Tibetan
མལ་ནས་ཕྱུང་བ་ལྟ་བུ་དམར་ཟང་ངེ་བ། ཞལ་ནས་བསྭོ་སྒྲ་ཏི་རི་རི་སྒྲོགས་པ། འཁོར་དུ་མ་མོ་འབུམ་གྱིས་བསྐོར་བཿ དེ་རྣམས་ཀྱི་སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་དྲན་ནས་གཤིན་ཏུ་ཁྲོས་ཏེཿ དགྲ་བོའི་སྙིང་གར་བྲོ་བརྡུངས་པསཿ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཕྲལ་ཞིང་མགོ་ལུས་སྟོད་སྨད་ཕྱེས་པར་བསམཿ དབལ་སོ་ལས་གཅན་གཟན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པསཿ དགྲ་བོའི་ཤ་ཟོས་ཁྲག་འཐུང་། རུས་པ་འཆོས། པགས་པ་འདྲལཿ ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པསཿ དགྲ་བོ་ལོ་ཏོག་ལ་སེར་བ་ཕོག་པ་བཞིན་ཏུ་བཏང་བར་བསམཿ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་སྤྱན་འ དྲངས་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམས། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཨ་བྷི་ཥཉྩ་ཏུ་ལཾ་གྱིས་དབང་བསྐར། ཐུགས་མཆོག་ལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུརཿ ༀ་ཡེ་རྷརྨཱས་བརྟན་པར་བྱས་ལ་ནས་འབྲུ་འཐོརཿ བསྐལ་བ་ནིཿ ཧཱུྃ་མགོན་པོ་ཐུགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ནིཿ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་མཆོག་ནསཿ མ་མོའི་གཙོ་བོ་དམ་ཚིག་ཅནཿ ཕྱག་ན་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་བསྣམསཿ དགྲ་བགེགས་མགོ་གཅོད་སྙིང་ཁྲག་འཐུང་ཿ སྒྲོལ་བྱེད་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་ནིཿ རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་གྲོགས་བྱེད་ཅེསཿ དམ་བཅས་དུས་ནི་འདི་ཡིན་པསཿ ཕྲིན་ལས་མཛད་པའི་དུས་ལ་བབཿ གང་ཞིག་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཁྲོ་བ་དང་ཿ བླ་མ་བརྙས་བྱེད་སེམས་ཅན་ཡོངས་ལ་འཚེཿ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་བསྟན་དགྲ་རྣམསཿ རིགས་དང་ཁ་དོག་མ་ནོར་བརཿ རེངས་པར་ཁུག་ལ་རྡུལ་དུ་རློོགསཿ མྱོས་པར་གྱིས་ལ་ས་ལ་སྒྱེལ༔ སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་ཕུར་པ་ཐོབཿ རྣམ་ཤེས་རྟེན་དང་ཕྲལ་བར་མཛོད༔ བསད་པ་ནི༔ མདུན་དུ་གྲུ་གསུམ་གྱིི་ནང་དུ་ལིངྒ་དང་དགྲ་བོ་དབྱེར་མེད་དུ་གནས་པའི་སྙིང་གར་འབྱུང་བ་ལྔའི་འཁོར་ལོ་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་ནང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་གྲི་གུག་བསྣོལ་མ་ཡུ་བ་ཏྲཱཾཿགིས་མཚན་པ་གཅིག་ཡོད་པར་བསམ་ལ༔ བསད་སྔགས་ནི། ༀ་ཤྲཱྀ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུྃཊཿ ༀ་ཤྲྀ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཆྒཻའི་སྙིང་འབྱིན་ནོཿ སྙིང་ལ་སུ་ཏྲི་ཙིརྟ་རྦད༔ ༀ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ནྲྀ་ཐུམ་ལུཾ་ཐུམ་རིལ་རྦདཿ སུ་ནྲྀ་ཛ་ཆྒཻའི་སྙིང་ལ་ཡ་ཡཿ ༀ་བཛྲ་ཡཀྴ་བཻ་ཏ་ལི་ཧཱུྃཿ ཏྲག་རཀྴ་རཀྨོ་ཐུམ་ལུཾ་ཆྒཻའི་སྙིང་ལ་འདུས་འདུསཿ སྲོག་ལ་སྲིང་སྲིང་ཤཾ་ཤཾ་ཁྱེར་བྷྱོཿ ཏྲག་རཀྴ་རཀྨོ་ཐུམ་ལུམ་སྙིང་ཁ་རཀྴ་ཛ་ཛཿ ཏྲག་རཀྴ་ཆྒཻའི་ཙིརྟ་ཤམ་ལམ་སྙིང་ཁ་རཀྴ་ཛ་ཛཿ ཐུམ་རི་ལི་ལི་བྷྱོཿ ༀ་ཤྲཱྀ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་གུ་ཎ་ཧྲི་ཏ་ཙིརྟ་སརྦ་ཤ་རླུམ་དགྲ་བོ་མིང་དང་གཟུགས་སུ་བྲིས
Chinese
像从床上拉起来一样红彤彤的，口中发出“梭（བསྭོ），嘀日日”的声音，周围环绕着十万个玛姆。他们忆起往昔的誓言，极其愤怒，在敌人的心间敲击鼓点，观想身语意三分离，头身上下分开。从毛孔中涌出无数的野兽，吃敌人的肉，喝敌人的血，啃噬骨头，撕裂皮肤。从心中涌现出无数手持各种兵器的化身，观想如冰雹击打庄稼般摧毁敌人。班杂萨玛雅匝（བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་，金刚誓言，vajra samaya ja，金刚萨埵降临），迎请匝（ཛ，ja，降临）。吽（ཧཱུྃ་，hūṃ，种子字，吽），瓦姆（བཾ་，vaṃ，种子字，瓦姆），霍（ཧོཿ，hoḥ，种子字，吼）融入无二。嗡（ༀ་，oṃ，种子字，嗡），阿（ཨཱཿ，āḥ，种子字，阿），吽（ཧཱུྃ་，hūṃ，种子字，吽）加持。阿比香匝度兰（ཨ་བྷི་ཥཉྩ་ཏུ་ལཾ་，abhiṣañcatulaṃ，灌顶圆满）赐予灌顶。观想胜乐金刚以金刚手作为头饰。嗡（ༀ་，oṃ，种子字，嗡）耶达玛（ཡེ་རྷརྨཱས་，ye dharmā，诸法）使其稳固，并撒播青稞。仪轨是：吽（ཧཱུྃ་，hūṃ，种子字，吽），怙主胜乐大尊是，从大尸陀林圣地中，玛姆的主尊具誓者，手中拿着弯刀和颅碗血，砍断敌人的头，饮敌人的心血，救度大者的誓言是，作为瑜伽士的助伴，立誓之时就是现在，行事业之时已到。谁对三宝发怒，轻蔑上师，伤害一切众生，瑜伽士我的教敌们，种姓和颜色不混淆，使其僵硬弯曲化为尘土，使其昏醉倒在地上，在心间刺入普巴橛，使意识与所依分离。诛杀之法是：前方三角形中，观想林伽和敌人无二无别地存在，在心间五大元素的轮，在具有五种光芒的轮中，观想由吽（ཧཱུྃ་，hūṃ，种子字，吽）所化现的交叉弯刀，刀柄以扎（ཏྲཱཾཿ，trāṃ，种子字，扎）字标示。诛杀咒语是：嗡（ༀ་，oṃ，种子字，嗡）夏日玛哈嘎拉吽（ཤྲཱྀ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུྃཊཿ，śrī mahākāla hūṃ phaṭ，吉祥大黑天 吽 啪）。嗡（ༀ་，oṃ，种子字，嗡）夏日玛哈嘎拉取出恰给（ཆྒཻ）的心。心中苏智匝匝（སུ་ཏྲི་ཙིརྟ་རྦད，sutri cirta rbad）。嗡（ༀ་，oṃ，种子字，嗡）玛哈嘎拉呢吞隆吞日巴（མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ནྲྀ་ཐུམ་ལུཾ་ཐུམ་རིལ་རྦདཿ，mahākāla nṛ thuṃ luṃ thuṃ ril rbad）。苏呢匝恰给（སུ་ནྲྀ་ཛ་ཆྒཻ）的心呀呀（ཡ་ཡཿ，ya yaḥ）。嗡（ༀ་，oṃ，种子字，嗡）班杂亚叉贝达里吽（བཛྲ་ཡཀྴ་བཻ་ཏ་ལི་ཧཱུྃཿ，vajra yakṣa baitālī hūṃ，金刚夜叉 贝塔里 吽）。扎RA恰RA莫吞隆恰给（ཏྲག་རཀྴ་རཀྨོ་ཐུམ་ལུཾ་ཆྒཻ）的心阿杜阿杜（འདུས་འདུསཿ，adus adus）。命啊，瑟瑟香香切比（སྲོག་ལ་སྲིང་སྲིང་ཤཾ་ཤཾ་ཁྱེར་བྷྱོཿ，srog la sring sring śaṃ śaṃ khyer bhyoḥ）。扎RA恰RA莫吞隆心卡RA恰匝匝（ཏྲག་རཀྴ་རཀྨོ་ཐུམ་ལུམ་སྙིང་ཁ་རཀྴ་ཛ་ཛཿ，trag rakṣa rakmo thuṃ lum snying kha rakṣa ja jaḥ）。扎RA恰恰给（ཏྲག་རཀྴ་ཆྒཻ）的智夏拉姆心卡RA恰匝匝（ཙིརྟ་ཤམ་ལམ་སྙིང་ཁ་རཀྴ་ཛ་ཛཿ，cirta śam lam snying kha rakṣa ja jaḥ）。吞日里里比哟（ཐུམ་རི་ལི་ལི་བྷྱོཿ，thuṃ ri li li bhyoḥ）。嗡（ༀ་，oṃ，种子字，嗡）夏日玛哈嘎拉古纳日达智萨瓦夏隆，将敌人名字和形象写上（ཤྲཱྀ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་གུ་ཎ་ཧྲི་ཏ་ཙིརྟ་སརྦ་ཤ་རླུམ་དགྲ་བོ་མིང་དང་གཟུགས་སུ་བྲིས，śrī mahākāla guṇa hṛta cirta sarva śa rlum dgra bo ming dang gzugs su bris）。
English
As red as if pulled from a bed, uttering the sound "So (བསྭོ), ti ri ri" from the mouth, surrounded by a hundred thousand Mamos. Remembering their past vows, they become extremely wrathful, striking the drum in the enemy's heart, visualizing the separation of body, speech, and mind, and the splitting of the head and body into upper and lower parts. From the pores emanate countless wild beasts, eating the enemy's flesh, drinking the enemy's blood, gnawing the bones, and tearing the skin. From the heart emanate countless emanations holding various weapons, visualizing the destruction of the enemy like hail striking crops. Vajra Samaya Ja (བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་, Vajra Commitment Arise, vajra samaya ja), invite Ja (ཛ, ja, Arise). Hūṃ (ཧཱུྃ་, hūṃ, seed syllable, Hūṃ), Vaṃ (བཾ་, vaṃ, seed syllable, Vaṃ), Hoḥ (ཧོཿ, hoḥ, seed syllable, Hoh) merge into non-duality. Bless with Oṃ (ༀ་, oṃ, seed syllable, Oṃ), Āḥ (ཨཱཿ, āḥ, seed syllable, Āḥ), Hūṃ (ཧཱུྃ་, hūṃ, seed syllable, Hūṃ). Bestow empowerment with Abhiṣañcatulaṃ (ཨ་བྷི་ཥཉྩ་ཏུ་ལཾ་, Abhiṣañcatulaṃ, Empowerment Complete). Visualize Chakrasamvara adorned with Vajrapani as a head ornament. Stabilize with Oṃ (ༀ་, oṃ, seed syllable, Oṃ) Ye Dharma (ཡེ་རྷརྨཱས་, ye dharmā, All Dharmas) and scatter barley. The ritual is: Hūṃ (ཧཱུྃ་, hūṃ, seed syllable, Hūṃ), Great Lord Supreme Mind, from the supreme place of the great charnel ground, the chief of the Mamos, the oath-bound one, holding a curved knife and a skull cup of blood in hand, cutting off the heads of enemies and obstructors, drinking their heart blood, the vow of the great savior is, to be a friend to the yogi, this is the time of the vow, the time to perform activities has arrived. Whoever is angry with the Three Jewels, despises the Guru, harms all sentient beings, the enemies of the yogi's doctrine, without confusing their lineage and color, make them stiff and bend them into dust, make them drunk and throw them to the ground, pierce their heart with a phurba, separate their consciousness from its support. The method of killing is: In front, in a triangle, visualize the lingam and the enemy as inseparable, in the heart, the wheel of the five elements, in the wheel with five-colored rays, visualize a crossed curved knife arising from Hūṃ (ཧཱུྃ་, hūṃ, seed syllable, Hūṃ), the handle marked with Trāṃ (ཏྲཱཾཿ, trāṃ, seed syllable, Trāṃ). The killing mantra is: Oṃ (ༀ་, oṃ, seed syllable, Oṃ) Śrī Mahākāla Hūṃ Phaṭ (ཤྲཱྀ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུྃཊཿ, śrī mahākāla hūṃ phaṭ, Glorious Mahakala Hūṃ Phaṭ). Oṃ (ༀ་, oṃ, seed syllable, Oṃ) Śrī Mahākāla extract the heart of Chage (ཆྒཻ). Sutri Cirta Rbad (སུ་ཏྲི་ཙིརྟ་རྦད, sutri cirta rbad) in the heart. Oṃ (ༀ་, oṃ, seed syllable, Oṃ) Mahākāla Nṛ Thuṃ Luṃ Thuṃ Ril Rbad (མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ནྲྀ་ཐུམ་ལུཾ་ཐུམ་རིལ་རྦདཿ, mahākāla nṛ thuṃ luṃ thuṃ ril rbad). Su Nṛ Ja Chage (སུ་ནྲྀ་ཛ་ཆྒཻ)'s heart Ya Yaḥ (ཡ་ཡཿ, ya yaḥ). Oṃ (ༀ་, oṃ, seed syllable, Oṃ) Vajra Yakṣa Baitālī Hūṃ (བཛྲ་ཡཀྴ་བཻ་ཏ་ལི་ཧཱུྃཿ, vajra yakṣa baitālī hūṃ, Vajra Yaksha Baitālī Hūṃ). Trag Rakṣa Rakmo Thuṃ Luṃ Chage (ཏྲག་རཀྴ་རཀྨོ་ཐུམ་ལུཾ་ཆྒཻ)'s heart Adus Adus (འདུས་འདུསཿ, adus adus). Life, Sring Sring Śaṃ Śaṃ Khyer Bhyoḥ (སྲོག་ལ་སྲིང་སྲིང་ཤཾ་ཤཾ་ཁྱེར་བྷྱོཿ, srog la sring sring śaṃ śaṃ khyer bhyoḥ). Trag Rakṣa Rakmo Thuṃ Lum Heart Rakṣa Ja Jaḥ (ཏྲག་རཀྴ་རཀྨོ་ཐུམ་ལུམ་སྙིང་ཁ་རཀྴ་ཛ་ཛཿ, trag rakṣa rakmo thuṃ lum snying kha rakṣa ja jaḥ). Trag Rakṣa Chage (ཏྲག་རཀྴ་ཆྒཻ)'s Cirta Śam Lam Heart Rakṣa Ja Jaḥ (ཙིརྟ་ཤམ་ལམ་སྙིང་ཁ་རཀྴ་ཛ་ཛཿ, cirta śam lam snying kha rakṣa ja jaḥ). Thuṃ Ri Li Li Bhyoḥ (ཐུམ་རི་ལི་ལི་བྷྱོཿ, thuṃ ri li li bhyoḥ). Oṃ (ༀ་, oṃ, seed syllable, Oṃ) Śrī Mahākāla Guṇa Hṛta Cirta Sarva Śa Rlum, write the enemy's name and form (ཤྲཱྀ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་གུ་ཎ་ཧྲི་ཏ་ཙིརྟ་སརྦ་ཤ་རླུམ་དགྲ་བོ་མིང་དང་གཟུགས་སུ་བྲིས, śrī mahākāla guṇa hṛta cirta sarva śa rlum dgra bo ming dang gzugs su bris).
Tibetan
་པ་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཕཊཿ ཅེས་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་བགྲང་ངོ་ཿ འབོད་རྦད་རྣམས་ཀྱི་གཤམ་དུ། ༀ་ཤྲཱྀ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ནྲྀ་ཐུམ་ལུམ་ཐུམ་རིལཿ སུ་ནྲྀ་ཛཿདགྲ་བོའི་སྙིང་ལ་ཡ་ཡཿ དྲག་རཀྴ་ཙིརྟ་ཤམ་ལམ་སྙིང་ཁ་རཀྴ་ཛ་ཛཿ ཐུམ་རི་ལི་ལི་བྷྱོཿ བདག་མདུན་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་གྲི་གུག་དབྱིབས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས། ཁོའི་སྙིང་གི་འཁོར་ལོ་ལ་ཕོག་པས་འོད་ཟེར་གཡས་འཁོར་གཡོན་འཁོར་བྱས་པས་གྲི་གུག་གི་རྩེ་མོས་འཁོར་ལོའི་ཁ་ཕྱེས་ནསཿ རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ངོ་བོ་འོད་ཀྱི་གོང་བུ་དེ་ཚུར་བྱུང་ནས་བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ་པསཿ ཧཱུཾ་དེ་བཀྲག་མདངས་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པར་བསམ་ལ། ཁོའི་སྙིང་རྩ་ཁྲག་རྩ་རྣམས་གྲི་གུག་གིས་རྦད་རྦད་བཅད་ནས་བཀྲག་མདངས་གཟི་བརྗིད་ཐམས་ཅད་ཉམས་ནས་མར་མེའི་སྡོང་བུ་འགྱེལ་བ་བཞིན་དུ་ནག་ཐིབས་ཀྱིས་སོང་བར་བསམ་ལ། སྔགས་བཟླས། ཡང་བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་མདུན་གྱི་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་བསྐལ་ནསཿ ཡབ་ལས་མགོན་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པཿ ཡུམ་ལས་མ་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་པཿ འཁོར་རྣམས་ལས་རང་རང་འདྲ་བའི་སྤྲུལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པསཿ ལ་ལས་དགྲ་བོའི་སྲོག་གཅོད། ལ་ལ ས་དགྲ་བོའི་དབུགས་ལེནཿ ལ་ལས་ཤ་ཟོསཿ ལ་ལས་ཁྲག་འཐུང་ཿ ལ་ལས་པགས་པ་འདྲལཿ ལ་ལས་རུས་པ་འཆོས་ནས་ལྷག་མ་མེད་པར་བསམ་ལཿ བསད་སྔགས་མང་དུ་བཟླས༔ ཡང་། བདག་ཉིད་ཡི་དམ་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པསཿ མདུན་གྱི་མགོན་པོ་ལ་ཕོགཿ ཐུགས་དམ་བསྐལཿ ཡང་། འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་འཁོར་རྣམས་ལ་ཕོག་པསཿ འཁོར་རྣམས་འདར་ཕྲི་ལི་ལི་སོང་ནསཿ རང་རང་གི་སྲོག་སྙིང་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ལ་ཕུལ་བར་བསམཿ བདག་ཡི་དམ་གྱི་ཚོགས་བདག་ཟིལ་གྱིས་གནོནཿ སྲོག་གི་སྙིང་པོ་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ་བདག་གི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་ནས་བདག་གིས་ཅི་བཅོལ་བའི་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་བསམཿ ཡང་། བདག་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་མགོན་པོ་ལ་ཕོགཿ དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། ལས་མགོན་གསུམ་གྱིས་དམ་ཚིག་དྲན་ནས། སྐ་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པ་སྲོག་གཅོད་བྱ་རོག་མགོ་ཅནཿ གསུང་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པ་བདུད་པོ་འུག་པའི་མགོ་ཅན། ཐུགས་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པ་བཙན་པོ་སྟག་གི་མགོ་ཅན་ལ་སོགས་པཿ རང་རང་འདྲ་བའི་འཁོར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པསཿ དགྲ་བོ་གང་ན་ཡོད་པ་དེ་རང་དབང་མེད་པར་བཀུག་ནས་ལིངྒ་ལ་བསྟིམཿ བསད་སྔགས་མང་དུ་བཟློས། ཡང་། བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ཚྭ་ལ་རྩུབ་པ་གཅིག་འཕྲོས་པསཿ བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་དང་
Chinese
所有这些玛惹雅 帕德，念诵一百零八遍等等。在呼唤和诅咒之后念诵：嗡 舍利 玛哈嘎拉 尼 吞 隆 吞 日利，苏 尼 扎，在敌人的心上 雅 雅， 扎惹 惹叉 泽惹 霞朗，心口 惹叉 扎 扎，吞 日利 利利 贝哦。观想自己和前方本尊心间的吽字发出无量光芒，光芒形状如弯刀。光芒击中他的心轮，光芒右旋左旋，弯刀的尖端打开心轮的口。识的自性，光团，从那里出来，融入自己的心间吽字。观想吽字变得光彩夺目，充满光辉。他的心脉血脉被弯刀切割，所有的光彩和光辉都消失了，就像倒下的灯柱一样，变得漆黑。念诵咒语。再次，从自己的心间发出光芒，唤醒前方的本尊父母。从父亲那里发出无量怙主，从母亲那里发出无量母神，从眷属那里发出无量与他们各自相似的化身。一些斩断敌人的生命，一些夺取敌人的气息，一些吃肉，一些饮血，一些剥皮，一些啃骨头，观想不留任何残余。念诵许多诛杀咒。再次，从自己本尊的心间发出光芒，击中前方的怙主，唤醒誓言。再次，光芒击中眷属，眷属们颤抖，发出“ཕྲི་ལི་ལི་”的声音，观想他们将各自的命心献给本尊父母。自己作为本尊的聚主，以威力压制。观想命的心髓连同光芒融入自己的心中，自己做一切所托之事。再次，从自己发出光芒，击中怙主。从那里发出光芒，三位业怙忆起誓言，身体至上的化身是斩命乌鸦头，语言至上的化身是恶魔猫头鹰头，意至上的化身是赞神虎头等等，发出无量与他们各自相似的眷属。无论敌人在哪里，都身不由己地被勾摄，融入灵牌。念诵许多诛杀咒。再次，从自己的心间发出一道粗糙如盐的光芒，击中上师、本尊和佛
English
All these Mara Ya Phat, recite one hundred and eight times, etc. After the calling and cursing, recite: Om Shri Maha Kala Nri Thum Lum Thum Rili, Su Nri Dza, on the enemy's heart Ya Ya, Drak Raksha Tsirta Sham Lam, heart mouth Raksha Dza Dza, Thum Rili Lili Bhyo. Visualize immeasurable light radiating from the Hum syllable in the heart of oneself and the deity in front, the light shaped like a curved knife. The light strikes his heart chakra, the light rotates clockwise and counterclockwise, the tip of the curved knife opens the mouth of the chakra. The nature of consciousness, a ball of light, comes out from there and merges into the Hum syllable in one's own heart. Visualize the Hum syllable becoming radiant and full of splendor. His heart veins and blood vessels are cut by the curved knife, all the radiance and splendor disappear, just like a fallen lamp post, it becomes pitch black. Recite the mantra. Again, light radiates from one's own heart, awakening the principal father and mother in front. From the father emanate immeasurable protectors, from the mother emanate immeasurable mothers, from the retinue emanate immeasurable emanations similar to themselves. Some cut off the enemy's life, some take the enemy's breath, some eat flesh, some drink blood, some peel skin, some gnaw bones, visualize leaving no residue. Recite many killing mantras. Again, light radiates from the heart of oneself as the yidam, striking the protector in front, awakening the samaya. Again, light strikes the retinue, the retinue tremble, making the sound "Phri Li Li", visualize them offering their respective life hearts to the principal father and mother. Oneself, as the lord of the yidam assembly, subdues with power. Visualize the essence of life, together with the light, merging into one's own heart, oneself doing all that is entrusted. Again, light radiates from oneself, striking the protector. From there light radiates, the three Karma protectors remember their vows, the supreme emanation of body is the life-cutting raven head, the supreme emanation of speech is the demon owl head, the supreme emanation of mind is the Tsen tiger head, etc., emanating immeasurable retinues similar to themselves. Wherever the enemy is, they are involuntarily hooked and merged into the lingam. Recite many killing mantras. Again, from one's own heart, a light as rough as salt radiates, striking the guru, yidam, and Buddha.