Tibetan
གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་མདུན་གྱི་མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀར་ཕོགཿ མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་མཐིང་ནག་གཅིག་སྤྲོས་པས་གྲུ་གསུམ་ལ་ཕོགཿ གྲུ་གསུམ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཨེ་མཐིང་ན ག་འབར་བ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་ཧོམ་ཁུང་ནག་པོ་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་ལྕགས་ཁང་གཏིང་མེད་ཅིང་ཕྱི་ནག་ལ་རྩུབ་པཿ ནང་དམར་ལ་ཟབ་པཿ ནང་ན་མཚོན་ཆ་མདའ་མདུང་རལ་གྲི་སྣ་ཚོགས་ཤིག་གེ་འདུག་པའི་འོག་དུ་དུག་མཚོ་ནག་པོ་ཁོལ་བཿ སྟེང་ན་དུག་མཚོན་གྱི་ཆར་བ་འབེབས་པཿ ནད་གྱི་ན་བུན་སྔོ་དམར་འཁྲིགས་པཿ བདུད་དང་ཿ གཤིན་རྗེ་དང་ཿ མ་མོ་དང་ཿ ཤ་ཟ་དང་ཿ དྲི་ཟ་དང་ཿ གྲུལ་བུམ་དང་ཿ གནོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་དམགས་ཚོགས་དཔུང་ངེ་འདུག་པཿ ཞལ་ནས་སོད་སོད་དང་རྒྱོབ་རྒྱོབ་གྱི་སྒྲ་སྒྲོགས་པཿ ཤིན་ཏུ་སྐྱི་གཡའ་ཞིང་ཡ་ང་བའི་ནང་དུ་ནྲྀ་ཏྲྀ་ལས་དགྲ་བགེགས་གང་ལ་དམིགས་པ་དེ་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་གི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པཿ དེའི་སྟེང་དུ་མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕཊཿནག་པོ་ཅིག་སྤྲོས་པས། མགོན་པོའི་སྤྲུལ་པ་སྲོག་བདུད་ནག་པོ་ཕག་རྒོད་ཀྱི་མགོ་ཅནཿ ཕྱག་གཡས་ན་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་སོག་ལེ་དགུ་ཕྲེང་བསྣམས་པ་ལས་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཆར་འབེབས་པཿ གཡོན་ན་བདུད་ཀྱི་ཐོད་པ་སྟོང་ཤོང་གི་ནང་དུ་དགྲ་བོའི་ཤ་ཁྲག་ཞལ་དུ་གསོལ་བ། ལུས་ལ་སྦྲུལ་དང་བདུད་སྟྭ་རྣོ་ཡམ་ཡམ་པས་བརྒྱན་པཿ མཇུག་མ་སྦྲུལ་དུ་འཁྱིལ་བཿ ཤིན་ཏུ་འཇིགས་སུ་རུང་བཿ ཕྱག་གི་སོག་ལེ་ལས་མཚོན་ཆའི་ཆར་འབབས་པཿ ཁྲག་གི་དངས་མ་ཐོད་པ་སྟོང་ཤོང་གི་ནང་དུ་གསོལ་བ༔ ལུས་ཀྱི་སྟྭ་རེ་ལས་བདུད་སྟྭའི་ཆར་འབབས་པས་དམ་ཉམས་དགྲ་བོའི་ཀླད་ཁྲག་གནམ་དུ་སྐྱ་ཕྱུར་གྱིས་ཕྱུངས་བར་བསམ༔ དེ་ལ་བདུད་དང་གཤིན་རྗེའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཐོབ་ཁྱེར་བྱེད་པར་བསམཿ དེའི་རྒྱབ་ཏུ་ས་བད ག་རེ་འབྱམས་ཕག་མགོ་ཅནཿ གཏོད་ཀྱི་རེ་འབྱམས་གླང་མགོ་ཅནཿ ཀླུའི་རེ་འབྱམས་སྦྲུལ་མགོ་ཅནཿ བཙན་གྱི་རེ་འབྱམས་སྟག་མགོ༴ གཟའི་རེ་འབྱམས་ཁྱུང་མགོ༴ གཉན་གྱི་རེ་འབྱམས་འབྲུག༴ གནོད་སྦྱིན་རེ་འབྱམས་སྦལ་མགོ༴ དྲི་ཟའི་རེ་འབྱམས་སྤྲེལ་མགོ་ཅ ན་དེ་རྣམས་ལ་འཁོར་ས་བདག་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བཿ ལག་ན་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་འཛིན་པཿ མཇུག་མ་སྦྲུལ་དུ་འཁྱིལ་བ༔ ལུས་ལ་མིག་གིས་གང་བ༔ ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའི་ཆ་ལུགས་ཅན་ནོ༔ དེ་རྒྱབ་ལོ་བདུད་བཅུ་གཉིས་དེ་རྒྱབ་ལོ་བདུད་རེ་འབྱམས་དྲུག་ཅུཿ དེ་རྒྱབ་སྲིན་པོ་རྣམ་བཞི་ནི༔ ལས་ཀྱི་སྲིན་པོ་ཕག་མགོ་ཅནཿ བཙན་གྱི་སྲིན་པོ་བྱ་མགོ་ཅནཿ བདུད་ཀྱི་སྲིན་པོ་ཁྱི་མགོ་ཅནཿ གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་སྦྲུལ་མགོ་ཅན་ནོཿ དེ་རྒྱབ་ཕུང་འདྲེ་བཅོ་བརྒྱད་ནི། དུར་སྲི་ནག་པོ་རྟ་ལ་ཞོན་པ། རབས་ཆད་ནག་པོ་མཛོ་ལ་ཞོན་པཿ ལྟ་ངན་ནག་པོ་བེའུ་ལ༴ རྨངས་འདྲེ་ནག་པོ་གླང་ལ༴ ཀླུ་ཐེའུ་ནག་པོ་སྦལ་བ་ལ༴ ཐེའུ་རང་ནག་པོ་ར་ལ༴ ཕུང་འདྲེ་ནག་པོ་རྔ་མོ་ལ༴ གྲི་བོ་ནག་པོ་ཕག་ལ༴ བཙན་སྲི་ནག་པོ་ཤ་བ་ལ༴ ཆུང་སྲི་ནག་པོ་སྲེ་མོ་ལ༴ འགབ་སྲི་ནག་པོ་འཕར་བ་ལ༴ འགོང་སྲི་ནག་པོ་རི་བོང་ལ༴ ཐབ་འདྲེ་ནག་པོ་ཡུ་མོ་ལ༴ གཟད་འདྲེ་ནག་པོ་ཁ་ཤ་ལ༴ ཡུལ་འདྲེ་ནག་པོ་ཁྱི་ལ༴ བྲག་ཐེའུ་ནག་པོ་འུག་པ་ལ༴ ཆུ་གྲི་ནག་པོ་ཆུ་སྲིན་ལ༴ ས་སྲི་ནག་པོ་སྤྲེའུ་ལ་ཞོན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་ན་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་པཿ དེ་རྒྱབ་ལྷ་འདྲེ་གྲི་བོའི་དམག་ཚོགསཿ སྲི་ཅན་གདོན་གྱི་དམག་ཚོགས༔ བདུད་ཕོ་ཐོད་ཁུརཿ བདུད་མོ་ནད་བདགཿ ཐེའུ་རང་འགོང་པོ ། ཟ་བྱེད་གཤིན་རྗེ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་ནས་དགྲ་བགེགས་བསད་བཅད་བྱེད་པའི་ཤན་པར་རྔམ་ཞིང་ཡོད་པར་བསམཿ གཉིས་པ་སྤྱན་འདྲེན་ཅིང་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། དེ་ལྟར་དུ་གསལ་བའི་བདུད་མགོན་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཕཊཿམཐིང་ནག་དང་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་རང་རང་གི་མིང་ཡིག་དང་པོ་ཐིག་ལེའི་བརྒྱན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དེ་འདྲ་བའི་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་དྲངས་ནས་དམ་ཚིག་གི་འོད་ཟེར་དང་དབྱེར་མེད་དུ་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང་། ཚིལ་ཆེན་བསྲེེག་ཅིང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་འདི་སྐད་དོ། ཧཱུྃ་སྔོན་ཚེ་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པའི་ཚེ། །བྱིན་རླབས་ཡ་མཚན་ཆེ་བའི་གནས། །བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རི་ཡི་གྲོང་། །འོད་མའི་ཚལ་གྱི་བྱང་གི་གནས། །གྒཱང་ཆེན་པོའི་ལྷོ་ཕྱོགས་ནས། །ནཱ་ལེན་ཏྲ་ཡི་ཤར་ཕྱོགས་ན། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསིལ་བའི་ཚལ། །ཤི་རི་ཤ་དང་ཨ་ཤྭ་ཀ། །ཨུ་དུམ་ཝཱ་ར་ནྱ་ཀྲོ་ཏ། །ཤེལ་དང་མེ་ཏོག་ཚལ་གྱིས་བརྒྱན། །ཀེང་རུས་ཐོད་པའི་སྐ་མཁར་ནས། །ནག་པོ་ཆེན་པོ་སྤྱན་འདྲེན་ན། །ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་དམ་པ་འདིར། །ཐུགས་རྗེས་དབང་གིས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་གནས་མཆོག་འདིར། །བསྟན་པ་བཤིག་བྱེད་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །ནག་པོ་ཆེན་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཤ་ཁྲག་དམར་གྱི་བདུད་རྩི་འདིས། །མ་ཧཱ་ཀཱ་ལའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་བའི་ཕྱིར། །ཡང་ཅིག་སྐ་ཅན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ཕུང་བྱེད་ནག་པོ་སྤྱན་འདྲེན་ན། །ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཆོས་དབྱིངས་མི་འགྱུར
Chinese
从他的心间放射出光芒，击中了前方怙主的心间。从怙主的心间放射出一道深蓝色的光芒，击中了三角（坛城）。从完全转化的三角中，埃（藏文：ཨེ）深蓝色燃烧，化为光芒，从黑色火坑中，业力阎罗的铁屋深不见底，外面是黑色且粗糙的，里面是红色且深邃的，里面有各种武器，如箭、矛、剑等，下面是沸腾的黑色毒海，上面降下毒液武器的雨，疾病的雾气呈蓝红色弥漫，魔、阎罗、母神、食肉者、寻香、鸠盘荼、夜叉等八部鬼神的军队聚集，口中发出“索索”和“乔乔”的声音，在极其恐怖和可怕的景象中，那哩知（藏文：ནྲྀ་ཏྲྀ，梵文天城体：नृत्रि，梵文罗马拟音：Nṛtri，汉语字面意思：无）具备摧毁所针对的敌对障碍之地的特征。在其上方，从怙主的心间放射出一个黑色的啪的（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：Phaṭ，汉语字面意思：摧毁）。怙主的化身，黑色索命魔，猪头人身，右手拿着九串天铁剃刀，从中降下各种武器的雨，左手拿着装满一千个头颅的魔头，口中享用敌人的血肉。身上装饰着蛇和锋利的魔刀，尾巴盘绕成蛇状，极其可怕。从手中的剃刀中降下武器的雨，鲜血的精华在装满一千个头颅的头颅中享用，从身上的魔刀中降下魔刀的雨，观想将违背誓言的敌人的脑血从天空中吸出。观想魔和阎罗的军队争夺抢夺。在其背后，有土地神瑞炯，猪头人身，造作的瑞炯，牛头人身，龙的瑞炯，蛇头人身，赞神的瑞炯，虎头人身，曜神的瑞炯，琼鸟头人身，念神的瑞炯，龙，夜叉瑞炯，青蛙头人身，寻香瑞炯，猴头人身，他们被眷属土地神围绕，手中拿着各种武器，尾巴盘绕成蛇状，身上布满眼睛，具有极其可怕的形象。其后是十二生肖魔，其后是六十瑞炯魔，其后是四种罗刹，即业力罗刹，猪头人身，赞神的
English
From his heart, rays of light emanated, striking the heart of the Protector in front. From the Protector's heart, a dark blue ray of light emanated, striking the triangle (mandala). From the completely transformed triangle, Eh (ཨེ) dark blue blazed, dissolving into light, from the black homa pit, the iron house of Yama, the Lord of Karma, was bottomless, black and rough on the outside, red and deep on the inside, inside were various weapons such as arrows, spears, swords, etc., below was a boiling black sea of poison, above rained down poisonous weapons, a blue-red mist of disease swirled, demons, Yamas, Matrikas, flesh-eaters, গন্ধর্ব，Kumbhandas, Yakshas, and other eight classes of gods and demons gathered in force, shouting "Sod Sod" and "Gyob Gyob" from their mouths, in an extremely terrifying and frightening scene, Nṛtri (ནྲྀ་ཏྲྀ, नृत्रि, Nṛtri, No) possessed the characteristics of a field for destroying the enemy obstacles it was aimed at. Above it, from the Protector's heart, a black Phat (ཕཊ, फट्, Phaṭ, Destroy) emanated. The Protector's emanation, the black Life-Stealing Demon, with the head of a wild boar, in his right hand holding nine strings of meteoric iron razors, from which rained down various weapons, in his left hand holding a demon skull filled with a thousand heads, enjoying the flesh and blood of enemies in his mouth. His body was adorned with snakes and sharp demon daggers, his tail coiled into a snake, extremely terrifying. From the razors in his hand rained down weapons, the essence of blood was enjoyed in the skull filled with a thousand heads, from the daggers on his body rained down demon daggers, visualize the brain blood of oath-breakers and enemies being sucked out of the sky in a gray cloud. Visualize the armies of demons and Yamas fighting to seize it. Behind it, there was the earth deity Reyjam, with the head of a pig, the contrived Reyjam, with the head of a bull, the Naga Reyjam, with the head of a snake, the Tsen Reyjam, with the head of a tiger, the Za Reyjam, with the head of a Garuda, the Nyen Reyjam, a dragon, the Yaksha Reyjam, with the head of a frog, the Gandharva Reyjam, with the head of a monkey, they were surrounded by attendant earth deities, holding various weapons in their hands, their tails coiled into snakes, their bodies covered with eyes, possessing an extremely terrifying appearance. Behind them were the twelve zodiac demons, behind them were the sixty Reyjam demons, behind them were the four Rakshasas, namely the Karma Rakshasa, with the head of a pig, the Tsen's
Chinese
鸟头神，魔之罗刹狗头神，寻香罗刹蛇头神。其后十八个尸鬼是：黑色的坟墓厉鬼骑着马，断种黑鬼骑着骡子，邪见黑鬼骑着小牛，愚昧黑鬼骑着牛，龙妖黑鬼骑着青蛙，小鬼黑鬼骑着山羊，尸鬼黑鬼骑着母牦牛，刀鬼黑鬼骑着猪，赞厉黑鬼骑着鹿，小厉黑鬼骑着麝香猫，嘎厉黑鬼骑着旱獭，共厉黑鬼骑着兔子，灶鬼黑鬼骑着绵羊，疠鬼黑鬼骑着鹦鹉，地方鬼黑鬼骑着狗，岩石小鬼黑鬼骑着猫头鹰，水刀黑鬼骑着鳄鱼，土地厉鬼黑鬼骑着猴子，所有这些手中都拿着各种武器。其后是神鬼刀鬼的军队，厉鬼魔鬼的军队。男魔扛着头盖骨，女魔是疾病之主，小鬼共波。食肉阎罗被无数围绕，想象他们凶猛地像屠夫一样杀戮和砍断敌人和障碍。第二是迎请和祈请安住。如是观想清楚的魔主心间有 ཕཊཿ （藏文，梵文，phat，摧伏），青黑色和眷属众的心间有各自名字的第一个字母，以明点装饰，从那里发出光芒，迎请如是的本尊众，观想与誓言的光芒无二无别地融入，焚烧大量的油脂，伴随着音乐的声音，这样说道： 吽，往昔成就证悟之时，加持奇妙之地，秃鹫尸体的山之城，光林之北境，恒河之南，那烂陀之东，大尸林清凉之林，尸利沙和阿输迦，乌昙跋罗和榕树，以贝壳和鲜花之林装饰，从骨骼头盖骨的宫殿中，迎请大黑天，于此神圣法界宫殿中，以慈悲力降临，于此加持之殊胜处，为了摧毁破坏佛法者，祈请大黑天降临，以此血肉赤红之甘露，为了圆满玛哈嘎拉的誓言，再次祈请具身者降临，从青黑三角坛城中，迎请摧毁者黑天，祈请饮血大尊降临，法界不变
English
The bird-headed god, the demon Rakshasa with a dog's head, the Yaksha Rakshasa with a snake's head. Following them are the eighteen corpses: the black cemetery spirit riding a horse, the black spirit of extinction riding a mule, the black spirit of wrong views riding a calf, the black ignorant spirit riding an ox, the black Naga theu riding a frog, the theu rang black spirit riding a goat, the corpse black spirit riding a female yak, the knife demon black spirit riding a pig, the tsen spirit black spirit riding a deer, the small spirit black spirit riding a civet, the gab spirit black spirit riding a marmot, the gong spirit black spirit riding a rabbit, the hearth demon black spirit riding a ewe, the wasting demon black spirit riding a parrot, the village demon black spirit riding a dog, the rock theu black spirit riding an owl, the water knife black spirit riding a crocodile, the earth spirit black spirit riding a monkey, all of whom hold various weapons in their hands. Following them are the armies of gods, demons, and knife demons, the armies of spirits and demons. Male demons carry skulls, female demons are the lords of disease, theu rang and gongpo. Surrounded by countless flesh-eating Yamarajas, imagine them fiercely like butchers killing and cutting off enemies and obstacles. Second, the invocation and request to abide: In the heart of the clearly visualized Lord of Demons, there is ཕཊཿ (Tibetan, Sanskrit, phat, to destroy), and in the hearts of the dark blue-black one and the retinue, there is the first letter of their respective names, adorned with bindus, from which light radiates, inviting such a host of deities, and contemplating that they merge indistinguishably with the light of the samaya. Burning a large amount of fat, accompanied by the sound of music, say this: Hum, at the time of accomplishing the attainment of realization in the past, in the place of great blessings, the city of the mountain of vulture corpses, the northern realm of the grove of light, from the south of the Ganges, to the east of Nalanda, the great charnel ground, the cool grove, Shirisha and Ashoka, Udumbara and Nyagrodha, adorned with shells and groves of flowers, from the palace of skeletons and skulls, I invite the Great Black One, in this sacred palace of the Dharmadhatu, please descend with the power of compassion, in this supreme place of blessing, in order to destroy those who destroy the Dharma, I beseech the Great Black One to descend, with this red nectar of flesh and blood, in order to fulfill the samaya of Mahakala, again I beseech the embodied one to descend, from the dark blue-black triangular mandala, I invite the Destroyer Black One, I beseech the Great Blood Drinker to descend, the unchanging Dharmadhatu.