Tibetan
་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ལ་གསོལ༴ འོད་གསལ་འབྱོང་བར༴ གྲགས་སྟོང་གསུང་གི་ཕོ་བྲང་དུ། །རྩ་གནས་ཡི་གེའི་འཁོར་ལོ་ཉིད། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་གསོལ༴ ཚངས་དབྱངས་ཐོབ་པར༴ སེམས་ཉིད་དོན་གྱི་ཕོ་བྲང་དུ། །ཐམས་ཅད་མ་སྐྱེས་མཉམ་པ་ཉིད། །རིག་སྟོང་ཆོས་སྐུར་གསོལ༴ རང་ཤར་རང་གྲོལ་བྱིན༴ སྣང་སྲིད་སྣོད་བཅུད་ཕོ་བྲང་དུ། །ཐམས་ཅད་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཤིང་། །སྲིད་གསུམ་ཡོངས་ལ་གསོལ༴ མཉམ་ཉིད་རྟོགས་པར་བྱིན༴ མཐའ་གྲོལ་ཀློང་ཡངས་ཕོ་བྲང་དུ། མཐའ་བྲལ་གཉིས་མེད་ནམ་མཁའི་དོན། །ལྟ་བ་མཆོག་ལ་གསོལ༴ ཕྱོགས་ལྷུང་མེད་པར་བྱིན༴ འོད་གསལ་དོན་གྱི་ཕོ་བྲང་ནས། །གསལ་སྟོང་གཉིས་མེད་གཉུག་མའི་དོན། །སྒོམ་པ་མཆོག་ལ་གསོལ༴ གསལ་འགྲིབ་མེད་པར༴ བླང་དོར་མེད་པའི་ཕོ་བྲང་ནས། །ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་ངང་། །སྤྱོད་པ་མཆོག་ལ་གསོལ༴ གཉིས་འཛིན་ཞིག་པར༴ རེ་དོགས་མེད་པའི་ཕོ་བྲང་དུ། །རང་རིག་འོད་གསལ་འཕོ་འགྱུར་མེད། །འབྲས་བུ་མཆོག་ལ༴ ཟད་སར་འཁྱོལ་བར་བྱིན༴ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་དང་། །མཆོད་འོས་རྣམས་ལ་དུས་ཀུན་དུ། །སྙིང་ནས་གུས་པས་གསོལ༴ ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར༴ བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་འབྱོང་བ་དང་། །ངེས་འབྱུང་སྐྱོ་ཤེས་སྐྱེ་བ་དང་། །ཉིན་མཚན་ཆོས་ཀྱིས་འདའ་བ་དང་། །བློ་སྣ་ཐུང་བར་བྱིན༴ སྣང་སྲིད་བླ་མར་རྟོགས་པ་དང་། །བྱིན་རླབས་རྒྱུན་ཆད་མེད་པ་དང་། །དག་སྣང་ཕྱོགས་མེད་འཆར་བ་དང་། །མོས་གུས་སྐྱེ་བར་བྱིན༴ རྟག་ཏུ་དབེན་པར་གནས་པ་དང་། །རྣམ་གཡེང་འདུ་འཛི་མེད་པ་དང་། །དངོས་འཛིན་འཁྲུལ་བ་ཞིག་པ་དང་། །ལམ་སྣ་ཟིན་པར་བྱིན༴ ཚེ་འདི་ཆོས་ཀྱིས་འདའ་བ་དང་། །རྟག་ཏུ་བླ་མ་མཉེས་པ་དང་། །སྒྲུབ་པ་མཐའ་རུ་ཕྱིན་པ་དང་། །གཞན་དོན་འགྲུབ་པར་བྱིན༴ ལས་དང་ཉོན་མོངས་ཟད་པ་དང་། །བྱང་ཆུབ་ལམ་ལ་བརྩོན་པ་དང་། །ས་དང་ལམ་རྣམས་རྫོགས་པ་དང་། །སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་བྱིན༴ ཚེ་འདིར་འོད་ལུས་འགྲུབ་པ་དང་། །བར་དོ་རང་ངོ་ཤེས་པ་དང་། །རང་བཞིན་སྤྲུལ་པར་སྐྱེ་བ་དང་། །དོན་གཉིས་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གསོལ་འདེབས་བདུད་རྩིའི་ཆར་རྒྱུན་གྱི། །དགེ་བས་སྲིད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་རབ་བརྒལ་ཏེ། །ཕྱམ་གཅིག་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །རོལ་མོ་༼ཛ༽སྐབས་འདིར་སྡེ་བརྒྱད་གསེར་སྐྱེམས་གཏོང་བར་བྱ། །སྤྱི་དོན་གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་ཆོ་ག་ཡང་། །རྣམ་གྲངས་གཉིས་ཀྱི་དང་པོ་བདག་མདུན་དལ། །གཙོ་ལས་བུམ་སོགས་སྐྱབས་རྗེ་བླ་མ་ཡིས། །ལྗགས་བསྒྲིགས་གནང་བའི་དོང་སྤྲུག་གཞུང་བཞིན་ནམ། །ཡང་ན་ཀར་གླིང་ཞི་ཁྲོའི་ལས་བྱང་སོགས། །གང་རུང་ཛབ་བཟླས་བསྟོད་དང་བཀའ་སྲུང་བཅས། །གྲུབ་རྗེས་གཉིས་པ་སྐོང་བཤགས་དངོས་ལ་ཡང་། །ནང་གསེས་རྣམ་གྲངས་དགུ་རུ་དབྱེ་བ་ལས། །དང་པོ་ལྟུང་བཤགས་ཚར་གྲངས་གང་ནུས་རྗེས། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་དང་། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་ཆྒཻ་མོ་ཐོག་མར་འཁྲུལ་པ་ནས་བཟུངསྟེ། དུས་དེ་རིང་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་མ་རིག་པའི་གཞན་དབང་དུ་སོང་སྟེ། ཀུན་འབྱུང་གི་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཉོན་མོངས་པ་འདོད་ཆགསདང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་མངོན་པར་འདུ་བགྱིས་ཏེ། ལུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྲོག་བཅད་པ་དང་། གསོད་སེམས་སྐྱེ་དང་བ། མ་བྱིན་པ་བླང་བ་དང་། འདོད་པའི་ལོག་པར་གཡེམ་པའི་རིགས། ངག་གི་སྒོ་ནས་རྫུན། ཕྲ་མ། ཚིག་རྩུབ་ངག་འཁྱལ། ཡིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་བརྣབ་སེམས། གནོད་སེམས་ལོག་ལྟ་སྟེ་མི་དགེ་བ་བཅུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་འབྱིན་པ་ལ་སོགས་ཏེ། མཚམས་མེད་པ་ལྔ། དེ་དང་ཉེ་བ་ལྔ་ལ་སོགས་ཏེ་མི་དགེ་བའི་ཕྱི་མོ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་། བཅས་པའི་ཁྲིམས་དགེ་བསྙེན་དང་། དགེ་ཚུལ་དང་། དགེ་སློང་སྟེ་སོ་སོར་ཐར་བའི་སྡོམ་པ་རིགས་བདུན་ལ་ཕམ་ལྟུང་དང་ཉེས་བྱས་བྱུང་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྨོན་འཇུག་གི་བསླབ་བྱ་སྤྱི་དང་། རྩ་ལྟུང་དང་སྦོམ་པོའི་རྣམ་གྲངས་ཐ་དད་པ་དང་འགལ་བ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་རིག་པ་འཛིན་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་ལས། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་འདུལ་བ་དང་འགལ་བའི་ནོངས་པ། བླ་མ་སྨོད་པ་ལ་སོགས་པ་རྩ་བའི་ལྟུང་བ་བཅུ་བཞི་དང་། ཡན་ལག་སྦོམ་པོའི་རྣམ་གྲངས་བརྒྱད་ལས་ཕས་ཕམ་པ་དང་། ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་མཐུས་བཅོམ་སྟེ་གསང་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་པ་ཕྲ་ཞིབ་བསྲུང་དཀའ་བ་ལས་འདས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། རང་བཞིན་དུ་ཉོན་མོངས་པའི་གཞན་དབང་གིས་སེམས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་ནས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་། བླ་མ་ལ་བརྙས་པ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་སྤངས་པ་དང་། མཁན་པོ་ལ་མ་གུས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སྐུར་བ་བཏབ་པ་དང་། ཕ་མའི་དྲིན་ལན་མ་གཞལ་བ་དང་། དཀོན་མཆོག་གི་དཀོར་འཕྲོག་པ་དང་། ཚངས་པར་མཚུངས་སྤྱོད་སུན་ཕྱུང་བ་དང་། བསམ་གཏན་སྒོམ་པའི་ཐུགས་དཀྲུགས་པ་དང་། དགེ་བ་ཅན་གྱི་ཚོགས་བཅག་པ་དང་། དད་པ་ཅན་སུན་ཕྱུངབ་དང་། རྒྱུ་འབྲས་ལ་སྐུར་བ་བཏབ་པ་དང་། སེམས་ཅན་ལ་གནོད་པའི་ལས་བྱས་
Chinese
祈请忿怒尊海众，愿证光明自解脱。于声空语之宫殿中，根本处文字之轮涅，祈请自生智慧，愿获梵音妙语。于心性义之宫殿中，一切不生平等性，祈请觉性空性法身，愿自显自解脱。于显有器情之宫殿中，一切本初即成佛，祈请三有世间一切，愿证平等性。于无边解脱广阔之宫殿中，无边离二虚空义，祈请殊胜之见，愿无有偏袒。于光明义之宫殿中，明空无二本元义，祈请殊胜之修，愿无有明灭。于无取舍之宫殿中，一切智慧如幻化，祈请殊胜之行，愿二取灭尽。于无有希惧之宫殿中，自明光明无迁变，祈请殊胜之果，愿穷尽究竟处。祈请三世一切善逝，以及一切应供养者，时时从心底恭敬祈请，愿事业成就。愿生起慈爱与悲心，愿生起出离与厌离，愿昼夜以法度过，愿心胸狭隘。愿了知显有为上师，愿加持永不间断，愿清净显现无偏袒生起，愿生起虔诚恭敬。愿恒常安住于寂静处，愿无有散乱与喧嚣，愿实执迷乱消散，愿把握正道。愿此生以法度过，愿恒常令上师欢喜，愿修行至究竟，愿成办他利。愿业与烦恼灭尽，愿精进于菩提道，愿圆满地与道，愿成就佛果。愿此生成就光身，愿中阴认识自性，愿转生为自性化身，祈愿二利皆成就，祈请加持。以祈请甘露雨之功德，愿三有之众生，彻底超越轮回之苦海，愿一时成就佛果。奏乐（ཛ），此时向八部众敬献黄金酒。第二共同要义，正行仪轨也，两种类别之第一，自前坛城，主尊事业宝瓶等，依怙主上师以，口诵
English
I pray to the vast assembly of wrathful deities, may I attain clear light. In the palace of the empty sound of speech, the very wheel of letters at the root place, I pray to self-born wisdom, may I attain the voice of Brahma. In the palace of the meaning of mind itself, all is unborn and equal, I pray to the awareness-emptiness Dharmakaya, may self-arising be self-liberated. In the palace of the container and contents of existence and samsara, all are enlightened from the very beginning, I pray to all three realms of existence, may I realize equality. In the vast palace of liberation from extremes, the meaning of the sky, free from extremes and duality, I pray to the supreme view, may I be without partiality. From the palace of the meaning of clear light, the meaning of the innate, indivisible clarity and emptiness, I pray to the supreme meditation, may there be no clarity or obscuration. From the palace without acceptance or rejection, all is wisdom, the nature of illusion, I pray to the supreme conduct, may dualistic clinging be destroyed. In the palace without hope or fear, self-awareness, clear light, is unchanging, I pray to the supreme fruit, may I reach the end. I pray with heartfelt reverence at all times to all the Sugatas of the three times and to all those worthy of offerings, may activities be accomplished. May love and compassion flourish, may renunciation and weariness arise, may days and nights be spent in Dharma, may the mind be short-sighted. May I realize existence and samsara as the Lama, may blessings be continuous, may pure visions arise impartially, may devotion and respect arise. May I always dwell in solitude, may there be no distraction or busyness, may the delusion of clinging to reality be destroyed, may I grasp the path. May this life be spent in Dharma, may I always please the Lama, may practice reach its end, may the benefit of others be accomplished. May karma and afflictions be exhausted, may I strive on the path to enlightenment, may the bhumis and paths be perfected, may Buddhahood be attained. May I attain the light body in this life, may I recognize my own face in the bardo, may I be born as a self-nature emanation, may both aims be accomplished, grant your blessings. By the virtue of the rain of nectar of supplication, may all sentient beings of existence completely cross the ocean of samsara, may they attain Buddhahood all at once. Music (ཛ), at this time, offer golden drink to the eight classes of gods and demons. The second common meaning, the actual ritual also, the first of the two categories, the self-front mandala, the main activity vase, etc., the refuge Lama with, recitation
Chinese
如同仪轨中开示的《顿珠经》那样，或者噶玛林巴寂怒仪轨的行法等，任何念诵、赞颂和护法之后，第二阶段的圆满忏悔的实际操作中，又分为九个小类。首先，尽力忏悔堕罪的次数之后，三世一切诸佛的本体上师们，以及十方诸佛菩萨眷属，请垂念我。我从无始以来迷惑开始，直到今天，由于受到无明的支配，贪、嗔、痴等烦恼显现，身体上造作了杀生、生起杀心、不予而取、邪淫等行为；语言上造作了妄语、离间语、恶语、绮语；意识上造作了贪婪、害心、邪见等十不善业。同样，以恶心出佛身血等，五无间罪，以及近五无间罪等不善之根本。加上所受之戒律，居士戒、沙弥戒、比丘戒等七种别解脱戒中，发生的失败、堕落和违犯行为；菩萨的愿行学处总的方面，以及根本堕罪和粗罪的各种不同和相违之处；特别是持明者的戒律学处中，违背金刚乘律仪的过失，诽谤上师等十四根本堕罪，以及八支粗罪中失败之处，以及因不敬而违犯，难以守护的密咒誓言总的和个别的细微之处，所有这些，以及自性上被烦恼所控制，内心受到压制，对三宝和上师不敬，舍弃正法，对堪布不恭敬，诽谤菩萨，不报父母恩，盗用三宝财物，破坏梵行，扰乱禅定修行者的心，破坏善人团体，使具信者灰心，诽谤因果，以及对众生造成伤害的行为。
English
Like the 'Dön Drub' scripture revealed in the ritual, or the practice manual of Karma Lingpa's Peaceful and Wrathful deities, after any recitation, praise, and invocation of protectors, in the actual operation of the second stage of fulfillment and confession, it is further divided into nine subcategories. First, after confessing the number of downfalls as much as possible, all the Lamas who are the embodiment of the Buddhas of the three times, and all the victorious ones and their retinues of the ten directions, please be mindful of me. From the beginning of my delusion, until this day, being under the influence of ignorance, I have manifested afflictions such as attachment, anger, and ignorance. Through the body, I have committed acts of killing, generating the intention to kill, taking what is not given, and engaging in sexual misconduct. Through speech, I have committed lying, divisive speech, harsh speech, and idle chatter. Through mind, I have committed the ten non-virtuous actions of covetousness, harmful intent, and wrong views. Similarly, with evil intent, drawing blood from the body of the Tathagata, the five heinous crimes, and the near five heinous crimes, and so on, the root of all non-virtue. In addition to the precepts I have taken, the seven types of individual liberation vows, such as the lay vows, novice vows, and fully ordained vows, the failures, transgressions, and violations that have occurred; the general aspects of the Bodhisattva's vows of aspiration and engagement, and the various differences and contradictions of the root downfalls and coarse transgressions; especially in the training of the discipline of the Vidyadharas, the faults that violate the Vajrayana discipline, the fourteen root downfalls such as slandering the Guru, and the failures among the eight branch coarse transgressions, and all those that have been violated due to disrespect, the general and specific subtle aspects of the secret mantra vows that are difficult to keep, and all those, and naturally being controlled by afflictions, the mind being suppressed, disrespecting the Three Jewels and the Guru, abandoning the Dharma, disrespecting the Khenpo, slandering the Bodhisattvas, not repaying the kindness of parents, stealing the property of the Three Jewels, disrupting pure conduct, disturbing the minds of those meditating, destroying the community of virtuous people, discouraging those with faith, slandering cause and effect, and actions that harm sentient beings.