Tibetan
ར་པ་དགོས་པར་གཟིགས་ནས་ཡང་ཕུར་གཉིས། །སྦྲེལ་མར་སྒྲུབ་པའི་མན་ངག་ཟབ་མོ་མཛད། །ཕུར་སྲུང་དམ་ཅན་མ་མོ་བཅུ་གཉིས་སོགས། །རྒྱ་བལ་ལྷ་འདྲེའི་ཚོགས་རྣམས་དམ་ལ་བཏགས། །དེ་ནས་རྒྱ་གར་ཡུལ་དུ་བྱོན་ནས་སུ། །ཏི་ར་རུ་ཏི་ལ་སོགས་ཐ་རུའི་ཡུལ། །ཀཱ་མ་རུ་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་རྣམས་སུ། །གསེར་འགྱུར་དང་ནི་བཅུད་ལེན་ལ་སོགས་པས། །སེམས་ཅན་མང་པོའི་ཚེ་བསྲིངས་ལོངས་སྤྱོད་སྤེལ། །ཆུ་མེད་གྲོག་པོར་ཆུ་བཏོན་བརྒལ་དཀའ་བའི། །ཆུ་ཆེན་འགའ་ཞིག་ས་ཡི་གཏིང་དུ་བཙུད། །ཐ་རུའི་ཡུལ་དང་ཙམ་པ་ཀ་ཞེས་པའི། །ཡུལ་ཕྱོགས་དག་ན་སློབ་དཔོན་འདིས་བཏོན་པའི། །ཆུ་གཏེར་ཁྲོན་པ་མང་དུ་ཡོད་པ་དང་། །བརྒལ་དཀའི་ཆུ་ཆེན་ས་འོག་བཅུག་པའང་མང་། །ཙམ་པ་ཀ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡུལ་དག་ཏུ། །བྷ་རམ་ཞེས་པའི་ཆུ་ཆེན་བརྒལ་དཀའ་བ། །བོད་ཀྱི་གཙང་པོ་རྒྱས་པའི་ཚད་ཙམ་ཞིག །ཉིན་ལམ་ཙམ་དུ་ས་ཡི་སྦུབས་སུ་སྦས། །དེ་དང་མཚུངས་པ་གཅིག་ཀྱང་ཡོད་ཅེས་གྲགས། །རྒྱ་གར་ལྷོ་ཕྱོགས་ཏྲི་ལིང་གར་ཉེའི་སར། །ཤྲྀ་བཱསྠ་ར་ཞེས་པའི་གནས་ཤིག་ཏུ། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་ལིང་ག་ཁྲུ་གང་བ། །རྡོ་ལས་རང་བྱུང་ཚུལ་གྱིས་བྱོན་པ་ལ། །ཉིན་རེར་སྲོག་ཆགས་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོ་ཞིག །བསད་ནས་དམར་མཆོད་ཆེན་པོ་བྱེད་འགྱུར་ཞིང་། །མུ་སྟེགས་པ་དག་གནས་དེར་དམོད་བཅོལ་ན། །ནང་པའི་སྡེ་ལ་ནད་ཡམས་ལ་སོགས་པའི། །མ་རུངས་མི་ཤིས་མང་དག་འབྱུང་བ་ཡོད། །ཡུལ་དེར་ཨོ་ཏན་པུ་རིའི་གཙུག་ལག་ཁང་། །མཆོད་པའི་རྫས་ཀྱང་ཕལ་ཆེར་ཡུལ་དེ་ནས། །བྱུང་བར་རང་བྱུང་ལིང་ག་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །གནོད་པར་གྱུར་བྱུང་བཱ་ག་ལ་ཞེས་པར། །མཚོ་ཞིག་གསར་དུ་བྱུང་བར་མུ་སྟེགས་ལ། །ཕན་གྲོགས་བྱེད་པའི་ཀླུ་ཞིག་གནས་བཅས་པར། །མུ་སྟེགས་བྱེད་རྣམས་དེ་ལ་མཆོད་གྱུར་ན། །རིན་ཆེན་མང་པོ་གཏེར་ཆེན་རྡོལ་འདྲ་འོང་། །དེ་ལ་བརྟེན་ནས་ཤར་ཕྱོགས་མུ་སྟེགས་ཀྱི། །སྡེ་མང་འཕེལ་ནས་ནང་པར་གནོད་པ་ཡིན། །མ་ག་དྷ་རུ་ཤེལ་གྱི་ཕ་བོང་ཞིག །ཡོད་པར་འབྱུང་པོ་མང་པོས་གནས་བཅས་ཤིང་། །སྒྲུབ་མི་དགོས་པར་མིག་མཐོང་མངོན་ཤེས་སོགས། །དངོས་སུ་སྟོན་པ་གཅིག་བྱུང་དེ་འདུལ་ཕྱིར། །ཏྲི་མ་ལར་བྱོན་ལིང་ག་དང་ཉེ་བའི། །ཤིང་སྡོང་ལ་ནི་ཕུར་པ་བཏབ་པ་ལ། །ནགས་མེས་ཚིག་ཅིང་ལིང་ག་ཕྱེད་མར་གྱུར། །དེ་ཕྱིན་ནང་པའི་སྡེ་ལ་གནོད་མ་ནུས། །ཨོ་ཏན་པུ་རིའི་མཆོད་པ་སྔར་བཞིན་ལོན། །དལ་གྱི་གཟུངས་མར་བསྟེན་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ། །གཅིག་ལ་ཕུར་པ་གཏད་དེ་ཀླུ་གནས་པའི། །མཚོ་ལ་ཕུར་པ་འདེབས་སུ་བཅུག་པ་ལ། །ཀླུ་རྣམས་ཤི་སྟེ་མཚོ་ཡང་ཞག་བདུན་ནས། །བསྐམས་རྗེས་མུ་སྟེགས་པ་ཡི་སྡེ་རྣམས་ཞིག །ཕུར་པ་གཞན་ཞིག་སྒྲུབ་གཡོག་རྣལ་འབྱོར་ལ། །བསྐུར་ནས་མ་ག་དྷ་རུ་ཡོད་པ་ཡི། །ཤེལ་གྱི་ཕ་བོང་ལ་ནི་འདེབས་བཅུག་པས། །ཕྱེད་མར་སོང་ནས་ནང་པར་ཕན་ཐོགས་བྱུང་། །ཀཉྩ་ཞེས་པའི་ཡུལ་ན་ནང་པའི་ཆོས། །དར་བར་དུ་རུཥྐ་ཡི་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །དམག་དྲངས་བྱུང་སྟེ་ནི་ལ་ཞེས་པ་ཡི། །ཆུ་ཀླུང་དེ་ལ་གྲུ་བཏང་གྲབས་བྱེད་པར། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ་ཡིས། །གྲུ་ཡང་ལྔ་བརྒྱ་ལྷག་ཙམ་ཆུར་བྱིང་སྟེ། །མཐའ་ཡི་དམག་གི་དཔའ་བོ་ཀུན་ཤི་ནས། །གཡུལ་ཆེན་བཟློག་སོགས་མཛད་པ་མཐའ་ཡས་ཏེ། །ཅུང་ཟད་ཙམ་ལས་སྨྲ་བར་ག་ལ་ནུས། །སྐབས་གཞན་དག་ལ་སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་ལས། །འདས་པའི་འོག་ཏུ་བྱོན་པའི་རྒྱལ་པོ་ནི། །མྱ་ངན་མེད་ཅེས་བྱ་བ་སྡིག་གྲོགས་དང་། །འབྲེལ་པ་བཟློག་ཕྱིར་བྱོན་པའི་དགེ་ཚུལ་དང་། །དགེ་སློང་དབང་པོའི་སྡེ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་། །སློབ་དཔོན་ཉིད་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཡིན་པའི་དོན། །སྤྱོད་ཡུལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང་། །སྟོན་པའི་ཞལ་ནས་ང་ཉིད་མྱ་ངན་ལས། །འདས་པའི་འོག་ཏུ་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲའི། །སྐལ་བའི་རིང་བསྲེལ་དང་ནི་མདོ་འདི་ཉིད། །ལྷན་ཅིག་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ། །རྒྱལ་པོ་མྱ་ངན་མེད་ཅེས་བྱ་བ་དེ། །འབྱུང་བར་འགྱུར་བས་དེ་དོན་སྦ་བར་བྱ། །དེ་ཚེ་དགེ་སློང་དབང་པོའི་སྡེ་ཞེས་པས། །ཕྱུང་སྟེ་མདོ་སྡེ་འདི་ཡིས་རྒྱལ་པོ་དེ། །འདུལ་ཞིང་རྒྱལ་པོ་དེ་ཡིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །རིང་བསྲེལ་ཅན་གྱི་མཆོད་རྟེན་བརྒྱད་ཁྲི་དང་། །བཞི་སྟོང་བྱེད་པར་འགྱུར་ཞིང་དགེ་སློང་དེས། །མདོ་སྡེ་འདི་ཡང་བྱང་གི་ཕྱོགས་ཉིད་དུ། །འཇོག་པར་འགྱུར་མོད་སུས་ཀྱང་ཤེས་པར་དཀའ། །གསུངས་བཞིན་དགེ་སློང་དེ་ཡིས་མདོ་སྡེ་དེ། བྷོ་ཊར་གཏེར་དུ་སྦེད་པར་ལུང་བསྟན་ཏོ། །གཞན་ཡང་བདེ་མཆོག་དུས་སྙིང་ཞེས་བྱ་བར། །སྤྲུལ་ནས་རྒྱ་གར་རྡོ་རྗེ་གདན་དྲུང་དུ། །མུ་སྟེགས་རྒྱལ་པོ་ཀླུ་ཡི་ཁྱབ་འཇུག་ཅེས། །ནང་བསྟན་ལ་སྡང་རྒྱལ་པོ་གཙོ་འཁོར་དང་། །མུ་སྟེགས་སྟོན་པ་དང་བཅས་མེར་བསྲེགས་ནས། །ནང་པའི་བསྟན་པར་བྱ་བ་ཆོས་ཆེར་མཛད། །མུ་སྟེགས་རྒྱལ་པོ་ནོར་བུ་འོད་ལྡན་དེ། །གནས་སྤར་དེ་ཡི་རོ་ལ་གྲོང་འཇུག་གི། །ཚུལ་གྱིས་ཞུགས་ནས་རྒྱལ་པོ་སྔོན་མ་ཡི། །ཚུལ་བཟུང་བྷཾ་ག་ལ་ཡི་རྒྱལ་ཁམས་བཏུལ། །གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཊོམྦྷི་ཧེ་རུ་ཀ། །ཨོ་རྒྱན་རྒྱལ་ཁམས་གདུལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །སློབ་དཔོན་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་ཡིན་པར་བཤད། །གཞན་ཡང་གསེར་གླིང་དང་ནི་ཟངས་གླིང་གི། །མུ་སྟེགས་པ་རྣམས་རིམ་གྱིས་བཏུལ་ནས་སུ། རྒྱལ་བློན་འབངས་བཅས་ནང་པའི་བྲན་དུ་བཀོལ། །རྒྱ་གར་ཡུལ་བྱོན་འབྱུང་བ་ལྔ་དང་ནི། །དགེ་སྦྱོང་བྲམ་ཟེ་གདོལ་བ་ཁྱིམ་བདག་དང་། །རྒྱལ་བློན་བུད་མེད་གྲུབ་ཐོབ་ལ་སོགས་པ། །སྣང་ཞིང་སྲིད་ཚད་ཡོངས་སུ་སྤྲུལ་ནས་སུ། །འགྲོ་དོན་མཛད་པ་བསམ་གྱིས་ཁྱབ་པ་མིན། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཉི་མ་སེང་གེ་ཡིས། །སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་སྤྱན་དྲངས་ནས། །ཡུལ་དེའི་མི་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྨིན་བྱས་ཏེ། །སུམ་སྟོང་དྲུག་བརྒྱའི་བར་དུ་རྒྱ་གར་དུ། །བཞུགས་ནས་ནང་པའི་བསྟན་པ་དར་རྒྱས་བྱས། །དེ་ནས་བོད་དུ་ཇི་ལྟར་བྱོན་ཚུལ་ནི། །འཇམ་དཔལ་སྤྲུལ་པ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱིས། །སྔོན་སྨོན་དབང་གིས་སློབ་དཔོན་པདྨ་ཡང་། །བོད་དུ་སྤྱན་དྲངས་ས་གཞི་བཏུལ་ཚུལ་ཡང་། །མཁྱེན་རབ་བདག་པོ་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས། །རྒྱ་ནག་འདུལ་ཕྱིར་རི་བོ་རྩེ་ལྔ་རུ། །བཞུགས་ཀྱང་ཐུགས་རྗེས་བོད་ཁམས་སྐྱོང་ཕྱིར་དུ། །སྤྲུལ་པས་བོད་ཁམས་འདུལ་བའི་དུས་མཁྱེན་ནས། །བོད་རྣམས་རྒྱལ་པོ་ཚད་མར་འཛིན་པའི་ཕྱིར། །ཐོ་རི་སྙན་ཤལ་རྒྱལ་པོ་མར་བཟུང་ནས། །རིམ་བཞིན་རྒྱལ་རབས་བཞི་འདས་འོག་རོལ་ཏུ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྤྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་ནི། །སྲོང་བཙན་སྒམ་པོ་ཞེས་བྱ་བྱོན་པའི་དུས། །ར་ས་འཕྲུལ་སྣང་དང་ནི་ར་མོ་ཆེ། །གཙོར་གྱུར་མཐའ་འདུལ་དང་ནི་ཡང་འདུལ་གྱི། །གཙུག་ལག་ཁང་ནི་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་བཞེངས་ཤིང་། །དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་སྲོལ་བཏོད་ཙམ་ཞིག་ལས། །དར་ཞིང་རྒྱས་པར་མ་གྱུར་དེ་སྐབས་སུ། རྒྱལ་ཀུན་ཡབ་གཅིག་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱིས། །བོད་ཁམས་མུན་པའི་གླིང་དུ་དམ་ཆོས་ཀྱི། །ཉི་མ་འཆར་བར་བྱེད་པར་དགོངས་ནས་སུ། །རྒྱ་ནག་རི་བོ་རྩེ་ལྔའི་གནས་མཆོག་ནས། །སྒྲིབ་མེད་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་པ་ལ། །བོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་ལྡེ་གཙུག་བརྟན་དང་། །བཙུན་མོ་གྱིམ་ཤིང་བཟའ་གཉིས་གདུལ་བྱ་རུ། །གཟིགས་ནས་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་ཚུལ་འདི་ལྟ་སྟེ། །རྒྱལ་པོ་ཡབ་ཡུམ་ཕོ་བྲང་བྲག་དམར་གྱི། །དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེ་ཡི་ཁྲི་སྟེང་ན། །གཟིམ་ཚེ་བཙུན་མོ་རྒྱ་ཟའི་རྨི་ལམ་དུ། །འཇམ་དཔལ་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་སྣ་ལྔའི་རྩེར། །གསེར་མདོག་ཁྱེའུ་ཆུང་མཚན་དང་ལྡན་པ་ཞིག །ཤེས་རབ་བཙུན་མོའི་མངལ་དུ་ཞུགས་པ་རྨིས། །དེ་ལྟའི་རྨི་ལམ་རྒྱལ་པོར་གསོལ་པ་ལ། །རྒྱ
Chinese
看到需要橛，又做了两个橛， 做了连接的修法深奥口诀。 橛护法誓言者十二母等， 将汉藏尼泊尔神鬼众等置于誓言之下。 之后前往印度， 在提拉汝提等塔茹地区， 以及嘎玛汝等地区， 通过炼金术和提取精华等， 延长众多众生的寿命，增加享受。 在无水峡谷中引出水，将难以逾越的， 一些大河置于地下。 在塔茹地区和被称为赞巴嘎的， 地方，这位上师引出的， 水井很多， 难以逾越的大河被置于地下也很多。 在被称为赞巴嘎的地方， 名为巴让的难以逾越的大河， 大约有西藏雅鲁藏布江涨水时的水量， 隐藏在地下大约一天的路程。 据说还有一个与之相似的。 在印度南方靠近德里灵嘎的地方， 在一个名为希瓦斯塔拉的地方， 自在天的大林伽有一庹高， 以石头自然形成的方式出现， 每天有成百上千的众生， 被杀害并进行盛大的血祭， 如果外道在那里诅咒， 佛教僧团就会出现疾病瘟疫等， 许多不幸的事情。 那个地方有欧丹布日寺， 供品也大多来自那个地方， 由于自然形成的林伽， 造成了损害，在被称为巴嘎拉的地方， 新出现了一个湖泊，外道， 在那里安置了一个帮助他们的龙， 如果外道崇拜它， 就会出现许多珍宝，像涌出大宝藏一样。 依靠它，东方外道， 的僧团增多，对佛教造成损害。 在摩揭陀有一块水晶石， 许多鬼神居住在那里， 不用修行就能直接显示眼见的神通等， 为了调伏一个真实显现者， 前往德里玛拉，在靠近林伽的， 树上钉上橛， 森林被火烧毁，林伽变成一半。 从那以后，就不能再伤害佛教僧团了。 欧丹布日寺的供奉恢复如初。 一位依赖乳汁陀罗尼的瑜伽母， 将橛指向她，龙居住的， 湖泊
English
Seeing the need for a phurba, he made two more phurbas, He created the profound secret instruction for accomplishing them in conjunction. The phurba-protecting oath-bound twelve mothers, etc., He bound the hosts of Indian, Nepali, and Tibetan gods and demons under oath. Then, having gone to the land of India, In the lands of Taru, such as Tira Ruti, And in the lands such as Kama Ru, Through alchemy and extracting essences, etc., He prolonged the lives of many sentient beings and increased their enjoyment. In waterless ravines, he drew out water, and some great rivers that were difficult to cross, He buried in the depths of the earth. In the region of Taru and the place called Champaka, There are many wells of water drawn out by this master, And many great rivers difficult to cross that have been buried underground. In the places called Champaka, The great river Bharam, difficult to cross, About the size of the Tibetan Tsangpo River when it floods, Was hidden in the depths of the earth for about a day's journey. It is said that there is also one similar to that. In the southern part of India, near Trilinga, In a place called Shri Vasthara, A lingam of the great Ishvara, a cubit in height, Appeared naturally from stone, Each day, many hundreds and thousands of creatures, Were killed and a great blood sacrifice was performed, And if the Tirthikas cursed in that place, The Buddhist community would experience diseases, plagues, etc., And many inauspicious things would occur. In that place was the Odantapuri monastery, And most of the offerings also came from that place, Due to the harm caused by that naturally formed lingam, in a place called Bagala, A new lake appeared, and a naga who helped the Tirthikas, Took up residence there. If the Tirthikas worshiped it, Many jewels would appear, like a great treasure bursting forth. Relying on that, the eastern Tirthika, Communities increased and harmed Buddhism. In Magadha, there was a crystal slab, Where many spirits resided, And without needing to practice, it directly showed visions of clairvoyance, etc. In order to subdue one who actually manifested, He went to Trimalla, and near the lingam, He planted a phurba in a tree, The forest was burned by fire, and the lingam became half. Since then, it could no longer harm the Buddhist community. The offerings to Odantapuri monastery were restored as before. A yogini who relied on the Dharani of Milk, Turned a phurba towards her, the lake where the naga resided,
Chinese
将橛（Phurba）钉入后，龙族死亡，湖泊也在七日内干涸，之后外道们的群体消亡。另一橛被送给修行瑜伽者，让他们钉入摩揭陀（Magadha）的一块水晶石上，结果一半沉入，对佛教产生了利益。在名为建志（Kañca）的地方，佛教兴盛之时，鲁什卡（Ruṣka）国王率军前来，准备在那拉（Nila）河上架桥。大导师以威吓的手势指向河流，结果五百多艘船只沉入水中，边境的战士全部死亡，从而避免了一场大战等等，他的事业无边无际，我怎么能全部说出来呢？在其他场合，佛陀涅槃后出现的国王，名为无忧（Mya-ngan-med），为了阻止与恶友交往而出现的比丘和比丘僧团，也被认为是导师的化身。在《行境种种幻化经》中也说，导师亲口说，我涅槃后，在国王阿阇世（Ma-skyes-dgra）的福报中，舍利和这部经，将一同在王舍城（rGyal-po'i khab）的南方，出现名为无忧的国王，所以要隐瞒此事。那时，名为比丘僧团的人，取出这部经，以此调伏国王，国王将建造八万四千座佛陀舍利塔，比丘也将这部经藏在北方，但无人知晓。正如所说，比丘预言这部经将被埋藏在博（Bhoṭa）地作为宝藏。此外，他还化身为胜乐金刚时轮（bDe-mchog dus snying），在印度金刚座（rDo-rje gdan）前，将憎恨佛教的外道国王龙遍入（Klu yi khyab 'jug）及其眷属和外道导师一同焚烧，从而大大促进了佛教事业。外道国王宝光（Nor bu 'od ldan）死后，通过迁识（gNas spar）之法，以入尸（grong 'jug）的方式进入他的尸体，恢复了前任国王的身份，征服了孟加拉（Bhaṃ ga la）的国土。成就自在者托姆比赫鲁嘎（Ṭombhi heruka），邬金（O-rgyan rG）。
English
After the stake was driven in, the Nagas died, and the lake dried up within seven days. Afterwards, the groups of heretics perished. Another stake was sent to the yogis for practice, and when they drove it into a crystal rock in Magadha, it sank halfway, benefiting Buddhism. In the place called Kañca, when Buddhism was flourishing, the king of Ruṣka led an army and prepared to build a bridge over the Nila River. The great teacher pointed his threatening finger at the river, and as a result, more than five hundred ships sank into the water, and all the warriors on the border died, thus averting a great war, etc. His deeds were boundless, how could I possibly recount them all? On other occasions, the king who appeared after the Buddha's Nirvana, named Ashoka (Mya-ngan-med), and the bhikshu and sangha who appeared to prevent association with evil friends, were also considered to be emanations of the teacher himself. In the Sutra of the Manifestation of Various Activities, it is also said that the teacher himself said, "After my Nirvana, during the merit of King Ajatashatru (Ma-skyes-dgra), the relics and this sutra will together appear in the south of Rajagriha (rGyal-po'i khab), where a king named Ashoka will appear, so this matter should be concealed." At that time, the sangha of bhikshus took out this sutra and used it to subdue the king, and the king will build eighty-four thousand stupas containing the relics of the Buddha, and the bhikshu will also hide this sutra in the northern direction, but no one will know. As it is said, the bhikshu prophesied that this sutra would be buried in Bhoṭa as a treasure. Furthermore, he emanated as the Chakrasamvara Kalachakra (bDe-mchog dus snying), and in front of the Vajrasana (rDo-rje gdan) in India, he burned the heretical king Naga-Avatara (Klu yi khyab 'jug), who hated Buddhism, along with his retinue and the heretical teachers, thus greatly promoting the cause of Buddhism. After the heretical king Jewel Light (Nor bu 'od ldan) died, he entered his corpse through the method of transference of consciousness (gNas spar), resuming the identity of the former king, and conquered the kingdom of Bengal (Bhaṃ ga la). The accomplished master Ṭombhi heruka, O-rgyan rG.