Tibetan
མཐར། །རྒྱལ་པོའི་སྲས་མོ་ལྷ་ལྕམ་མནྡ་ར། །ཁྲིད་ནས་རྒྱལ་པོའི་རིགས་ལས་ཉམས་པར་བྱས། །ད་དུང་འདི་འདྲའི་སྤྱོད་ངན་བྱེད་ངེས་ན། །སྡིག་པ་སྤྱི་ཁུར་བྱས་ནས་མེར་བསྲེགས་ཕྱིར། །ཙནྡན་ཁུར་རེ་ཏིལ་མར་བྲེ་རེ་བསྡུས། །གྲོང་ཁྱེར་དབུས་སུ་མེ་ལ་བསྲེགས་པ་ལ། །ཞག་དགུའི་བར་དུད་པ་མ་ཆད་པས། ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ཏེ་བལྟ་རུ་ཕྱིན་ཙ་ན། །མེ་ལྕེ་ཕྱིར་འབར་ཏིལ་མར་རྒྱ་མཚོར་གྱུར། །མཚོ་དབུས་གེ་སར་པདྨའི་སྡོང་པོའི་རྩེར། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་པོ་གྲང་གྲང་བསིལ་བསིལ་ལྟར། །ཅི་ཡང་མ་ཉེས་ཟིལ་པ་ཁྲོམ་མེ་བར། །བཞུགས་པས་རྒྱལ་བློན་འཁོར་བཅས་དད་མོས་དང་། །ངོ་མཚར་སྐྱེས་ཏེ་བསྟོད་བསྔགས་འདི་ལྟར་བརྗོད། །ཧཱུཾ་སྐུ་ནི་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་སྐུ། །གསུང་ནི་མི་འགྱུར་ཚངས་པ་ལྟ་བུའི་གསུངས། །ཐུགས་ནི་མི་འགྱུར་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ཐུགས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བདག་ཅག་མ་རིག་ནོངས་པ་བཟོད་པར་གསོལ། །བདག་ཅག་ཡུལ་ཁམས་བདེ་ལ་འགོད་དུ་གསོལ། །དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་གྲོང་ཁྱེར་གྱི། །མེ་ཞི་ལྟ་ན་སྡུག་པའི་དཔལ་ལྡན་གྱུར། །མཚན་ཡང་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་པ་འམ། །པདྨ་སམ་བྷ་ཝ་ཞེས་ཡོངས་ལ་གྲགས། །ཟ་ཧོར་རྒྱལ་ཁམས་ཆོས་ལ་བཙུད་ནས་སླར། །ཐམས་ཅད་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ཐོབ་གྱུར། །དེ་ནས་ཨུ་རྒྱན་རྒྱལ་ཁམས་འདུལ་ཕྱིར་དུ། །ཡབ་ཡུམ་ཨུ་རྒྱན་ཡུལ་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ། །བྱོན་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྒྱུ་འཕྲུལ་གར་བསྒྱུར་བར། །ཡུལ་མི་རྣམས་ཀྱིས་ངོ་ཤེས་མ་དགའ་སྟེ། །མི་འདིས་སྔོན་ཡང་བློན་པོའི་བུ་བསད་ཅིང་། །རྒྱལ་པོའི་ཁྲིམས་ལ་གནོད་པ་ཆེར་བྱས་ཤིང་། །ད་དུང་དེ་འདྲའི་ལས་ངན་བྱེད་ངེས་པས། །ཆད་པ་གཅོད་དགོས་ཟེར་ནས་སྔོན་དུས་ཀྱི། །བྱིས་པ་བསད་པའི་བློན་པོ་ལ་སོགས་ཀྱིས། །ཙན་དན་ཁུར་རེ་ཏིལ་མར་བྲེ་རེ་རེ། །བསྡུས་ནས་བསྲེགས་པའི་ཞག་པོ་ཉེར་གཅིག་བར། །དུད་པ་ཆད་པར་མ་གྱུར་དེར་ཚོམ་ནས། །སྔོན་གྱི་ཡབ་རྗེ་ཨིནྟྲ་བྷུ་ཏི་ཡིས། །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཞིག་ཡིན་ན་མི་ཚིག་གམ། །སྙམས་ནས་རྒྱལ་བློན་འཁོར་བཅས་བལྟར་ཕྱིན་པས། །ཏིལ་མར་ཆུར་གྱུར་དེ་ཉིད་མཚོར་འཁྱིལ་བའི། །དབུས་ན་སོལ་ཕུང་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་རུམ་ན། །པད་སྡོང་ངོ་མཚར་ཕུལ་དུ་གྱུར་པའི་རྩེར། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་པོ་གྲང་གྲང་བསིལ་བསིལ་ལྟར། །ཟིལ་པ་ཁྲོམ་མེར་གཟི་འོད་འབར་བཞིན་བཞུགས། །འགྲོ་རྣམས་མ་ལུས་ཐུགས་རྗེས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་ནས་བཞུགས་པ་ལ། །རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་ངོ་མཚར་སྐྱེས་ནས་སུ། །ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་བསྟོད་བསྔགས་ཀྱི། །གླུ་དབྱངས་སྙན་པའི་རོལ་མོ་འདི་བཞིན་ཕུལ། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་བརྙེས་ཡ་མཚན་ཆེ་བའི་སྐུ། །སྐྱེ་ཤི་གཉིས་སྤངས་པདྨའི་ནང་ནས་འཁྲུངས། །འཁོར་བ་ཐུགས་རྗེས་བསྒྲལ་ཕྱིར་ཐོད་ཕྲེང་གསོལ། །མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་པས་བསྟོད་ཅིང་ཞབས་ཟུང་སྤྱི་བོ་རུ། །བླངས་ཏེ་བླ་ཡི་མཆོད་གནས་དགོས་ཞུས་པས། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་ཞལ་ནས་འདི་སྐད་གསུངས། །ཁམས་གསུམ་འཁོར་བར་སྐྱེས་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་བཙོན་དོང་ཡིན། །ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་པོར་སྐྱེས་ཀྱང་འདུ་འཛི་གཡེང་བའི་གནས། །རང་སེམས་སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུར་མ་ཤེས་ན། །འཁོར་བའི་སྐྱེ་གནས་མི་ཆོད་རྒྱུན་པར་འཁོར། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྟོང་ཉིད་གསལ་སྟོང་ལྟོས། །ཕྱི་མ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་སྐད་གསུངས་པའི་མོད་ལ་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །རང་སེམས་ཆོས་སྐུར་རྟོགས་ནས་གྲོལ་བ་ཐོབ། །དེ་ཚེ་རྒྱལ་པོས་བསྟོད་པ་འདི་ལྟར་བྱས། །ཧཱུཾ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་བརྙེས་ཡ་མཚན་ཆེ་བའི་སྐུ། །རྟོགས་པ་བླ་མེད་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མན་ངག་གསང་ཆེན་རྣམས། །ཀློང་ནས་གྲོལ་མཛད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་བསྟོད་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ་ལ། །པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཞེས་མཚན་གསོལ་ཞིང་། །རྒྱལ་སྲས་ཡིན་ཕྱིར་པདྨ་རྒྱལ་པོ་ཞེས། །སྐུ་གཅིག་མཚན་གྱི་རྣམ་གྲངས་མང་པོར་གྲགས། །རྒྱལ་པོའི་བླ་མཆོད་ལོ་གྲངས་བཅུ་གསུམ་དུ། །མཛད་ཅིང་ཨུ་རྒྱན་རྒྱལ་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀུན། ཆོས་ལ་བཙུད་ཅིང་རྒྱལ་པོ་ཡབ་ཡུམ་གཙོས། །ཚོམ་བུ་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅས་འོད་ལུས་གྲུབ། །རྒྱ་བལ་སོ་མཚམས་ཡང་ལེ་ཤོད་ཅེས་པར། །བལ་མོ་ཤཱཀྱ་དཱེ་བ་ཞེས་བྱ་བས། །སྒྲུབ་སྡེ་མོ་བྱས་ཡང་དག་སྒོ་ནས་ནི། །མཆོག་གི་རིག་འཛིན་ཕྱག་ཆེན་སྒྲུབ་པའི་ཚེ། །ཀླུ་ནི་གྱོང་པོ་གནོད་སྦྱིན་རྒོད་མ་ཁ། །བྱི་དུར་གློག་མ་སྤྲིན་གསུམ་བར་ཆོད་བྱས། །ལོ་གསུམ་ཆར་མ་བབས་པས་ཐན་ཆེན་གྱིས། །ནད་མུག་ཞི་ཕྱིར་རྒྱ་གར་ཡུལ་གྱི་ནི། །བླ་མ་རྣམས་ལ་བར་ཆོད་འདུལ་ནུས་པའི། །ཆོས་གནང་དགོས་ཞེས་བྱ་བའི་ཞུ་ཕུལ་ཚེ། །ཕུར་པ་བི་ཏོ་ཏ་མ་མི་ཁུར་གཉིས། །བསྐུར་བའི་མོད་ལ་ཆར་བབས་བར་ཆོད་ཞི། །ནད་མུག་རྒྱུན་ཆད་མཆོག་གི་རིག་འཛིན་ཐོབ། །ཡང་དག་དངོས་གྲུབ་ཆེ་ཡང་ཚོངས་པ་དང་། །འདྲ་ཞིང་བར་ཆོད་མང་བར་སྐྱེལ་མ་ལྟའི། །ཕུ
Chinese
最后，带走了国王的女儿，曼达拉公主，使她脱离了王族血统。如果还继续做这种恶行，为了共同承担罪责并焚烧，收集了檀香木和芝麻油。在城市中央焚烧时，九天烟雾不散，心生疑惑前去观看，火焰向外燃烧，芝麻油变成了大海。大海中央，莲花的树干顶端，父母二人如冰凉般，毫无损伤，露珠闪耀。国王大臣及其眷属生起敬信和惊奇，如此赞颂道：吽！身是不变的金刚之身，语是不变的梵天之语，意是不变的虚空之意。身语意是不死的金刚之身。海生金刚，向您顶礼赞颂。祈请宽恕我们无明的过错。祈请使我们的国土安乐。如此祈祷后，城市的火焰熄灭，变得美丽而辉煌。名字也被称为莲花生，或莲花生（梵文：Padmasambhava），广为人知。将萨霍尔王国置于佛法之中后，所有人都获得了不退转的地位。之后，为了调伏邬金王国，父母以化缘的方式前往邬金。以幻术舞蹈的方式，被当地人民认出并不喜欢，说：“这个人以前杀了大臣的儿子，严重损害了国王的法律，如果还继续做这种恶行，必须处以惩罚。”于是，以前杀死孩子的那些大臣等，收集了檀香木和芝麻油，焚烧了二十一天，烟雾不散，心生疑惑。以前的父王因陀罗菩提想：“如果是化身，难道不会被烧毁吗？”于是国王大臣及其眷属前去观看，芝麻油变成了水，汇集成湖，中央巨大的煤堆之中，莲花树干奇妙无比的顶端，父母二人如冰凉般，露珠闪耀着光芒。为了以慈悲救度所有众生。
English
Finally, they took away the king's daughter, Princess Mandarava, causing her to fall from the royal lineage. If they were to continue such evil deeds, in order to collectively bear the sins and burn them away, they gathered sandalwood and sesame oil. When they burned him in the center of the city, the smoke did not cease for nine days. Doubting this, they went to look, and the flames blazed outwards, turning the sesame oil into an ocean. In the middle of the ocean, at the top of a lotus tree trunk, the father and mother were as cool as ice, unharmed, with dewdrops glistening. The king, ministers, and retinue, filled with faith and wonder, praised him thus: Hūṃ! The body is the unchanging vajra body, the speech is the unchanging speech of Brahma, the mind is the unchanging mind of space. Body, speech, and mind are the immortal vajra body. Ocean-born Vajra, I prostrate and praise you. Please forgive our ignorance and faults. Please establish our land in peace and happiness. Having prayed thus, the fire in the city subsided, and it became beautiful and glorious. His name became known as Padmasambhava. Having placed the Zahor kingdom in the Dharma, all attained the state of non-retrogression. Then, in order to subdue the kingdom of Oddiyana, the father and mother went to Oddiyana to beg for alms. By transforming into a magical dance, the people of the land recognized him and were displeased, saying, "This person previously killed the son of a minister and greatly harmed the king's laws, and if he continues to do such evil deeds, he must be punished." So, the ministers and others who had killed the child in the past gathered sandalwood and sesame oil, and burned him for twenty-one days. When the smoke did not cease, they were doubtful. The former father, King Indrabodhi, thought, "If he is an emanation body, wouldn't he be burned?" So the king, ministers, and retinue went to see, and the sesame oil had turned into water, forming a lake. In the middle of it, in the heart of a great pile of charcoal, at the top of a lotus stem that was wonderfully extraordinary, the father and mother were as cool as ice, with dewdrops glistening and radiating light. In order to liberate all beings through compassion.
Chinese
以人头念珠装饰而安住时，国王及眷属生起稀有之心，于是，做了礼拜和绕转后，献上了赞颂的，美妙悦耳的歌乐，获得了殊胜成就，具有奇妙之身，舍弃了生死二者，从莲花中诞生，为了以大悲救度轮回，佩戴人头念珠，向莲花生金刚身顶礼赞叹。以此赞颂，并将双足顶在头顶，祈请作为上师的供养处，这时，大导师的口中说出这样的话：三界虽然生于轮回，却是痛苦的牢狱，即使转生为护法之王，也是喧嚣散乱之处，如果不了知自心是无生法身，就无法断绝轮回的生处，将恒常流转。大国王啊，观看空性光明，来世将会获得圆满的佛果。当他说此语之时，国王当下，了悟自心是法身而获得解脱。那时，国王做了如下赞颂：吽，获得了殊胜成就，具有奇妙之身，对于无上证悟已达顶峰者，如来甚深口诀之，从法界中解脱的您，我向您顶礼赞叹。如是赞颂，对以人头念珠为装饰者，赐名为莲花颅鬘力，因为是王子，所以又称莲花国王，一个身体有许多名称。作为国王的上师供养十三年，并将邬金（乌仗那）王国的一切，安置于佛法中，以国王夫妇为主，五百眷属都成就了光身。在印度和尼泊尔的交界处，名叫杨列秀的地方，名叫尼泊尔女子释迦德瓦者，以真实的门径做了修法，在修持殊胜持明大手印时，龙王凶波、夜叉热达口、猫眼石、闪电、三朵云制造障碍，三年不降雨而发生大旱灾，为了平息疾病和饥荒，向印度地方的，上师们祈请说：请赐予能够调伏障碍的佛法。于是送来了普巴金刚橛比多达玛和米库二者，当下便降下雨水，平息了障碍，断绝了疾病和饥荒，获得了殊胜持明。虽然真实的成就很大，却如同做买卖一样，障碍很多如同送货一样，普
English
When he was seated adorned with a garland of human heads, the king and his retinue were filled with wonder. Then, after making prostrations and circumambulations, they offered this melodious song and music of praise. You who have attained supreme accomplishment, whose form is wondrous, who have abandoned both birth and death, who were born from within a lotus, who wear a garland of heads in order to liberate samsara with compassion, to the form of Lotus-born Vajra, I prostrate and praise. Praising in this way, and placing his feet upon their heads, they requested him to be their lama's object of offering. Then, the great master spoke these words: Although one is born in the three realms of samsara, it is a prison of suffering. Even if one is born as a Dharma-protecting king, it is a place of distraction and busyness. If one does not know one's own mind as the unborn dharmakaya, one will not cut off the place of birth in samsara, and will continuously wander. Great king, look at emptiness and clarity. In the future, you will attain perfect Buddhahood. As soon as he spoke these words, the king, realizing his own mind as the dharmakaya, attained liberation. At that time, the king made this praise: Hūṃ! You who have attained supreme accomplishment, whose form is wondrous, who have reached the peak of unsurpassed realization, the profound secret instructions of the Tathagatas, you who liberate from the expanse, to you I prostrate and praise. Praising in this way, he who was adorned with a garland of heads was given the name Padma Thötreng Tsal. Because he was a prince, he was also called Padma Gyalpo. One body had many names. He served as the king's lama for thirteen years, and placed the entire kingdom of Oddiyana into the Dharma. Led by the king and queen, five hundred attendants attained the rainbow body. At the border between India and Nepal, in a place called Yangleshö, a Nepalese woman named Shakya Dema, practicing through the authentic gateway, at the time of practicing the supreme vidyadhara mahamudra, the nāga Gyongpo, the yaksha Röda Khak, cat's eye, lightning, and three clouds created obstacles. For three years, no rain fell, causing a great drought. In order to pacify the disease and famine, they requested the lamas of India to grant them Dharma that could subdue the obstacles. Then, the phurbas Bitotama and Mikhu were sent. Immediately, rain fell, the obstacles were pacified, the disease and famine were stopped, and they attained supreme vidyadhara. Although authentic accomplishment is great, it is like doing business, and many obstacles are like delivering goods. Pu