས། །ད་བར་ཁྱེད་ཅག་བསྒུགས་ནས་བསྡད་གྱུར་ཀྱང་། །ཁྱེད་རྣམས་རེ་འགོར་གདན་འདྲེན་སྐུ་ཡོན་དུ། །ཅི་ཡོད་ད་ལྟ་ཕུལ་ཅིག་བཀའ་བསྩལ་པས། །བང་མི་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་བྱས་གསེར་ཕྱེ་ཡང་། །བྲེ་གང་བསྐུར་བ་དེ་ཉིད་ཕུལ་ན་ཡང་། །ད་དུང་ཕུལ་ཅིག་གསུངས་པས་བང་མི་རྣམས། །ལུས་ཀྱི་གོས་རྣམས་ཕུལ་ཡང་སྔོན་བཞིན་དུ། །གསུངས་པར་བང་མི་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །དེ་མིན་ཅི་ཡང་འབུལ་རྒྱུ་མ་བསྐུར་ཞིང་། །ངེད་རང་རྣམས་ལའང་དེ་ལས་གཞན་མེད་ན། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྲན་དུ་འབུལ་ཞེས་གསོལ། །ཕྱག་བསྐོར་བྱས་ནས་ཞབས་ཟུང་སྤྱི་བོ་རུ། །བླངས་ཚེ་སློབ་དཔོན་ཞལ་ནས་ཁྱེད་རང་ཚོའི། །དད་པ་འགྱུར་ལྡོག་ཡོད་མེད་བལྟས་པ་ཡིན། །ང་ཡི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་གསེར་ཡིན་ཞེས། །ཕྱག་གཡས་མང་ཡུལ་གུང་ཐང་ཕྱོགས་ཉིད་དུ། །བརྐྱངས་ནས་གཡས་ཀྱི་རི་རྣམས་གཡོན་དུ་སྤོས། །ཕྱག་ག
Chinese
舒布·华桑，森恭·拉隆·孜和乔罗瓦，华孜衮和纳南·南喀色，以及斯多纳·东孜等七人，献上了一罐金粉作为礼物送去。 当时，大导师在印度的达呼拉寺庙居住时，信使们疲惫不堪，守护神们如实地看到了，向大导师呈上了这样的禀告： “藏王赤松德赞想要建造一座寺庙，但被邪魔阻碍，为了调伏它们，迎请大导师的七位信使正在前来，但他们疲惫不堪，恳请导师务必前来。” 导师得知后，以神通力，在空中开路，前往芒域·贡塘（Mangyul Gungtang，今阿里地区古格一带），三个月后，信使们到达并拜见了导师。 大导师装作不知情的样子，问道：“你们是谁？要去哪里？” 信使们呈上这样的禀告：“藏王派遣我们作为使者迎请莲花生大士，请问您是莲花生大士吗？” 大导师回答说：“早在三个月前，守护神们就告知我你们七位信使疲惫不堪，为了帮助你们，我已来到这里，一直等待着你们。你们迟到了，迎请的供养是什么？现在就献上来吧。” 信使们行礼后，献上了带来的那罐金粉，但导师说：“再献上来。”信使们献上了身上的衣服，但导师仍如先前一样说。信使们说：“藏王没有让我们携带其他供品，我们自己也没有其他的了，只能将身语意三门作为奴仆献给您。” 他们顶礼膜拜，将双足放在头顶。导师说：“我只是想看看你们的信心是否坚定。我所见的一切都是黄金。” 他伸出右手指向芒域·贡塘的方向，将右边的山移到了左边。
English
Shupu Hual Sang, Seng Gong Lhalung Zik and Chorowa, Hua Zik Gon and Nanam Namkhai Se, and Stona Dongzik, seven in all, offered a pot of gold powder as a gift and sent it. At that time, when the great master was residing in the Dha-hu-la temple in India, the messengers were exhausted, and the guardian deities saw it as it was and presented this report to the great master: "The Tibetan King Trisong Detsen wants to build a temple, but is hindered by demons. In order to subdue them, seven messengers are coming to invite the great master, but they are exhausted. Please, master, be sure to come." After learning of this, the master, with his magical powers, made a path in the sky and went to Mangyul Gungtang. Three months later, the messengers arrived and met the master. The great master pretended not to know and asked, "Who are you? Where are you going?" The messengers presented this report: "The Tibetan king has sent us as messengers to invite Guru Padmasambhava. Are you Guru Padmasambhava?" The great master replied, "As early as three months ago, the guardian deities told me that you seven messengers were exhausted. In order to help you, I have come here and have been waiting for you. You are late. What are the offerings for the invitation? Offer them now." The messengers bowed and offered the pot of gold powder they had brought, but the master said, "Offer more." The messengers offered their clothes, but the master still said the same as before. The messengers said, "The Tibetan king did not ask us to bring other offerings, and we ourselves have nothing else. We can only offer our body, speech, and mind as servants to you." They prostrated and placed their feet on their heads. The master said, "I just wanted to see if your faith was firm. Everything I see is gold." He stretched out his right hand towards the direction of Mangyul Gungtang and moved the mountains on the right to the left.