Chinese
以法会之鼓声，诛灭魔众与外道，顶礼具慧之乔瑟。
English
With the sound of the Dharma assembly's drum, subduing demons and heretics, I prostrate to the wise Chokse.
Tibetan
སྲས་འཕགས་པའི་ཚོགས། །མཆོད་འོས་རྣས་ལ་མཆོད་པར་འབུལ། །ཐོག་མ་མེད་ནས་ལུས་དང་ངག །ཡིད་ཀྱིས་སྡིག་པའི་ལས་བགྱིས་པ། །དེ་ཀུན་རབ་ཏུ་འགྱོད་སེམས་ཀྱིས། །མཆོད་འོས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་བཤགས། །ཤེས་དང་མི་སྤང་དང་དུ་བླངས། །སྒྲུབ་དང་ཁས་བླངས་ལ་སོགས་པ། །རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ལས། །འགལ་ཞིང་ཉམས་པ་སོ་སོར་བཤགས། །བདག་གཞན་ཀུན་གྱི་དུས་གསུམ་གྱི། །དགེ་བ་ཀུན་ལ་ཡི་རང་ཞིང་། །འགྲོ་བའི་ཁམས་ལ་མོས་པ་དང་། །བློ་ཡི་རིམ་པ་ཇི་བཞིན་དུ། །ཐེག་པ་སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཚུལ་གྱིས། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ། །དེང་ནས་སྲིད་པ་མ་སྟོངས་བར། །མྱ་ངན་མི་འདའ་རྟག་བཞུགས་ནས། །ཐུགས་རྗེའི་རྣམ་འཕྲུལ་དཔག་ཡས་ཀྱིས། །འགྲོ་བའི་དོན་གཉིས་མཛད་པར་གསོལ། །བདག་གཞན་དུས་གསུམ་དགེ་བ་ཀུན། །མ་ལུས་བློ་ཡིས་གཅིག་བསྡུས་ནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །རྒྱལ་བའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག །དུས་གསུམ་སྲིད་པའི་སེམས་ཅན་ཀུན། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་ལ་རབ་ཞུགས་ནས། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་དོན་རྟོགས་ནས། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་སངས་རྒྱས་ཤོག །རྣམ་སྨིན་འབྱུང་བའི་ལུས་འདི་ཡང་། །མངོན་སུམ་འོད་གསལ་བསྒོམས་པ་ཡི། །རང་མདངས་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོ་རུ། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཕྱོགས་མཐར་གཏུགས་པའི་སེམས་ཅན་ཀུན།།བདེ་ཐོབ་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་བྲལ་ཏེ། །དམ་པ་རྣམས་ལས་ཆོས་ཐོབ་ནས། །ཐར་པའི་གྲོང་དུ་ཕྱིན་པར་ཤོག །བདག་ཀྱང་དེང་ནས་དུས་ཀུན་ཏུ། །ཟབ་མོའི་ཆོས་རྣམས་འཛིན་པ་དང་། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་མ་བསྒྲལ་བའི། །འགྲོ་ཀུན་མ་ལུས་སྒྲོལ་བར་ཤོག །བདག་གི་བདེ་བའི་ཆ་ཤས་ཀྱིས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་ཉེར་འཚོ་ཞིང་། །སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་མ་ལུས་ཀུན། །བདག་ལ་སྨིན་ནས་གྲོལ་པར་ཤོག །བདག་གིས་བརྩམས་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །སེམས་ཅན་དོན་ལས་མ་གཏོགས་པ། །གཞན་དུ་རྡུལ་ཙམ་མི་དམིགས་པས། །འགྲོ་བའི་དོན་གཉིས་འགྲུབ་པར་ཤོག །བར་དོའི་ཡུལ་ལ་འཇུག་པའི་ཚེ། །འོད་གསལ་རང་ངོ་ཤེས་པ་ཡིས། །གདོད་མའི་གཞི་ལ་མཐར་ཕྱིན་ནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཡེ་ཤེས་དག་པའི་རང་བཞིན་གྱིས། །སྲིད་པའི་བར་དོ་མི་མཐོང་ཞིང་། །ཕྱོགས་བཅུའི་རང་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་། །བགྲོད་ནས་འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བར་ཤོག །པདྨའི་མཚོ་ལས་བུང་བ་ལྟར། །འགྲོ་བ་ལས་འབྲེལ་ཡོངས་རྩལ་ཏེ། །དྲི་མེད་ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་གྱིས། །སྐལ་ལྡན་སྣང་བ་འབྱེད་པར་ཤོག །བདག་བློའི་དགེ་ལེགས་ཕུན་ཚོགས་ཀྱིས། །འགྲོ་བའི་བསམ་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཏེ། །སྲིད་ན་འགའ་ཡང་མི་གནས་པར། །ཕྱམ་གཅིག་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །བྱེ་བྲག་རྒྱལ་བ་ཞི་བའི་ལྷ་ཚོགས་ལ། །སྒོ་གསུམ་གུས་པ་ཆེན་པོས་ཕྱག་འཚལ་བ། །ཧོ་ཀློང་ཆེན་པོ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ན་དོན་དམ་པར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་ཡངས་པའི་ཀློང་། རང་བཞིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་དག་པ་ན་བཞུགས་པའི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨ་ལ་ལ་ཧོ། ཀུན་གཞི་གསང་བ་དག་པའི་དབྱིངས་ནས་ཡིད་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་རང་ཤེས་རིག་གི་རྒྱལ་པོ་ཡིད་བྱེད་པ་པོ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡབ། ཆགས་མེད་སྐྱོན་དང་བྲལ་བས་གདན་པདྨ་ལ་བཞུགས་པ། སངས་རྒྱས་དང་སེམས་ཅན་མཉམ་པར་མཁྱེན་པས་ཕྱག་མཉམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མངའ་བདག །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨ་ལ་ལ་ཧོ། འདི་ལྟར་སྣང་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དོན་དམ་པར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་སྡུད་མ། ཆོས་ཅན་མཚན་མའི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པས་གདན་པདྨ་ལ་བཞུགས་པ། ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་གནས་པས་ཕྱག་མཉམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། ཆོས་བྱ་བ་མོ་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པའི་གཞི། ཡུམ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨ་ལ་ལ་ཧོ། བཞི་ཆོད། ཆོས་རྣམས་རྣམ་དག་ཡེ་ནས་ལྷུན་གྲུབ་པས། །བྱ་བ་བྱེད་དང་ཡིད་ཆོས་རྣམ་པར་དག །ནམ་མཁའི་མཐའ་བཞིན་ཀུན་ལ་སྙོམས་མཛད་པ། ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དོན་དམ་པར་སེམས་ཅན་གྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་གནས་སུ་དག་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད། མི་འཇིགས་སེང་གེའི་ཁྲི་ཅན། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐྱེ་ཤི་དང་འཕོ་འགྱུར་གྱི་རྟོག་པ་མི་མངའ་བས་ཕྱག་རྒྱ་རྡོ་རྗེ་ཅན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དོན་དམ་པར་སེམས་ཅན་གྱི་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་གནས་སུ་དག་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་བདག་ཉིད། སྟོབས་གླང་པོ་ཆེའི་ཁྲི་ཅན། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཀུན་ལ་དབང་བསྒྱུར་བས་ཕྱག་རྒྱ་འཁོར་ལོ་ཅན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དོན་དམ་པར་སེམས་ཅན་གྱི་ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་གནས་སུ་དག་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་བདག་ཉིད། ཤུགས་འཆང་རྟ་ཡི་ཁྲི་ཅན། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལས་མ་གཡོས་པར་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བས། ཕྱག་རྒྱ་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བ་ཅན
Chinese
圣子众眷属，当供养者献供养，无始以来身语意，所作罪恶诸事业，彼等一切以追悔，于应供者前忏悔，知与不舍皆受持，修与承诺及其他，根本支分诸律仪，违越失坏各各忏，自他一切三时之，诸善一切皆随喜，于有情界发欲乐，以及如其心智之，次第各种之乘法，劝请法轮常运转，从今乃至未空前，不入涅槃恒常住，以大悲心无量之，利生二事祈垂赐，自他三时诸善根，无余以意摄为一，为利一切诸有情，愿获胜者之果位，三时有情诸众生，愿皆趣入金刚乘，证悟无二智体性，即于此生成正觉，此由业生之身体，亦于现前光明中，修习自身光蕴聚，即于此生成就之，普周十方诸有情，得乐离苦一切苦，从诸上师得正法，愿速往生解脱城，我亦从今至一切，时中受持深妙法，诸佛未度诸有情，无余一切度脱之，我之安乐分毫许，有情众生皆受用，有情痛苦无余诸，愿皆成熟于我身，我所造作一切事，除利有情之外无，于他微尘不可得，愿能成办利生二，于入中阴界之时，以识光明自面目，于本初地得究竟，愿能成办利有情，以净智慧之自性，不复得见有中阴，十方自性化现刹，愿能往生度有情，如蜂取莲花之蜜，有情业缘皆摄持，以无垢智之光芒，愿能开启具缘者，我心善妙圆满力，有情所想皆成办
English
Assembly of noble sons, Offerings are made to those worthy of offering. From beginningless time, through body, speech, and mind, Deeds of sin have been committed. All of these with great remorse, I confess before those worthy of offering. Knowing and not abandoning, I accept. Practice and vows, and so forth, From the root and branches of vows, Violations and deteriorations, I confess each individually. All the virtues of myself and others in the three times, I rejoice in all of them. With desire for the realm of beings, And according to the level of intelligence, Various vehicles and methods, I urge the turning of the wheel of Dharma. From now until existence is not empty, Without passing into sorrow, always abiding, With immeasurable manifestations of compassion, I pray that you accomplish the two purposes of beings. All the virtues of myself and others in the three times, Gathering them all into one with the mind, For the sake of all sentient beings, May I attain the state of victory. All sentient beings in the three times of existence, May they all enter the Vajra Vehicle, Realizing the meaning of non-dual wisdom, May they attain enlightenment in this very life. This body arising from karmic ripening, Also in the manifest clear light, Meditating on the mass of light of my own radiance, May it be accomplished in this very life. All sentient beings reaching to the ends of the directions, May they attain happiness and be free from all suffering, Receiving the Dharma from the holy ones, May they go to the city of liberation. May I also, from now until all times, Uphold the profound Dharma, And all beings not liberated by the Buddhas, May I liberate them all without exception. With a fraction of my happiness, May sentient beings be nourished, All the sufferings of sentient beings without exception, May they ripen upon me and be liberated. All that I have undertaken, Except for the benefit of sentient beings, Not even a particle is perceived elsewhere, May the two purposes of beings be accomplished. At the time of entering the intermediate state, By knowing the clear light of one's own face, May I reach the end in the primordial ground, May the purpose of all sentient beings be accomplished. By the nature of pure wisdom, Not seeing the intermediate state of existence, The nature of the ten directions, the field of emanation, May I traverse and liberate beings. Like a bee from a lotus lake, Gathering all the karmic connections of beings, With the rays of stainless wisdom light, May I open the vision of the fortunate ones. With the perfection of the goodness of my mind, May all the thoughts of beings be accomplished.
Chinese
愿能如此！ 于有生中，无有少许停驻， 愿能即刻成就佛陀！ 于殊胜寂静之诸佛众， 以身语意恭敬大礼拜。 吽！浩瀚广大三千大千世界之此界中，于胜义中，乃法界， 母之广大子宫，自性之坛城清净处，安住之善逝诸佛海众，我顶礼。 阿拉拉霍！ 从本基秘密清净之界中，意自生之智慧，自明觉性之国王，作意者，三世一切佛之父。 无贪无垢，故坐于莲花座。 平等了知佛与有情，故具平等之手印，一切坛城之主。 薄伽梵吉祥普贤王如来，我顶礼。 阿拉拉霍！ 如此显现之诸法，胜义中摄于法界。 有法无有名相之垢染，故坐于莲花座。 周遍安住一切，故具平等之手印。 法性母，乃生起一切坛城之基，母普贤王如来母，我顶礼。 阿拉拉霍！ 四断。 诸法清净，本来自成故， 所作所为与意念，皆得清净。 如虚空之边际，平等利益一切众， 普贤父母，我顶礼。 胜义中，有情之识蕴，于本位清净。 一切如来之意之自性。 具无畏狮子之座。 以空性之智慧，无有生灭与迁变之分别，故具金刚手印。 薄伽梵吉祥金刚不动如来，我顶礼。 胜义中，有情之色蕴，于本位清净。 一切如来之身之自性。 具力大象之座。 如镜之智慧，能自在掌控一切，故具法轮手印。 薄伽梵吉祥毗卢遮那如来，我顶礼。 胜义中，有情之受蕴，于本位清净。 一切如来之功德之自性。 具速疾马之座。 于平等性之智慧中，未曾动摇，生出一切广大之功德，故具宝珠光焰之手印。
English
May it be so! In existence, without dwelling anywhere, May I attain Buddhahood instantly! To the assembly of peaceful Buddhas, I prostrate with great reverence in body, speech, and mind. Hūṃ! In this realm of the vast three-thousandfold great thousand worlds, in ultimate reality, it is the Dharmadhātu, The vast expanse of the mother's womb, the pure maṇḍala of self-nature, I prostrate to the Sugatas, the ocean of victorious ones residing there. Alala ho! From the basis, the secret pure realm, the wisdom of mind-born, the king of self-knowing awareness, the one who thinks, the father of all Buddhas of the three times. Without attachment, free from faults, therefore seated on a lotus seat. Knowing Buddhas and sentient beings equally, therefore holding the hand gesture of equality, the lord of all maṇḍalas. Bhagavan, glorious Samantabhadra, I prostrate. Alala ho! All phenomena appearing in this way, in ultimate reality, are gathered into the Dharmadhātu. Phenomena are unstained by the faults of characteristics, therefore seated on a lotus seat. Dwelling pervading all, therefore holding the hand gesture of equality. The Dharma-mother, the basis for generating all maṇḍalas, Mother Samantabhadrī, I prostrate. Alala ho! Four cuts. Since all dharmas are perfectly pure and spontaneously accomplished from the beginning, Actions, deeds, and thoughts are completely purified. Like the edge of the sky, equally benefiting all, To the father and mother Samantabhadra, I prostrate. In ultimate reality, the aggregate of consciousness of sentient beings is pure in its place. The essence of the mind of all Tathagatas. Holding the throne of a fearless lion. With the wisdom of emptiness, there is no arising, ceasing, or changing thought, therefore holding the vajra hand gesture. Bhagavan, glorious Vajra Akshobhya, I prostrate. In ultimate reality, the aggregate of form of sentient beings is pure in its place. The essence of the body of all Tathagatas. Holding the throne of a powerful elephant. With mirror-like wisdom, controlling all, therefore holding the wheel hand gesture. Bhagavan, glorious Vairochana, I prostrate. In ultimate reality, the aggregate of feeling of sentient beings is pure in its place. The essence of the qualities of all Tathagatas. Holding the throne of a swift horse. Unwavering from the wisdom of equality, all great qualities arise, therefore holding the hand gesture of a blazing jewel.