Tibetan
་། ཡི་དམ་ཞི་ཚགས་ཁྲོ་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ། གནས་གསུམ་དཔའོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་བཅས། རྩ་གསུམ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མས་དགེ་ལེགས་སྩོལ། དམིགས་མེད་ཐུགས་བརྩེའི་གཏེར་མཛོད་སྤྱན་རས་གཟིགས། མ་རུང་འགྲོ་ངོར་ཁྲོ་བོའི་སྐར་བཞེངས་ས། རྒྱལ་བསྟན་སྐྱོང་མཛད་ཚོགས་བདག་གཙོ་འཁོར་གྱི། མཐུ་སྟོབས་ནུས་པས་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག ཆོས་སྐྱོང་ཡོངས་ཀྱི་སྤྱི་རྗེ་ནག་པོ་ཆེའི། གསང་གསུམ་བསྒྲུབ་ལ་བརྩོན་འབྲས་ཡོངས་སྨིན་པའི། མཁས་ཤིང་གྲུབ་བརྙེས་གང་དག་ཇི་སྙེད་ཀྱི༑ རབ་འབྱམས་འཕྲིན་ལས་བཀྲ་ཤིས་དེང་འདིར་ཤོག །མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་སྲུང་མ་ཀུན་འདུས་པའི། ངོ་བོ་ལེགས་ལྡན་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཡིས། ལྷ་མིན་དཔུང་ཚོགས་གཞོམ་པའི་དགེ་མཚན་དཔལ། དེང་འདིར་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ཐོབ་པར་ཤོག ལམ་མཆོག་འདི་བསྒྲུབ་མཐུ་ཡིས་རྒྱུད་ལྔའི་འགྲོའི། སྡུག་བསྔལ་སྨག་རུམ་བསལ་བའི་ལྷ་ལམ་དུ། འཕྲལ་ཕུགས་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པའི་འོད་བརྒྱའི་ཞལ། མངོན་གྱུར་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག ཞེས་དང་། གཞན་ཡང་བཀྲ་ཤིས་ཅི་རིགས་བརྗོད་པར་བྱའོ། སྨྲས་པ། དེ་ལྟར་དཔལ་མགོན་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཡི། གཞུང་དོན་ཞོ་འཐུང་རུས་པ་ཇི་བཞིན་ལས། འབོད་རྦད་བསད་འཕང་དམ་བཅའ་བཞི་ལྡན་མཚོན། སྔགས་འཆང་ཉེ་དབང་ཚོགས་ཀྱི་ཕྱག་ཆར་འོས། དེ་ལྟ་ནའང་རྨོངས་དང་མཁས་རློམ་འགས། མགྲིན་བཟང་ལམ་ཞུགས་བརྡུལ་ཞུགས་ལས་བཟློག་ཕྱིར། ཡིན་མིན་བརྒལ་བརྟག་རློམ་པའི་འབྱུང་བྱའི་སྐད། སྒྲོགས་ཀྱང་རང་སྐྱོན་ངོམ་པ་ཙམ་དུ་ཟད། ལམ་བཟང་མཆོག་འདི་རྡ་ན་སཾ་སྐྲྀ་ཏས། བཻ་རོར་གདམས་བཞིན་ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་སྟོང་དང་། ཁམས་གསུམ་སྔགས་འཆང་ལྡི་རི་ཆོས་གྲགས་ལ། གནང་བ་ཇི་བཞིན་འཁྲུལ་མེད་ཡི་གེར་བཀོད། དེ་ཡང་བཀའ་གཏེར་ནག་འགྱུར་མཚུངས་ལྡན་ཆོས། དུ་མའི་འོ་མཚོ་བསྲུབས་འབྲས་སྙིང་པོའི་ཟླ། རྣམ་དག་སྒྲིབ་བྲལ་མཁའ་ལ་མངོན་སྣང་ཚེ། རྗེས་འཇུག་སྐལ་བཟང་ཀུ་མུད་འཛུམ་བག་གཡོ། གངས་རི་སེར་པོར་འཛིན་པའི་མཁྲིས་སྐྱོན་དང་། ནམ་མཁར་སྐྲ་ཤད་གཟིངས་མཐོང་མིག་སྐྱོན་དཔེའི། རང་སྐྱོན་སྦེད་བཞིན་གཞན་སྐྱོན་ཐབས་ཀྱིས་ཕྱར། དེ་ལྟའི་རིགས་ལ་བདག་འདྲས་ཅི་བྱར་ཡོད། དེ་ཕྱིར་བཀའ་གཏེར་ཀོང་ཆེའི་འགྱུར་དང་ནི། བཻ་རོས་ཆོས་བོན་མཉམ་བསྒྱུར་རྣམ་དག་ལུགས། རྒྱ་བོན་ཕྱི་རོལ་དང་མཚུངས་མ་འདྲེས་པར། སྔོན་བྱོན་མཁས་རྣམས་ལུགས་འདི་འཁྲུལ་བ་བྲལ། ཅིས་ཕྱིར་ཞེ་ན་ལེགས་ལྡན་ཚོགས་བདག་གི། གཞུང་མང་འོ་མར་ཐོན་པའི་མར་གོང་
Chinese
本尊寂静忿怒坛城诸尊，三处勇士空行护法等，三根本护法眷属赐吉祥。无缘大悲宝藏观世音，为不驯众生忿怒相示现，护持教法主尊及眷属，以威力能力于今赐安乐。所有护法之主宰黑袍金刚，精进修持三密成就圆满之，所有贤善成就智者如海众，无边事业吉祥于今赐予之。三宝三根本护法总集之，自性具德圆满会主尊，摧毁邪魔军队之吉祥，于今我等获得祈愿赐。以此殊胜道之修持力，令五道众生脱离痛苦黑暗，于解脱道上，现世究竟安乐之百光容颜，证得菩提心之吉祥。如是等，亦当宣说各种吉祥语。如是，吉祥怙主会主尊，如从教义中饮用酸奶和骨髓一般，具备召唤、诅咒、杀戮、抛掷四种誓言，堪为持咒者亲信眷属之供养。即便如此，为防止愚昧和自诩聪明者，颠倒美妙之入道和拙劣之行为，纵然发出臆测是非的狂妄之语，也只不过是暴露自己的缺点罢了。此殊胜妙道，如达那桑斯克里特（梵文：Dana Sanskrita）所传，贝若扎纳（梵文：Vairocana）所教导，赐予法王赤松德赞（公元790-858年在位）和三域持明者雷利却扎（藏文：ལྡི་རི་ཆོས་གྲགས།）一样，如实无谬地记录下来。此乃与噶玛巴的伏藏法和黑译法相同的法，犹如从众多教法之乳海中提炼出的精华，当清净无染的天空显现时，追随者幸运的莲花将绽放笑容。对于将雪山视为黄色，以及将天空视为发丝和船只等眼疾的比喻，掩盖自己的缺点，却用手段揭露他人的缺点，对于这样的人，像我这样的人又能做什么呢？因此，噶陀和公秋的译法，以及贝若扎纳将苯教和佛法共同翻译的清净方式，与汉苯和外道不同，前代智者认为这种方式没有错误。为什么呢？因为具德会主尊的众多教义，是从牛奶中提炼出的酥油。
English
May the deities of the mandala of peaceful and wrathful herukas, the heroes and dakinis of the three places, and the Dharma protectors, along with the Three Roots and Dharma-protecting guardians, bestow auspiciousness. May Avalokiteshvara, the treasure of compassion without bias, who arises in wrathful form for the sake of untamed beings, and the chief and retinue of the masters who uphold the victorious teachings, bring well-being and auspiciousness here and now through their power and strength. May the all-encompassing lord of Dharma protectors, the Great Black One, and all the wise and accomplished ones who strive to accomplish the three secrets and bring their efforts to fruition, bestow vast and auspicious activities here and now. May the essence of all the Three Jewels, Three Roots, and guardians, the glorious Lord of Hosts, grant us the auspicious power to subdue the armies of the asuras. Through the power of accomplishing this supreme path, may the darkness of suffering be dispelled for beings in the five realms, and may the hundred-fold light of immediate and ultimate happiness and joy be revealed on the path of liberation, bringing the auspiciousness of the essence of enlightenment. And so forth, may all kinds of auspicious words be spoken. Thus, the glorious protector, Lord of Hosts, is like drinking yogurt and marrow from the essence of the teachings, representing the four vows of summoning, cursing, slaying, and casting, worthy of being the close retinue of mantra holders. Even so, to prevent the ignorant and those who claim to be wise from reversing the excellent path and engaging in inferior actions, even if they utter presumptuous words of judgment, it only reveals their own faults. This excellent and supreme path, as transmitted by Dana Sanskrita, taught by Vairocana, and granted to the Dharma King Trisong Detsen (reigned 790-858 AD) and the three realms' mantra holder Ldiri Chokyi Drakpa, is recorded accurately and without error. This is a Dharma similar to Karma Pakshi's terma and the Black Translations, like the essence extracted from the ocean of many teachings, when the pure and stainless sky appears, the fortunate lotus of followers will bloom with smiles. For those who see snow mountains as yellow and the sky as hair strands and boats, like examples of eye diseases, hiding their own faults while trying to expose the faults of others, what can someone like me do? Therefore, the translations of Kathok and Kongpo, and Vairocana's pure method of translating both Bon and Dharma together, without mixing with Chinese Bon and outsiders, are considered faultless by the wise ones of the past. Why? Because the many teachings of the glorious Lord of Hosts are like butter extracted from milk.
Tibetan
དང་། རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་གཞན་གྱི་བཅུད་བསྡུས་རོ། དོན་གཉེར་སྐྱེ་བོས་མྱོང་ཚེ་ནུས་བཅུད་མངོན། དེ་ལྟའི་དགེ་མཐུ་འོད་སྟོང་འབར་བའི་གཟིས། སྙིགས་དུས་མུན་པའི་སྨག་རུམ་མཐར་བསྐྲད་ནས། བསྟན་འགྲོའི་ཕན་བདེའི་པད་ཚལ་ཡོངས་རྒྱས་ཤིང་། རབ་བྱམས་ཕྲིན་ལས་དྲི་བཟང་རྟག་འབྱུང་ཤོག ཞེས་དཔལ་མགོན་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་སྨད་ལས་ཀྱི་འདོན་འགྲིགས་དམ་བཅའ་བཞི་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་མཚོན་ཆ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་། རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པ་འཇགས་མེད་ཕྲིན་ལས་འོད་ཟེར་གྱིས་ལྡི་རི་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པའི་ཡི་གེའི་གཞུང་བཞིན་བཀོད་ནས། གསེར་སྐྱེམས་གཟུ་དཔང་སོགས་ཁ་བསྐང་དགོས་རིགས་རྣམས་ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་རྣམ་གཉིས་ཀྱི་མགོན་ནག་དང་། རྒྱུད་མགོན་དྲུག་གི་གཞུང་སོགས་ནས་བླངས་ཤིང་། རྒྱལ་དབྱངས་བཀྲ་ཤིས་བསྔོ་སྨོན་བཅས་ཚིག་ཞུང་དོན་འདུས་ཀྱི་ལུགས་སུ་རང་ཉིད་ཀྱིས་གསར་རྩོམ་བྱས་ཏེ་ཤིང་གླང་ཟླ་བ་བཞི་པའི་ཚེས་ཉེར་གཅིག་ལ་གྲུབ་པར་བགྱིས་པའི་དགེ་བས་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་བཅུ་དང་། ཉམས་པ་བདུན་དུ་གཏོགས་པའི་དགྲ་སྡེའི་དཔུང་ཚོགས་མིང་ཡང་མེད་པར་བརླགས་ནས། རྒྱལ་བསྟན་རིན་ཆེན་ཕྱོགས་དུས་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་དར་ཞིང་རྒྱས་ལ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག་གུ །དགེའོ། དགེའོ། དགེའོ། སྲུང་མས་བཟློག་པ།
Chinese
並且，匯集了續部、教言、口訣其他的精華。有志者若能修持，便能顯現其效能與精華。願如此功德威力，以其光芒萬丈之姿，將五濁惡世的黑暗徹底驅除。願佛法與眾生的利益安樂蓮園得以全面盛開，願大慈悲的事業美名恆常流傳。如是，名為「吉祥怙主眾主之下事業儀軌，四種誓言具足之金剛利器」之法，乃由大圓滿瑜伽士無畏事業光芒，依據雷瑞法稱（ལྡི་རི་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ།）之文字法本所編纂。其中，獻酒、占卜等所需補充之處，皆取自一切智者二位上師之黑怙主，以及續部怙主六尊之法本等。並將吉祥勝利祈願文等，以文簡義豐之方式，由自己新創而作，於木牛年四月二十一日完成。以此善行，願屬於所誅殺之十方，以及屬於七種衰損之敵軍，皆能無名地被摧毀。願珍貴的佛法在一切方所、時間、情況下，皆能興盛、廣大且長久住世。善哉！善哉！善哉！ 守護神之遣除。
English
And, it gathers the essence of other tantras, agamas, and instructions. When practitioners experience it, its power and essence become manifest. May such virtuous power, with its blazing radiance, completely dispel the darkness of the degenerate age. May the lotus garden of benefit and happiness for the teachings and beings fully bloom, and may the fragrant breeze of great compassion's activities constantly arise. This, called "The Vajra Weapon with Four Vows, a Practice Arrangement for the Lower Activities of the Glorious Protector Assembly Lord," was composed by the Great Perfection yogi Jagme Trinley Ozer, according to the textual tradition of Diri Chokyi Drakpa. The necessary additions, such as libations and divination, were taken from the Black Protector of the omniscient two lamas, and the texts of the six lineage protectors, etc. The auspicious prayers and aspirations were newly composed by myself in a concise and meaningful style, and completed on the twenty-first day of the fourth month of the Wood Ox year. By this virtue, may the armies of enemies belonging to the ten directions to be slain, and those belonging to the seven declines, be destroyed without a name. May the precious Buddha Dharma flourish, increase, and remain long in all directions, times, and circumstances. Good! Good! Good! The Repelling by the Guardians.