Tibetan
། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་འཆང་བྱེད་ཅིང་། །དེ་ལ་ཉམས་པའི་སྐྱོན་ལྟ༴ ཨ་ནུ་ཡོ་ག་བསྲུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་ལ། །ཉམས་པ་བཀའ་ཡི་ཆད་པ༴ དེ་ནས་ཡར་ལ་བློ་སེམས༴ ཁྱབ་བདལ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པའི་སྒོར་ཞུགས་ནས། །ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་དམ་ཚིག་མནོས་པ་ལས། །མེད་པའི་དམ་ཚིག་དང་ནི་ཕྱལ་བ་དང་། །གཅིག་པུའི་དམ་ཚིག་དང་ནི་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས། །གྲངས་དང་ཕྱོགས་ལས་འདས་པའི་དམ་ཚིག་ལ། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་དམ་ཚིག་མཆོག་ཏུ་གསུངས། །བསྲུང་མཚམས་མེད་པས་མེད་པའི་དམ་ཚིག་ལ། །གཟུང་དང་འཛིན་པ་མེད་པས་ཕྱལ་བ་ཡིན། །ཐམས་ཅད་སེམས་སུ་འདུས་པས་གཅིག་པུ་ཉིད། །ལྷག་མ་མེད་པར་རྫོགས་པས་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས། །དེ་ལ་ཉམས༴ ཨ་ཏི་ཡོ་ག་བསྲུང་༴ ཉམས་པ་བཀའ་ཡི་ཆད་པ་བྱུང་ན་བཤགས། །སྡེ་སྣོད་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་བསྲུང་བྱ་ནི། །ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པས་འདུལ་མཐར་ཕྱིན། །རང་དབང་མངོན་དུ་གྱུར་པས་མངོན་མཐར་ཕྱིན། །ཤེས་རབ་རྣམ་དག་མདོ་སྡེ་མཐའ་རུ་ཕྱིན། །ཕྱི་ཡི་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་སྲུང་མ་རྣམས། །དམ་ཚིག་ཉམས་པར་གྱུར་ན་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །ཀྲྀ་ཡོག་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་བསྲུང་བྱ་ནི། །དག་པ་རྣམ་གསུམ་ཀྲི་ཡ་མཐའ་རུ་ཕྱིན། །ལྟ་སྤྱོད་རྣམ་གཉིས་ཨུ་པ་མཐའ་རུ་ཕྱིན། །སུམ་ཅུ་ལྷ་ཡི་སྐུར་གསལ་རྣལ་འབྱོར་མཐའ། །དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་ལ་སོགས་སྲུང་མ་རྣམས། །དམ་ཚིག་ཉམས་པར་གྱུར་ན་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །ཡོ་ག་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་བསྲུང་བྱ་རྣམས། །རྩ་བ་ཡན་ལག་བསྲུང་བ་རྣལ་འབྱོར་ཆེ། །སྒྲུབ་པ་ཁྱད་པར་དམ་ཚིག་ཨ་ནུའི་མཐའ། །ལྷག་པའི་དམ་ཚིག་རྣམ་བཞི་རྫོགས་ཆེན་པ། །ནང་དང་གསང་བའི་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་རྣམས། །དམ་ཚིག་ཉམས་པར་གྱུར་ན་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །མཚན་ཉིད་སྡེ་སྣོད་གསུམ་དང་ཐེག་པ་གཉིས། །ཕྱི་པ་ཐུབ་པའི་རྒྱུད་ལ་ཀྲི་ཡོག་གསུམ། །ནང་པ་ཐབས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་ཡོ་ག་གསུམ། །ཐེག་པ་རིམ་པ་དགུ་ཡི་དམ་ཚིག་རྣམས། །ལྟ་སྤྱོད་འབྲེལ་བར་སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ། །མཁའ་འགྲོས་བཀའ་ཡི་ཆད་པ་ཅི་སྟེ་གཅོད། །དབང་ཕྱུག་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཅི་སྟེ་དགྱེས། །རྒྱུ་འབྲས་མ་སྤང་དགེ་བ་དང་དུ་བླངས། །སྡིག་པ་མ་སྤྱད་རྣམ་པར་སྨིན་ལ་འཛེམ། །བཀའ་གཞུང་མ་བོར་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་འབྲེལ། །ཡལ་བར་མ་དོར་གཞུང་བཞིན་དང་དུ་བླངས། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བཏུད་ནས་གསང་སྔགས་ཆོས། །སྒོམ་བསྒྲུབ་སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ལ། །དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་བྱུང་ན་བསྐང་གྱུར་ཅིག །རྩ་བ་ཡན་ལག་ཕམ་ལྟུང་ཉེས་བྱས་དང་། །སྦོམ་པོ་
Chinese
手持金刚铃之手印，于此有违犯之过失。 守护阿努瑜伽之瑜伽士，违犯教令之惩罚。 自此向上心识，进入广大之乘门后， 领受阿底瑜伽之誓言后，无有之誓言与远离， 唯一之誓言与任运自成，超越数量与方所之誓言， 诸佛所说之殊胜誓言。无有守护界限故，为无有之誓言， 无有能取与所取故，为远离。一切皆融入心故，为唯一。 无有剩余而圆满故，为任运自成。于此有违犯。 守护阿底瑜伽，违犯教令之惩罚若生起则忏悔。 三藏之所守护者，以清净之戒律达调伏之边际， 以现证自主达现证之边际，以清净智慧达经部之边际。 外之天魔鬼神八部守护者众，若誓言违犯则坦白忏悔。 克里亚瑜伽三种之所守护者，以三种清净达克里亚之边际， 以二种见行达邬波之边际，以三十尊天之身明显瑜伽之边际。 吉祥怙主七十等守护者众，若誓言违犯则坦白忏悔。 瑜伽三种之所守护者众，守护根本支分乃大瑜伽， 修持差别誓言阿努之边际，殊胜誓言四种大圆满。 内外秘密之天魔鬼神八部众，若誓言违犯则坦白忏悔。 特征三藏与二乘，外道能仁之续部克里亚瑜伽三种， 内道方便之续部瑜伽三种，九乘次第之誓言众。 于见行相关而行持之瑜伽士，空行母如何断教令之惩罚？ 自在者之心意化身如何欢喜？不舍因果，善业欢喜纳受， 不作罪业，于异熟果心怀畏惧。不舍教言经典，续部传承口诀相连， 不曾忘失，如经典般欢喜纳受。身语意三恭敬秘密咒法， 于禅修修持行持之瑜伽自在者，若誓言违犯衰损则令圆满。 根本支分他胜堕罪恶作与，粗重者
English
Holding the mudra of the vajra bell, there is a fault of violation in this. For the yogi who protects Anu Yoga, the penalty for violating the command. From then on, upward mind, entering the gate of the vast vehicle, After receiving the vows of Ati Yoga, the vow of non-existence and separation, The vow of oneness and spontaneity, the vow beyond number and direction, The supreme vow spoken by the Buddhas. Because there is no limit to protection, it is the vow of non-existence, Because there is no grasping and holding, it is separation. Because everything is integrated into the mind, it is oneness. Because it is complete without remainder, it is spontaneity. There is violation in this. Protecting Ati Yoga, if the penalty for violating the command arises, then confess. The objects to be protected by the three baskets are: with pure discipline, reaching the limit of taming, With manifest autonomy, reaching the limit of manifestation, with pure wisdom, reaching the limit of the Sutra Pitaka. The eight classes of gods and demons and guardians outside, if the vows are violated, then confess openly. The objects to be protected by the three Kriya Yogas are: with the three purities, reaching the limit of Kriya, With the two views and practices, reaching the limit of Upa, with the clear yoga of the thirty deities' bodies. The seventy glorious protectors and others, if the vows are violated, then confess openly. The objects to be protected by the three Yogas are: protecting the root and branches is great yoga, Practice, special vows, the limit of Anu, the four supreme vows, Great Perfection. The eight classes of inner and secret gods and demons, if the vows are violated, then confess openly. The three characteristics of the basket and the two vehicles, the three Kriya Yogas of the outer Thubpa lineage, The three Yogas of the inner method lineage, the vows of the nine sequential vehicles. For the yogi who practices in relation to view and practice, how do the dakinis cut off the penalty of the command? How does the embodiment of the Lord's mind rejoice? Not abandoning cause and effect, joyfully accepting virtue, Not committing sins, fearing the ripening of karma. Not abandoning the teachings and scriptures, the lineage of tantras and oral instructions are connected, Not forgetting, joyfully accepting according to the scriptures. Body, speech, and mind reverently practice secret mantra dharma, For the yogi who is free in meditation, practice, and conduct, if the vows are violated and diminished, may they be fulfilled. Root and branches, defeat, downfall, misdeeds, and gross ones.
Tibetan
ཕྲ་མོ་ལ་སོགས་ཉེས་སྐྱོན་རྣམས། །སྐྱོན་དུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ཚངས་པར་མཛོད། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་ལ་རྣམ་རྟོག་མི་མངའ་ཡང་། །དེ་འཁོར་བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་དམ་ཚིག་ཅན། །ཐུགས་དང་འགལ་བར་གྱུར་ན་བཟོད་པར་གསོལ། །ཡུན་གྱི་སྒྲིབ་པ་མཆིས་ན་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་། །འཕྲལ་གྱི་རྐྱེན་བགེགས་མཆིས་ན་རྐྱེན་བགེགས་བཟློག །ཚངས་པ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །གསུམ་པ་ཕྱག་འཚལ་ཆོ་གར་རྣམ་པ་གཉིས། །དང་པོ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མར་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་། །གཉིས་པ་ཞི་ཁྲོའི་དལ་དུ་ཕྱག་འཚལ་བའོ། །དེ་གཉིས་ཐོག་མར་ཚོགས་ཞིང་གསལ་བ་ནི། ། ༈ མདུན་བསྐྱེད་ཇི་བཞིན་རྩ་གསུམ་ཁྲའམ་ལྷ། །མདུན་མཁར་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་གཏིབས་པའམ། །རྒྱ་མཚོར་གཟའ་སྐར་སྣང་བ་ཇི་བཞིན་དུ། །ཐོགས་བྲལ་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་པར་བསམ། །སྙན་པའི་དབྱངས་དང་བཅས་ཏེ་འདི་སྐད་དོ། །ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷིུ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་གངས་ཅན་མཚོ་ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རང་བཞིན། རྒྱལ་སྲས་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་པདྨོ་དྲི་མ་མེད་པ་ལ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་བཟུང་དུ་གསོལ། །བཞི་ཆོད། མགོན་པོ་གདོད་ནས་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །བདེ་ཆེན་ཡོན་ཏན་འབྱུང་བའི་མཛོད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བླ་མ་མཆོག །ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དངོས། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ངོ་བོ་ཉིད། །ཞི་དང་ཁྲོ་ཚུལ་དཔག་མེད་སྟོན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་དཔག་མེད་ལས། །རང་བྱུང་རིག་འཛིན་ཀུན་གྱི་གཙོ། །ལྷ་མིའི་སྟོན་པ་བླ་ན་མེད། །དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །སྤངས་དང་ཡེ་ཤེས་ཕུན་ཚོགས་ཤིང་། །སྐུ་དང་ཕྲིན་ལས་བསམ་ཡས་ཀྱིས། །འགྲོ་བའི་དོན་གཉིས་རྫོགས་མཛད་པ་། །ཤྲྀ་རི་སིང་ཧ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །བདེ་གཤེགས་རྒྱ་མཚོའི་རྣམ་འཕྲུལ་ལས། །རང་བྱུང་གེ་སར་པདྨའི་སྟེང་། །མཚན་རྫོགས་དཔེ་བྱད་འབར་བའི་སྐུ། །པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ངོ་བོ་ཡེ་ནས་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །རང་བཞིན་བདེ་གཤེགས་འོད་དཔག་མེད། །ཐུགས་རྗེ་པདྨར་སྐུ་སྤྲུལ་པ། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །སྐུ་གསུམ་མཛད་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །གདུལ་བྱའི་རེ་བ་རྣམ་སྐོང་ཞིང་། །མཁའ་འགྲོ་འབར་བའི་སྤྲིན་འཕྲོ་བ། །པདྨ་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཇི་སྙེད་ཇི་བཞིན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན། །སྣ
Chinese
细微等罪过，所有已成罪过之事，请净化！祈请赐予殊胜与共同成就！虽然智慧本尊没有分别念，但其眷属是具誓的教令护法，若有违背其意，请宽恕！若有长久以来的业障，请净化业障！若有突发的违缘障碍，请遣除违缘障碍！祈请赐予殊胜的成就！第三是顶礼仪轨，有两种：第一是顶礼传承上师，第二是顶礼寂怒尊众。首先，这二者要观想清楚坛城： ༈ 如同面前所生起的三根本或本尊，如同面前虚空中乌云密布，或者如同大海中星辰闪耀一般，观想以无碍的智慧之眼观看。伴随着美妙的音声，这样说道： 嗡 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷིུ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽)。 十方三世一切诸佛的智慧，是从雪域之海自然成就的自性。我于一切时中，顶礼并皈依大王子莲花生大师无垢的莲足。请以大悲摄受我！四供。 怙主，从本初即是圆满正觉，是生起大乐功德之宝藏，是所有佛陀之至尊上师，我顶礼普贤父母。五部如来是五种智慧的显现，是金刚持的本体，示现寂静与忿怒无量姿态，我顶礼金刚萨埵。从诸佛无量的利生事业中，是自生持明众之主尊，是人天无上的导师，我顶礼极喜金刚。具足断证与智慧，以身语意无量的功德，圆满成办二利，我顶礼吉祥狮子。从善逝海的化现中，于自生莲花花蕊之上，具足妙相好庄严之身，我顶礼莲花生。体性本初即是普贤王如来，自性是善逝无量光佛，以大悲化现莲花之身，我顶礼释迦狮子。以三身之事业，圆满满足所化众生的愿望，空行母放出光芒的云彩，我顶礼莲花王。如所有尽所有一切知，
English
Please purify all the faults, such as subtle ones, and all that has become faulty! I pray for the granting of supreme and common accomplishments! Although the wisdom deity has no conceptual thoughts, may the oath-bound Dharma protectors of its retinue forgive us if we have acted contrary to their will! If there are long-standing obscurations, please purify them! If there are immediate adverse conditions and obstacles, please avert them! I pray for the granting of the supreme accomplishment! The third is the ritual of prostration, which has two aspects: first, prostrating to the lineage gurus, and second, prostrating to the peaceful and wrathful deities. First, these two should be visualized clearly as the field of merit: ༈ Like the three roots or deities generated in front, like a dense mass of clouds in the sky in front, or like the appearance of stars in the ocean, contemplate seeing with unobstructed wisdom eyes. Accompanied by melodious sounds, say this: Om Vajra Guru Padma Siddhi Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷིུ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽). The wisdom of all the Buddhas of the ten directions and three times is the nature spontaneously accomplished from the ocean of the snowy mountains. At all times, I prostrate to and take refuge in the stainless lotus feet of the great prince Padmasambhava. Please hold me with great compassion! Four offerings. Protector, from the beginning is the complete Buddha, the treasure from which great bliss and qualities arise, the supreme guru of all Buddhas, I prostrate to Kuntuzangpo and Kuntuzangmo. The five families are the manifestation of the five wisdoms, the very essence of Vajradhara, showing immeasurable peaceful and wrathful forms, I prostrate to Vajrasattva. From the immeasurable activities of the Buddhas, the chief of all self-arisen vidyadharas, the unsurpassed teacher of gods and humans, I prostrate to Garab Dorje. Abundant in abandonment and wisdom, with immeasurable body and activity, accomplishing the two benefits for beings, I prostrate to Shri Singha. From the manifestation of the ocean of Sugatas, on the self-arisen lotus flower, with a body blazing with complete marks and signs, I prostrate to Padmasambhava. The essence is primordially Samantabhadra, the nature is Sugata Amitabha, manifesting the body of compassion as a lotus, I prostrate to Shakya Sengge. With the activity of the three kayas, completely fulfilling the hopes of those to be tamed, clouds of dakinis radiating light, I prostrate to Padma Gyalpo. Knowing all as it is, and as it appears,
Tibetan
་ཚོགས་ཆོས་ཀྱི་རྔ་སྒྲ་ཡིས། །བདུད་དང་མུ་སྟེགས་ཚར་གཅོད་པའི། །བློ་ལྡན་མཆོག་སྲེད་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་གངས་རི་ལས། །རྣམ་གྲོལ་མཆོག་གི་གོ་འཕང་བརྙེས། །དཔག་མེད་འཁོར་བའི་ཚོགས་ནང་ན། །སེང་གེ་སྒྲ་སྒྲོགས་ལ༴ ཐུགས་རྗེའི་ཆར་སྤྲིན་རོལ་བ་ལས། །ཕན་བདེའི་གློག་ཕྲེང་ཆར་འབེབས་ཤིང་། །འགྲོ་བློའི་ཕུན་ཚོགས་རྒྱས་མཛད་པ། །པདྨ་སཾ་བྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །མཁྱེན་བརྩེའི་འོད་སྟོང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས། །གསུང་རབ་པདྨ་རྒྱས་མཛད་ཅིང་། །འགྲོ་བའི་ལམ་ཡང་དཀར་པོར་མཛད། །ཉི་མ་འོད་ཟེར་ལ༴ རྣམ་སྤྲུལ་དྲག་པོས་འདུལ་བ་དང་། །འཇིགས་རུང་གར་དགུའི་ཉམས་ལྡན་ཞིང་། །ལྷ་སྲིན་གདུག་པ་ཚར་གཅོད་པའི། །རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ལ་ཕྱག་འཚལ། །མཁའ་འགྲོ་འབར་བའི་སྤྲིན་ཕུང་ལས། །དངོས་གྲུབ་བདུད་རྩིའི་ཆར་འབེབས་ཤིང་། །བདེ་ཆེན་རྒྱལ་བ་མཉེས་མཛད་ཡུམ། །མཁར་ཆེན་མཚོ་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཤེས་བྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་རྒྱས་ཤིང་། །དམ་ཆོས་རིན་ཆེན་མཛོད་འཛིན་པའི། །ཟབ་མོའི་དགོངས་གཏེར་རྒྱས་མཛད་པ། །དྲི༷་མེ༷ད་འོ༷ད་ཟེ༷ར་ལ༴ མཁྱེན༷་བཟང་ཀུན་གསལ་ལམ་ཆེན་དུ། །བྱམ༷ས་བརྩེ༷འི་འོད་སྟོང་སྤྲོ་བའི་ཟེ༷ར། །གདུལ་བྱའི་པད་ཚལ་རྒྱས་པའི་གཉེན། །འཇི༷གས་མེ༷ད་གླིང༷་པ༷་ལ༴ ཀུན༷་བཟ༷ང་རོལ་རྩལ་བསམ་ཡས་འཕྲུལ། །གཞ༷ན་ཕ༷ན་ཕྲིན་ལས་ཉིན་བྱེད་གཟིས། །གདུལ་བྱའི་པད་ཚལ་བཞད་པའི་གཉེན། །བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །བསྐལ་མང་གོང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱང་། །ཐུགས་བསྐྱེད་ཡེ་ཤེས་ཉི་མ་ཡིས། །འགྲོ་བའི་མ་རིག་སངས་མཛད་པ། །བདེ་བ་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རྒྱལ་ཀུན་གསང་བའི་མཛོད་འཛིན་ཅིང་། །འགྲོ་མགོན་སངས་རྒྱས་མི་གཟུགས་ཅན། །གུ་རུའི་སྤྲུལ་པ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ལ༴ ཆོས་དབྱིངས་བདེ་ཆེན་ནམ་མཁའི་ཀློང་། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་སྤྲིན་འཕྲོ་བ། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀུན་གྱི་ཡུམ། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ༴ ངང་ཉིད་ཆོས་དབྱིངས་རོལ་པ་ལས། །སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་གྱིས། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་ལས་མཛད་པ། །དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ལ༴ གཞན་ཡང་ཕྱོགས་བཅུའི་རིག་འཛིན་དང་། །བདེ་གཤེགས་ཚོགས་དང་འཕགས་པའི་ཚོགས། །མཁའ་འགྲོ་བདེ་ཆེན་རྒྱ་མཚོ་དང་། །མཆོད་འོས་ཀུན་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །ཞིང་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྡུལ་ཕྲན་གྱི། །གྲངས་དང་མཉམ་པའི་ལུས་སྤྲུལ་ཏེ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་ནི། །ནམ་མཁའ་རབ་འབྱམས་ཡོངས་བཀང་སྟེ། །བླ་མེད་བླ་མའི་ཚོགས་རྣམས་དང་། །རྒྱལ་དང་རྒྱལ་