Chinese
请您秘密地降临于此！对于被世间业力所幻化的他者自在，如果说吉祥和权势是自主的，那么对于二谛和其教法的护法，难道会忘记长期依赖所产生的果报吗？法身在三时中无生无灭，圆满受用身的化身护法们，因为是具誓者，所以要遵守誓言和承诺，五浊恶世的众生，现在是守护救护的时候了。对于比眼花缭乱还要迅速的世间，各种各样的衰败，要依靠具誓者护法的力量来守护，特别是对于我们这些施主，要像身体和影子一样地伴随，给予帮助。安住于本地时，要开展圆满的喜宴，在外地，要守护野兽、险境、盗贼和冰雹。与敌人交战时，要挥舞勇敢的旗帜和武器，在各方面获得胜利，带来吉祥和安乐！这样，在朵玛和酒供上稍微洒一些水，剩下的供奉在房屋的顶上。第三是布施会供的残食：在坛城的前面，在台座上，在野兽皮等上面，首先是供养给神的残食放在右边，从金刚上师开始，供养给眷属的残食放在左边，在这两者之间，放少许的旧谷渣，或者从大朵玛中取出一个小球来放置，会供残食加持和回向文按照仪轨念诵，在混合清净和不净时，将之前的旧谷渣一起混合是实修。向残食吐唾沫，也是金刚上师观察后才允许的行为，如果是粗鲁之人这样做，据说会成为巨大过失的因，所以不鲁莽是很重要的。在此说道：如此这般，光荣的冈（Gön）会供之主，上部的仪轨是成就大海之宝藏，有缘的追随者满足希望的权势之王，以三种信心来享用，所需九种自然生起。既非苯教也非佛教的巨大经书，阅读、呼唤、诅咒、杀害三者不确定的，即使摇晃念诵，又会变成什么呢？就像悬挂的阴囊一样。因此，进入这清净的道路吧！我亲近了许多贤哲成就的上师，以成熟解脱的教诲使身语意三门堪能，通过听闻和思维深广的佛法，像这样
English
Please secretly descend here! For the others' autonomy transformed by worldly karma, if it is said that auspiciousness and power are autonomous, then for the two truths and the protectors of their teachings, will the fruits of long-term reliance be forgotten? The Dharmakaya is unborn and unceasing in the three times, the manifestation protectors of the Sambhogakaya, because they are bound by vows, they must abide by vows and promises, the beings of the five degenerations, now is the time to protect and save. For the world that is faster than dazzling, all kinds of decline, rely on the power of the oath-bound protectors to protect, especially for us benefactors, accompany us like body and shadow, and give help. When staying in the local area, hold a complete celebration, in foreign lands, protect against beasts, dangers, thieves and hail. When fighting against enemies, wave brave flags and weapons, achieve victory in all aspects, and bring auspiciousness and happiness! In this way, sprinkle a little water on the torma and wine offerings, and offer the rest on the roof of the house. The third is to give away the leftovers of the tsok offering: in front of the mandala, on the pedestal, on animal skins, etc., first the leftovers offered to the gods are placed on the right, starting from the Vajra Master, the leftovers offered to the retinue are placed on the left, between the two, put a little old grain residue, or take a small ball from the great torma and place it, the blessing and dedication text of the tsok leftovers are recited according to the ritual, and when mixing the pure and impure, mixing the previous old grain residue together is the practice. Spitting on the leftovers is also an act allowed only after the Vajra Master has observed, if a rude person does this, it is said that it will become the cause of great faults, so it is important not to be reckless. Here it is said: In this way, the glorious Gön Tsok Lord, the upper part of the ritual is the treasure of the ocean of achievements, the fortunate followers who fulfill the hopes of the king of power, enjoy with the three kinds of faith, and the nine needs arise naturally. A huge scripture that is neither Bon nor Buddhist, reading, calling, cursing, and killing are uncertain, even if shaking and reciting, what will it become? Just like a hanging scrotum. Therefore, enter this pure path! I have approached many wise and accomplished masters, and made the three doors capable with the teachings of ripening liberation, through hearing and thinking about the profound and vast Dharma, like this
Tibetan
འི་ཕྱག་ལིན་འདྲི་བའི་སྤོབས་པ་ཐོབ། དེ་ཕྱིར་འདི་ལ་མཁས་དང་གྲགས་འདོད་ཀྱིས། བློ་ངན་དྲི་མས་གོས་པར་མ་གྱུར་ཞིང་། བསྟན་དང་འགྲོ་ལ་ཕན་སེམས་ཆེར་བསྐྱེད་གཞུང་། ཡིན་ཕྱིར་ཕན་པའི་འབྲས་བུའང་དེ་རྗེས་འབྲང་། འོན་ཀྱང་སོ་སྐྱོས་དབང་ཕྱུར་ནོངས་པའི་རིགས། རྩ་གསུམ་ལྷ་དང་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོར་འཆགས། རྣམ་དཀར་དགེ་བའི་འབྲས་བཟང་དལ་འགྲོའི་རྒྱུན། ཀུན་མཁྱེན་རྒྱ་མཚོར་རོ་གཅིག་འདྲེས་པར་སྨོན། རྣམ་དག་ལམ་འདིར་དགའ་ཞིང་དད་གུས་བརྟན། ཐོས་བསམ་བོམ་པས་ཉམས་ལེན་བརྩོན་པ་རྣམས། ལྷ་ཆེན་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོས་སྲས་བཞིན་དུ། སྐྱོང་ཞིང་བྱམས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་འགྲུབ་ཤོག །གང་གི་ལོག་ལྟའི་ཕུག་སྒོ་བྱང་བསྟན་དུ། གནས་བཅས་བླུན་སྐད་ཧུང་སྒྲ་སྒྲོགས་པའི་བྱ། རྣམ་དག་ལམ་བཟང་འོད་སྟོང་མི་བཟོད་ཀྱང་། ཕྱོགས་སྔའི་མུན་པར་ཞུགས་ན་དེས་ཆོག་གོ གཞན་ཡང་བཞུང་འདིར་བཟང་ངན་འབྲེལ་ཐོགས་ཀུན། ཉེས་ཚོགས་ཀུན་ཟད་རྣམ་དཀར་སྟོབས་རྒྱས་ཤིང་། འཕྲལ་ཕུག་དགའ་བདེའི་དཔལ་ཡོན་དང་འགྲོགས་བཞིན། བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མངོན་གྱུར་བཀྲ་ཤིས་ཤོག ཞེས་དཔལ་མགོན་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་སྟོད་ལས་ཀྱི་འདོན་འགྲིགས་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་གཏེར་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ཉིད་བཻ་རོའི་དངོས་སློབ་ལྡི་རི་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པས་གཞུང་གསང་བ་སྤུ་གྲི་སེར་བཞག་ལ་རིགས་མཐུན་གྱི་གཞུང་རྣམ་དག་ནས་ཁ་བསྐང་དགོས་རིགས་རྣམས་དང་། གསར་རྩོམ་ཅུང་ཟད་ཀྱིས་ཀྱང་བརྒྱན་ཏེ་ཕྱོགས་མེད་རྒྱལ་ཁམས་ཉུལ་བའི་བྱ་བྲལ་བ་ཀུན་བཟང་གཞན་ཕན་ནམ་འཇིགས་མེད་ཕྲིན་ལས་འོད་ཟེར་གྱིས་ཤིང་གླང་ཟླ་བ་གསུམ་པའི་ཚེས་གསུམ་གྱིས་ཉིན་གྲུབ་པར་བགྱིས་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ཀུན་བཟང་ཕུན་ཚོགས་ཀྱིས་བགྱིས་པའི་དགེ་བས་བསྟན་འགྲོ་ཡོངས་ལ་ཕན་བདེ་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག དགེའོ། དགེའོ། དགེའོ། #div1 ༄༅། མགོན་པོའི་ཕྱེ་མར་འབུལ་བ་བཞུགས། ཀྱཻ་ཕྱེ་མར་གཏོར་བ་གང་ནས སྲིད། སྔོན་ལྷ་མི་དམག་ལས་རྒྱལ་བའི་དུས། ལྷ་མིན་དམག་རྣམས་ཕམ་པའི་དུས། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀུན་འདུས་ནས། མགོན་པོའི་དམག་ལ་གཏང་རག་ཕྱེ་མར་གཏོར། འབྲུ་སྣ་དགུ་ལ་འཐག་པའི་ཕྱེ་མ་ལ། འབྲི་མར་སེར་མོས་ཞལ་སྲོས་པས། ཕྱེ་མར་སྤྲིན་ཕུང་གནམ་ལ་གཏོར། མགོན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་དགྱེས་པས་ཧ་ཧ་མཛད། མགོན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་དགྱེས་པའི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས། དཀར་ཕྱོགས་རྒྱལ་གྱུར་ནག་ཕྱོགས་ཕམ་གྱུར་ཅིག ལྷ་རྣམས་རྒྱལ་གྱུར་ལྷ་མིན་ཕམ་གྱུར་ཅིག མགོ
Chinese
得以有请教法本的荣幸。因此，对于此法本，不要因为想要精通和出名，而被恶劣的污垢所沾染，要大大生起利益佛法和众生的心。因为是正法，所以利益的果实也会随之而来。然而，对于凡夫俗子因无力而产生的过失，向三根本的本尊和会众的主尊忏悔。愿清净善妙的果实，如涓涓细流般，融入于遍知之海。愿欢喜此清净道，并具有坚定信仰和恭敬心，通过闻思修而精进实修的人们，能像大天会众的主尊之子一样，受到护佑和慈爱，愿其事业圆满成就。无论何人，若将邪见的洞穴暴露于北方，如栖息于此，发出愚蠢的“吽”声之鸟，即使无法忍受清净妙道的万丈光芒，若能进入先前的黑暗，也就足够了。此外，愿此法本中所有好坏的关联，都能消除一切罪业，增长清净的力量，并伴随着暂时和长远的喜乐，最终证悟菩提心。吉祥圆满！这是由贝若的亲传弟子，雷日·曲吉扎巴，在《秘密剃刀·黄立》的基础上，补充了同类清净法本中需要补充的部分，并以少许新创作加以修饰，由游历四方的苦行者根桑·云丹或吉美·程列·沃热于木牛年（1925）三月初三完成。书写者为根桑·彭措。愿此善行能为佛法和众生带来广大利益，永不间断。善哉！善哉！善哉！ #div1 嗡！供奉护法朵玛仪轨。 祈祷！朵玛从何而来？ 从前，天人与阿修罗作战胜利之时，阿修罗军队战败之时，天人和人类聚集在一起，为了感谢护法的军队，供奉朵玛。 用九种谷物磨成的面粉，用黄油染成黄色， 将朵玛如云般洒向天空。 护法的本尊们欢喜地发出“哈！哈！”的笑声。 愿护法本尊们欢喜的加持，使白方胜利，黑方失败！ 愿天神胜利，阿修罗失败！
English
I have the honor of requesting instructions on this text. Therefore, regarding this text, may it not be stained by the defilement of wanting to be learned and famous, but may it greatly generate the mind of benefiting the Dharma and beings. Because it is the true Dharma, the fruit of benefit will also follow. However, for the faults arising from the powerlessness of ordinary beings, I confess to the root three deities and the lord of the assembly. May the stream of pure and virtuous fruits, like a gentle stream, merge into the ocean of omniscience. May those who rejoice in this pure path and have steadfast faith and reverence, and who diligently practice through hearing, thinking, and meditating, be protected and loved like sons by the lord of the great assembly of deities, and may their activities be completely accomplished. Whoever exposes the cave of wrong views to the north, like a bird dwelling there, uttering foolish "Hum" sounds, even if it cannot bear the ten thousand rays of pure and excellent path, it is enough if it can enter the previous darkness. Furthermore, may all good and bad connections in this text exhaust all faults, increase pure power, and be accompanied by the glory of temporary and ultimate happiness, and may it manifest into the heart of enlightenment. May it be auspicious! This is the compilation of the praise and offering liturgy of the Lord Protector, the treasure trove of accomplishments, called this, by Ldiri Chokyi Drakpa, a direct disciple of Vairotsana, supplementing the parts that need to be supplemented from the similar pure texts of the Secret Razor Yellow Stance, and embellishing it with a few new compositions, completed on the third day of the third month of the Wood Ox year (1925) by the wandering ascetic Kunsang Zhenphen or Jigme Trinley Ozer. The scribe was Kunsang Phuntsok. May this virtue bring great and continuous benefit and happiness to all the Dharma and beings. Good! Good! Good! #div1 Om! The Offering of Torma to the Protector. O! Where does the scattering of torma come from? In the past, when the gods and humans were victorious in battle, when the Asura armies were defeated, the gods and humans gathered together and offered torma to thank the Protector's army. Flour ground from nine kinds of grains, flavored with yellow butter, scatter the torma like clouds in the sky. The Protector's deities rejoice and laugh "Ha! Ha!" May the blessings of the Protector's deities' joy cause the white side to be victorious and the black side to be defeated! May the gods be victorious and the Asuras be defeated! The beginning.