Tibetan
ད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ། །བཤམས་ནས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་། །ཁྲུས་བྱས་གཙང་མའི་གོས་ཀྱིས་རབ་བརྒྱན་ཏེ། །ཕྱོགས་བཞིའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་ནི་མང་བཙལ་བཞིན། །གཞན་ཕན་སེམས་བསྐྱེད་གསོལ་བ་འདི་བཞིན་བཏབ། །ང་ཡིས་རྙེད་པའི་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་འདི། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཡང་དག་ཡིན་ངེས་ན། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་དགོས་འདོད་ཆར་ཆེན་ཕོབས། །བརྗོད་མ་ཐག་ཏུ་ཕྱོགས་བཞིའི་བསེར་བུ་ཡིས། །ས་གཞི་གཙང་བར་བྱེད་པའི་སྟེང་ཉིད་དུ། །དང་པོ་ཁ་ཟས་རོ་བརྒྱའི་ཆར་བ་དང་། །དེ་ནས་གོས་དང་ནོར་རྫས་ཆར་བབས་ཏེ། །ལྟོགས་གྲང་དབུལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་བསལ་བྱས་ནས། །རྒྱལ་པོའི་མངའ་འོག་ཀུན་ལ་འདི་སྐད་སྨྲས། །ད་ནི་ཁྱེད་རྣམས་མི་དགེའི་སྡིག་སྤོངས་ལ། །དགེ་བ་བཅུ་དང་ཁྱད་པར་ཐེག་ཆེན་གྱི། །ཆོས་ལ་སྤྱོད་པར་གྱིས་ཞེས་བཀའ་བསྒོས་པས། །ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་སངས་རྒྱས་ས་ཐོབ་གྱུར། །དེ་ནས་རྒྱལ་སྲས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དེ་ཡིས། །རྒྱལ་སྲིད་བཟུང་ན་འགྲོ་དོན་མི་འོང་པའི། །དོན་ལ་དགོངས་ཏེ་རྒྱལ་བློན་འཁོར་དང་བཅས། །ཞེན་པ་བཟློག་ཕྱིར་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པ་བརྩམས། །སྐབས་དེར་ཨུ་རྒྱན་ཡུལ་ཆེན་དགུ་དང་ནི། །གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་བྱེ་བ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི། །རྒྱལ་པོ་སྲས་དང་བློན་པོ་བཅས་ཀུན་གྱི། ལྟད་མོ་པ་རྣམས་ཉི་མ་དུ་ཤར་ལ། །ཡོངས་ཚོགས་སྟོབས་རྩལ་ཆེ་བའི་གྱད་རྣམས་དང་། །སྟོབས་རྩལ་འགྲན་པས་སུས་ཀྱང་མ་ཐུབ་ཅིང་། །ཁྱད་པར་དུ་ཡང་མདའ་རྩལ་འགྲན་པས་ན། །ཆེ་བ་ཁབ་མིག་ཙམ་དུ་ཚུད་ནུས་ཤིང་། །ཆུང་བ་རྒྱང་གྲགས་ཙམ་དུ་བསེ་སྒོ་དང་། །ལྕགས་སྒོ་བདུན་སྦྲགས་ཐོགས་མེད་ཐལ་འབྱིན་ཞིང་། །གནམ་མདའ་ལྟོང་མདེལ་བཅུ་གསུམ་སྦྲེལ་བར་མཛད། །དེ་ཚེ་རྒྱལ་བུ་གྱད་མཆོག་བྱ་བར་གྲགས། གཞན་ཡང་ཕ་བོང་གཡག་ཙམ་རྒྱང་གྲགས་སུ། །འཕངས་དང་དེ་བཞིན་ལྕགས་ཀྱི་ཕ་བོང་དགུ། །འུར་རྡོར་བཅུག་ནས་སྲིན་བྲག་བྱ་མཁར་ལ། །བརྡེགས་པས་རྩེ་ནས་བསྙིལ་སོགས་འཕྲུལ་མང་བསྟན། །དབུགས་ཐེངས་གཅིག་རིང་ཐོར་ཅོག་དགུ་ལྡན་གྱི། །གྲོང་ཁྱེར་ལན་གསུམ་སྐོར་བའི་སྟོབས་ལྡན་ཞིང་། །མདའ་བོ་ཆེ་དང་བང་རྩལ་མཉམ་པ་དང་། །ཉ་མོ་ཆུ་རྒྱུག་དག་དང་འགྲན་ལས་རྒྱལ། །བྱ་ཁྲ་ཞགས་པས་བཟུང་དང་སེང་སྟག་དོམ། །ཞོན་ནས་བརྒྱུགས་པ་ལ་སོགས་འཕྲུལ་བསྟན་ཚེ། །རྒྱལ་བུ་མི་ཐུབ་སེང་གེ་ཞེས་བྱར་གྲགས། །དེ་ཡང་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་བསྟན་འགྲོའི་དོན། །མཛད་པར་དགོངས་ཀྱང་རྒྱལ་པོས་མ་གནང་ཞིང་། །སྔ་
Chinese
设下广大供养，国王亲自沐浴，用洁净的衣服严饰自身，向四方神祇多次祈祷，发起利他之心，作如下祈愿：我所获得的这珍宝，如果确实是如意宝珠，请向一切众生降下所需所欲的甘霖。话音刚落，四方刮起清风，在清扫干净的地面上，首先降下百味美食的雨，接着降下衣服和财物的雨，消除了饥寒贫困的痛苦，国王向所有臣民宣告：从今以后，你们要断除不善的罪恶，行持十善，特别是大乘的佛法。国王下令后，所有人都发起了无上菩提心，获得了不退转的佛果。之后，化身转世的王子考虑到，如果执掌王位，就无法成办利益众生的事业，于是与国王、大臣和眷属一起，为了遣除贪执，开始了苦行。当时，邬金（乌仗那，约公元7-8世纪在今巴基斯坦境内）九大地区和十八俱胝大城市的国王、王子和大臣们，都聚集观看，那些观众们如同太阳升起一般。所有聚集的力大无比的勇士们，比试力量无人能胜，尤其是在比试箭术时，能将粗大的箭射入针孔，能将细小的箭射穿远处一由旬（约11-16公里）远的青铜门和七重铁门，毫无阻碍。还能将十三支箭连成一线射出。那时，王子被称为勇士之王。此外，还能将牦牛大小的巨石投掷到一由旬远的地方，同样也能将九块铁石装入投石器中，击打魔岩鸟堡，将其顶端摧毁，展示了许多神变。一口气能绕着拥有九个顶饰的城市跑三圈，力大无比。箭术和速度无人能及，能胜过水中游动的鱼。用绳索抓住老鹰，骑着狮子、老虎、熊等奔跑，展示了种种神变。因此，王子被称为无敌雄狮。王子本想出家修行，利益佛法和众生，但国王没有允许，之前
English
Having prepared vast offerings, the great king himself bathed, adorned himself with clean clothes, and repeatedly prayed to the gods of the four directions. Generating a mind of benefiting others, he made the following prayer: 'If this precious jewel that I have obtained is indeed a wish-fulfilling jewel, may it shower down great rains of needs and desires upon all sentient beings.' As soon as he spoke, breezes from the four directions swept the ground clean, and upon it, first fell a rain of hundreds of delicious foods, and then a rain of clothes and riches, eliminating the suffering of hunger, cold, and poverty. The king then proclaimed to all his subjects: 'From now on, you must abandon non-virtuous deeds and practice the ten virtues, especially the Dharma of the Great Vehicle.' After the king's command, everyone generated the supreme mind of enlightenment and attained the irreversible stage of Buddhahood. Then, the incarnate prince, considering that if he were to hold the throne, he would not be able to accomplish the benefit of beings, together with the king, ministers, and retinue, began to practice asceticism in order to dispel attachment. At that time, the kings, princes, and ministers of the nine great regions of Oddiyana (Udyana, approximately 7th-8th century AD in present-day Pakistan) and the eighteen kotis of great cities, all gathered to watch, the spectators were like the rising sun. All the assembled powerful warriors competed in strength, and no one could defeat him. Especially in archery competitions, he could shoot a large arrow into the eye of a needle, and he could shoot a small arrow through a bronze door and seven iron doors a yojana (approximately 7-11 miles) away without obstruction. He could also string together and shoot thirteen arrows in a single line. At that time, the prince was known as the King of Warriors. Furthermore, he could throw a boulder the size of a yak a yojana away, and he could also load nine iron stones into a sling and strike the demon rock bird fortress, destroying its top, displaying many miracles. He had the strength to circle a city with nine pinnacles three times in a single breath. He was unmatched in archery and speed, and he could outrun fish swimming in the water. He caught eagles with lassos and rode lions, tigers, bears, etc., displaying various miracles. Therefore, the prince was known as the Invincible Lion. The prince intended to renounce and practice to benefit the Dharma and beings, but the king did not allow it, before
Tibetan
མར་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་ནས་ཕོ་བྲང་དུ། །སྤྱན་དྲངས་སྐབས་སུ་ལམ་ཁའི་མཚམས་ཤིག་ན། །ཁྱིམ་པ་ཕོ་མོ་གཉིས་ཀྱི་བུ་ཆུང་ཞིག །ཟླ་གྲོགས་བྱིས་པ་བསད་པའི་ཉེས་ཆད་ཀྱིས། །རང་གི་ཁྱིམ་དུ་འོང་དུ་མ་བཅུག་པར། །གཟིགས་པས་རྟེན་འབྲེལ་དུས་ལ་བབ་དགོངས་ནས། །ཕོ་བྲང་རྩེ་མོར་གཅེར་བུའི་མངོན་རྟོགས་ཀྱིས། །རུས་པའི་རྒྱན་གསོལ་ཕྱག་གཡས་ཌཱ་རུ་དང་། །ཕྱག་གཡོན་ཏྲི་ཤུལ་རྩེ་གསུམ་ཐོགས་ནས་སུ། །གར་དགུའི་རོལ་རྩེད་སྣ་ཚོགས་བསྒྱུར་བའི་ཚེ། །ལྟ་མོ་ལྟ་བའི་མི་མང་འཚོགས་པ་ལ། །ཉིན་གཅིག་ཁ་ཊྭཱཾ་ཤོར་བའི་བརྫུ་ཐབས་ཀྱིས། །སྡིག་བློན་ཀ་མ་ཏ་ཞེས་བྱ་བའི་བུའི། །མགོ་ལ་ཁ་ཊྭཱཾ་ཕོགས་ནས་ཤི་བའི་ཚེ། །རྒྱལ་ཁྲིམས་ཤིན་ཏུ་གཉན་པས་དབང་བྱས་ཏེ། །བློན་རྣམས་འདུས་ནས་རྒྱལ་པོར་ཞུ་ཕུལ་བ། །ཁྱེའུ་འདི་ནི་རྒྱལ་པོར་མངའ་གསོལ་ཡང་། །ཚུལ་མིན་སྤྱོད་པས་བློན་པོའི་བུ་བསད་པས། །རྒྱལ་བུ་ཡིན་ཡང་གསལ་ཤིང་རྩེ་མོ་རུ། །བསྐྱོན་ནས་ཆད་པ་གཅོད་དགོས་ཞུས་པ་ལ། །རྒྱལ་པོའི་ཞལ་ནས་ལྡེམ་པོའི་ངག་གིས་ནི། །འདི་ཉིད་མི་མ་ཡིན་གྱི་བུ་ཞིག་གམ། །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཞིག་ཡིན་ནམ་མ་འཚལ་བས། །བསད་པས་ལི་ལེགས་སྤྱུགས་དགོས་གསུངས་པ་ལ། །བློན་རྣམས་བགྲོས་ཏེ་དུར་ཁྲོད་བསིལ་བའི་ཚལ། །འཇིགས་སུ་རུང་བ་དེ་ལ་སྤྱུགས་དགོས་ཟེར། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཤིན་ཏུ་མ་དགྱེས་ཀྱང་། །རྒྱལ་ཁྲིམས་བཙན་པའི་དབང་གིས་ཐབས་མེད་པར། །རྒྱལ་བུ་མདུན་སར་སྤྱན་དྲངས་བཟའ་བཏུང་རིགས། །སྟོབ་བཞིན་རྒྱལ་པོའི་ཞལ་ནས་འདི་སྐད་གསུངས། །རིན་ཆེན་མཚོ་དཀྱིལ་པདྨའི་སྡོང་པོ་ལས། །ཕ་དང་མ་མེད་ཁྱེ་འུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །སྲས་ཀྱིས་ཕོངས་ནས་རྒྱལ་སར་དབང་བསྐུར་ཀྱང་། །རྒྱལ་བུའི་སྤྱོད་པས་བློན་པོའི་ཕྲུ་གུ་བཀུམས། །བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ་ཁྲིམས་ཆད་པ་ཡིས། །གསོད་པར་སྨྲ་ཡང་སྤྱུགས་པར་གནང་བ་ཡིན། །ད་ནི་གར་བདེའི་གནས་སུ་སོང་གསུངས་བཞིན། །རྒྱལ་པོ་ཉིད་ཀྱང་སྤྱན་ཆབ་ཤར་གྱིས་ཕྱུང་། །དེ་ནས་རྒྱལ་བུས་བཟའ་བཏུང་ཕུད་རྣམས་ཀུན། །ཡབ་ལ་དྲངས་ཏེ་ཞུ་བ་འདི་བཞིན་ཕུལ། །འཇིག་རྟེན་འདི་ན་ཕ་དང་མ་དཀོན་ཡང་། །ཡབ་དང་ཡུམ་ལ་བསྟེན་ནས་རྒྱལ་ས་བཟུང་། །ལས་ཀྱི་ལན་ཆགས་བློན་པོའི་ཕྲུ་གུ་བཀུམས། །རྒྱལ་ཁྲིམས་གཉན་པས་བདག་ནི་སྤྱུགས་ན་ལེགས། །སེམས་ལ་སྐྱེ་ཤི་མེད་པས་ང་མི་འཇིགས། །ཡུལ་ལ་ཞེན་པ་མེད་པས་ཉམ་མི་ང་། །ཡབ་དང་ཡུམ་གཉིས་ཡུན་དུ་ཅི་བདེར་བཞུགས། །ལས་ཀྱིས་འབྲེལ་བས་ཕྱི་ནས་མཇལ་ཏེ་མཆི། །ཞེ
Chinese
从玛尔（藏文地名）海的中央到王宫里， 迎请的时候在路途的某个地方， 一对夫妇的小儿子， 因为杀了同伴孩子的罪过， 不被允许回到自己的家中， 看到后想到加持的时机已到， 在王宫顶端以赤裸的现证， 戴着骨饰右手拿着手鼓， 左手拿着三尖戟， 跳着九种姿势的各种舞蹈时， 聚集了观看舞蹈的很多人， 一天用假装掉落卡杖嘎（khaṭvāṃga）的方式， 名叫罪臣卡玛达（Kāmatā）的儿子的， 头上击中卡杖嘎（khaṭvāṃga）而死的时候， 因为王法非常严厉所控制， 大臣们聚集后向国王禀告， 这个孩子虽然被拥立为国王， 但行为不端杀了大臣的儿子， 即使是王子也要在刑场的顶端， 处以刑罚必须处决， 国王的口中以委婉的话语说， 这个人是非人的儿子吗？ 还是化身，我不知道， 杀了所以最好驱逐， 大臣们商议后在阴森的寒林尸陀林， 说必须驱逐到那个恐怖的地方。 之后国王虽然非常不高兴， 但因王法严厉而无能为力， 王子被迎请到面前赐予食物， 吃的时候国王口中这样说， 从珍宝海中央莲花的茎中， 没有父母的孩童化身， 因为没有儿子而将王位授予你， 但王子的行为杀害了大臣的孩子， 大臣们以王法的刑罚， 虽然说要处死但允许驱逐， 现在去你喜欢的地方吧， 国王自己也流下了眼泪， 之后王子将食物的精华， 献给父王并这样禀告， 在这个世上父母虽然稀少， 但依靠父王和母后占据了王位， 因为业力的偿还杀害了大臣的孩子， 王法严厉我被驱逐也好， 因为心中没有生死我不害怕， 因为对家乡没有执着我不悲伤， 父王和母后永远安乐的住着， 因为业力的牵连以后再见吧。
English
From the center of the Mar (Tibetan place name) Sea to the palace, When being invited, at a certain point on the road, A young son of a couple, Due to the crime of killing a playmate child, Was not allowed to return to his own home, Seeing this, he thought the time for blessing had come, At the top of the palace, with naked manifestation, Wearing bone ornaments, right hand holding a hand drum, Left hand holding a trident, While performing various dances in nine postures, A large crowd gathered to watch the dance, One day, by pretending to drop the khaṭvāṃga, He struck the head of the son of the wicked minister Kāmatā, When he died from being struck by the khaṭvāṃga, Because the king's law was very strict, The ministers gathered and reported to the king, Although this child was enthroned as king, He killed the minister's son with improper conduct, Even if he is a prince, at the top of the execution ground, He must be punished and executed, The king said with euphemistic words, Is this person the son of a non-human? Or an incarnation, I do not know, Since he killed, it is best to exile him, The ministers discussed and said in the chilling charnel ground, He must be exiled to that terrifying place. After that, although the king was very unhappy, He had no choice due to the strictness of the king's law, The prince was invited to the front and given food, While eating, the king said this, From the stem of the lotus in the center of the precious sea, An incarnate child without parents, Although the throne was given to you because there was no son, The prince's actions killed the minister's child, The ministers, according to the king's law, Although they said to execute, exile was allowed, Now go to the place where you are comfortable, The king himself also shed tears, After that, the prince offered the essence of the food, To his father and reported like this, In this world, although parents are rare, I relied on my father and mother to occupy the throne, Due to the retribution of karma, I killed the minister's child, It is good if I am exiled because the king's law is strict, Because there is no birth or death in my mind, I am not afraid, Because I have no attachment to my homeland, I am not sad, May my father and mother live in peace forever, Due to the connection of karma, we will meet again later.