Tibetan
པ་དང་། ཁྲེལ་དང་ངོ་ཚ་སྤངས་པ་ལ་སོགས་ཏེ་མདོར་ན་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་རང་གིས་བགྱིས་པ་དང་། གཞན་ལ་བྱེད་དུ་བཅུག་པ་དང་། བྱས་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ཀྱང་རྟག་པའི་སེམས་དང་། མངོན་པར་ཞེན་པ་དང་། གཉེན་པོའི་སྟོབས་ཞན་པ་དང་། ཡུལ་ཁྱད་པར་ཅན་དང་གཞི་ལས་བྱུང་བ་ལ་སོགས་པས་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཆེན་པོར་གྱུར་པའི་མཚོན། མདོར་ན་མངོན་པར་མཐོ་བ་དང་། ངེས་པར་ལེགས་པའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་ཅིང་། འཁོར་བ་དང་ངན་སོང་གི་རྒྱུར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་ཐོགས་མེད་ཀྱིས་གཟིགས་པ་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཤིན་ཏུ་གནོང་ཞིང་འགྱོད་པས་མཐོལ་ལོ་བཤགས་སོ། །སྔོན་ཆད་ནི་བཀའ་ལས་འདས་སོ། །ད་ནི་ཉེས་པ་ལ་ཉེས་པར་མཐོང་ལགས་པས་མི་འཆབ་པོ། །མི་སྦེད་དོ། མངོན་གྱུར་དུ་སྒྲོགས་པས་མི་སྦེད་དོ། །ཕྱིན་ཆད་སྲོག་ལ་བབ་ཀྱང་སྡོམ་ལགས་སོ། །མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྡིག་ལྡན་བདག་ལ་དགོངས་ཤིག །དེང་བདག་གིས་འགྱོད་ཚངས་དང་དུ་མ་བཞེས་ན། སྐྱབས་མེད་དོ། །མགོན་མེད་དོ། །དཔུང་གཉེན་དང་བྲལ་ལོ། །དེ་བས་ན་སེམས་ཅན་གྱི་རང་བཞིན་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་གཞན་དབང་ཅན་ལགས་པས། དེ་ལ་དགོངས་ཏེ་ཚངས་པར་སྩལ་དུ་གསོལ། །གཉིས་པ་ཐེག་དགུའི་བཤགས་པ་འདི་བཞིན་བྱ། ལྷུག། ཨོཾ་དང་པོར་བདག་དང་ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་རྣམས། །ཡུལ་ལ་ཆགས་པ་སྐྱེ་བར་མི་བགྱིད་དེ། །ཕ་དང་མ་ལ་བརྟེན་ནས་གཟུགས་སུ་སྣང་། །རང་དབང་མེད་པར་འཇིག་རྟེན་གནས་འདི་མཐོང་། །མ་རིག་ཆུང་ཞིང་གཞོན་པའི་དུས་མཚམས་ན། །གཏི་མུག་དབང་གིས་དགེ་སྡིག་དོན་མ་རྟོགས། །འདོད་ཆགས་དབང་གིས་ཕ་རོལ་འཁོར་བར་འཁྱམས། །ཞེ་སྡང་དབང་གིས་སྡིག་པའི་ལས་རྣམས་བགྱིས། །ངན་སོང་གསུམ་དུ་འགྲོ་བའི་རྒྱུ་བསགས་ཏེ། །མནོ་བསམ་ཤེས་ནས་ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དང་བས་ཉ་སྟོང་དུས་དྲུག་སྒོར་ཞུགས་ཏེ། །ཉ་སྟོང་ཚེ་བརྒྱད་འདུལ་ཁྲིམས་མནོས་པ་ལས། །དེ་ལ་ཉམས་པའི་སྐྱོན་སེམས་མ་མཆིས་ཏེ། །ཉ་སྟོང་ཚུལ་བཞིན་སྲུང་བའི་དགེ་བསྙེན་ལ། །ཉམས་པ་བཀའ་ཡི་ཆད་པ་བྱུང་ན་བཤགས། །དེ་ནས་ཡར་ལ་བློ་སེམས་ཆེར་སྐྱེས་ནས། །སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་བཅུ་གཉིས་སྒོར་ཞུགས་ནས། །ཉན་ཐོས་སྡོམ་པ་ཚུལ་བཞིན་མནོས་པ་ལས། །རྩ་བ་བཞི་དང་ཡན་ལག་དྲུག་ལ་སོགས། །ཉེས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུའི་ཁྲིམས་ལ་སྐྱོན་མ་མཆིས། །ཉན་ཐོས་འདུལ་ཁྲིམས་བསྲུང་པའི་དགེ་སློང་ལ། །ཉམས་པ་བཀའ་ཡི་ཆད་པ་བྱུང་ན་
Chinese
以及无惭无愧等等，总而言之，自己做了罪恶不善之业，教唆他人做，以及随喜他人所做等等，这些也都是因为常执之心，以及现前贪执，以及对治力弱，以及特殊之处和从根本而生等等，成为了极大的过失之征兆。总而言之，对于获得增上生和决定胜的果位造成阻碍，并且成为轮回和恶趣之因的一切，在所有无碍照见的佛陀和菩萨面前，深深地感到惭愧和后悔，所以坦白忏悔。以前是违背了教言，现在认识到错误是错误，所以不隐瞒，不隐藏，公开宣扬，不隐藏，以后即使付出生命，也要守护誓言。祈请具有大悲心的怙主们垂念罪恶深重的我。如今我若不接受忏悔，就没有救护，没有依怙，失去了助伴。因此，众生的自性是业和烦恼的傀儡，请您考虑到这一点，开恩赦免。第二，如此进行九乘的忏悔。散文。嗡，首先，我和三界的一切众生，不要对境产生贪执，依靠父母而显现色身，不由自主地看到这个世间。在无知、年幼的时候，由于愚痴，不明白善恶的意义，由于贪欲，在轮回中漂泊，由于嗔恨，做了罪恶之事，积累了堕入三恶道的因，思考明白之后，皈依于佛法。首先，进入了初八、十五等六斋日的门槛，从受持初八、十五和长净戒律以来，没有违犯的过失，对于如法守护斋戒的居士，如果出现违犯教规的情况，就忏悔。之后，向上增长智慧和心量，进入了十二种修行的功德之门，从如法受持声闻戒律以来，对于四根本罪和六随罪等，一百五十条戒律没有违犯，对于守护声闻戒律的比丘，如果出现违犯教规的情况，就
English
And shamelessness and impudence, etc. In short, having committed sinful and non-virtuous deeds oneself, causing others to do them, and rejoicing in what others have done, etc., these are also due to the mind of permanence, present attachment, weak antidote, special places, and arising from the basis, etc., which become signs of great faults. In short, all that obstructs the attainment of higher realms and definite goodness, and becomes the cause of samsara and the lower realms, before all the Buddhas and Bodhisattvas who have unobstructed vision, I deeply feel ashamed and regretful, so I confess and repent. In the past, I transgressed the teachings. Now I see mistakes as mistakes, so I do not hide them, I do not conceal them, I proclaim them openly, I do not hide them. From now on, even if it costs my life, I will keep my vows. May the protectors who possess great compassion have mercy on me, who am full of sin. If I do not accept repentance now, there will be no protection, no refuge, and I will be without help. Therefore, the nature of sentient beings is subject to karma and afflictions, please consider this and grant forgiveness. Second, perform the confession of the nine vehicles in this way. Prose. Om, first of all, may I and all sentient beings in the three realms not develop attachment to objects, relying on parents to appear as form, involuntarily seeing this world. In the state of ignorance, being young, due to ignorance, I did not understand the meaning of good and evil, due to desire, I wandered in samsara, due to hatred, I committed sinful deeds, accumulating the cause of falling into the three lower realms. After thinking and understanding, I take refuge in the Dharma. First, entering the gate of the six fasting days such as the eighth and fifteenth, since taking the vows of the eighth, fifteenth, and long purification, there has been no fault of violation. For the lay practitioners who properly observe the fast, if there is a violation of the rules, I confess. After that, increasing wisdom and mind upwards, entering the gate of the twelve qualities of practice, since properly taking the vows of the Hearers, there has been no violation of the four root sins and six secondary sins, etc., the one hundred and fifty precepts. For the monks who keep the Hearer's precepts, if there is a violation of the rules, then
Tibetan
བཤགས། །དེ་ནས་ཡར་ལ་བློ་སེམས་ཆེར་སྐྱེས་ནས། །རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་སྒྲུབ་པའི་སྒོར་ཞུགས་ཏེ། །རང་རྒྱལ་སྡོམ་པ་ཚུལ་བཞིན་མནོས་པ་ལ། །འཁོར་བ་རང་བཞིན་མེད་པར་མངོན་རྟོགས་ཤིང་། །སྣང་སྲིད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ཤེས་པས་ན། །དེ་ལ་ཉམས་པར་བྱ་བའི་སྐྱོན་མ་མཆིས། །རང་རྒྱལ་སྡོམ་པ་བསྲུང་བའི་དགེ་སློང་ལ། །ཉམས་པ་བཀའ་ཡི་ཆད་པ་བྱུང་ན་བཤགས། །དེ་ནས་ཡར་ལ་བློ་སེམས་ཆེར་སྐྱེས་ནས། །ཐེག་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྒོར་ཞུགས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡོམ་པ་མནོས་པ་ལས། །སྨོན་འཇུག་ཀུན་རྫོབ་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །སྡོམ་པ་ཉི་ཤུའི་ཚུལ་ཁྲིམས་སྐྱོན་མ་མཆིས། །དེ་ལ་ཉམས་པའི་སྐྱོན་ལྟ་མ་མཆིས་པའི། །སྡོམ་བརྩོན་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་བའི་དགེ་སློང་ལ། །ཉམས་པ་བཀའ་ཡི་ཆད་པ་བྱུང་ན་བཤགས། །དེ་ནས་ཡར་ལ་བློ་སེམས་ཆེར་སྐྱེས་ནས། །དག་པ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་སྒོར་ཞུགས་ཏེ། །ཀྲྀ་ཡའི་དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་མནོས་པ་ལས། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང་། །རྡོ་རྗེ་སྤུན་དང་རྡོ་རྗེ་མིང་སྲིང་དང་། །དེ་བཞིན་རང་གི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས། །དེ་ལས་ཉམས་པའི་སྐྱོན་ལྟ་མ་མཆིས་པའི། །ཀྲྀ་ཡའི་དམ་ཚིགས་སྲུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་ལ། །ཉམས་པ་བཀའ་ཡི་ཆད་པ་བྱུང་༴ དེ་ནས་ཡར་ལ་བློ་སེམས་ཆེར་སྐྱེས་ནས། །ཨུ་པ་ཡ་ཡི་དམ་ཚིག་སྒོར་ཞུགས་ནས། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་མན་ངག་སྒྲུབ་པ་ཡི། །ལྟ་སྤྱོད་ཀྲི་ཡོག་ཚུལ་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་ལ། །ཉམས་པ་བཀའ་ཡི་ཆད་པ༴ དེ་ནས་ཡར་ལ་བློ༴ ལྟ་སྤྱོད་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱི་སྒོར་ཞུགས་ནས། །ཡོ་གའི་དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་མནོས་པ་ལས། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་དེ་འཁོར་བྱང་ཆུབ་སེམས། །རྡོ་རྗེའི་བླ་མ་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་དང་། །དབང་ཐོབ་རྣལ་འབྱོར་གཞན་ལ་མི་སྨོད་ཅིང་། །རང་རྟགས་ཕྱག་རྒྱ་རྟག་ཏུ་བསྲུང་བ་དང་། །དེ་ལ་ཉམས་པའི་སྐྱོན་ལྟ༴ ཡོ་གའི་དམ་ཚིག་བསྲུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་ལ། །ཉམས་པ་བཀའ༴ དེ་ནས་ཡར་ལ༴ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་ཀྱི་སྒོར་ཞུགས་ནས། །མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་དམ་ཚིག་མནོས་པ་ལས། །འཁོར་བ་དང་ནི་མྱ་ངན་འདས་པའི་ཆོས། །ཡབ་ལྔ་དང་ནི་ཡུམ་ལྔ་སྦྱོར་བས་ན། །རྒྱལ་བའི་དམ་ཚིག་མཆོག་ཏུ་གསུངས་པ་ལ། །དེ་ལ་ཉམས༴ མ་ཧཱ་ཡོ་ག་བསྲུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་ལ། །ཉམས་པ་བཀའ་ཡི༴ དེ་ནས་ཡར་ལ་བློ༴ དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་ཀྱི་སྒོར་ཞུགས་ནས། །ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་དམ་ཚིག་མནོས་པ་ལས། །ཕྱི་ནང་སྣང་སྲིད་དུས་གསུམ་ཐམས་ཅད་དུ། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ལས་མི་གཞན་ཏེ
Chinese
忏悔。之后向上生起广大的智慧心，进入修持十二缘起的门径，如法受持别解脱戒，现量证悟轮回无自性，了知显现世间如幻化，因此没有可以违犯的过失。对于守护别解脱戒的比丘，如果发生违犯教规的过失，则忏悔。之后向上生起广大的智慧心，进入大乘菩提心的门径，受持菩萨戒，发心、行心、世俗菩提心、胜义菩提心，二十种律仪没有过失。对于没有违犯这些过失，精勤守护戒律的比丘，如果发生违犯教规的过失，则忏悔。之后向上生起广大的智慧心，进入三种清净的门径，如法受持事部（梵文，Kriyā，梵文罗马拟音，Kriyā，行为）的誓言，三宝和金刚上师和金刚兄弟和金刚姐妹和同样自己的真言和手印等，没有违犯这些的过失。对于守护事部誓言的瑜伽士，如果发生违犯教规的过失，则忏悔。之后向上生起广大的智慧心，进入行部（梵文，Upāya，梵文罗马拟音，Upāya，方法）的誓言之门，修持五手印和口诀的，见行事瑜伽如法的瑜伽士，如果发生违犯教规的过失，则忏悔。之后向上生起智慧心，进入见行两种的门径，如法受持瑜伽部的誓言，三宝和其眷属菩提心，金刚上师兄弟姐妹和获得灌顶的其他瑜伽士不诽谤，并且恒时守护自己的标识手印，对于没有违犯这些过失，守护瑜伽部誓言的瑜伽士，如果发生违犯教规的过失，则忏悔。之后向上，进入方便和智慧二者的门径，受持摩诃瑜伽的誓言，轮回和寂灭的法，五父和五母结合，是诸佛所说的殊胜誓言，对于没有违犯这些，守护摩诃瑜伽的瑜伽士，如果发生违犯教规的过失，则忏悔。之后向上生起智慧心，进入界和智慧二者的门径，受持阿努瑜伽的誓言，内外显现世间三时的一切，自明智不是其他
English
Confession. Then, rising upwards with a great mind of wisdom, entering the gate of practicing the twelve links of interdependence, properly receiving the Pratimoksha vows, directly realizing that samsara has no inherent existence, and knowing that phenomena and existence are like illusions, therefore, there are no faults to be violated. For a Bhikshu who upholds the Pratimoksha vows, if a fault of violating the precepts occurs, then I confess. Then, rising upwards with a great mind of wisdom, entering the gate of the Mahayana Bodhicitta, receiving the Bodhisattva vows, aspiration, action, conventional Bodhicitta, ultimate Bodhicitta, the twenty kinds of discipline have no faults. For a Bhikshu who does not violate these faults and diligently upholds the vows, if a fault of violating the precepts occurs, then I confess. Then, rising upwards with a great mind of wisdom, entering the gate of the three purities, properly receiving the Samaya of Kriya (梵文，Kriyā，梵文罗马拟音，Kriyā，Action), the Three Jewels and the Vajra Guru and the Vajra brothers and the Vajra sisters and likewise one's own Mantras and Mudras, there are no faults of violating these. For a Yogi who upholds the Samaya of Kriya, if a fault of violating the precepts occurs, then I confess. Then, rising upwards with a great mind of wisdom, entering the gate of the Samaya of Upaya (梵文，Upāya，梵文罗马拟音，Upāya，Method), practicing the five Mudras and instructions, the Yogi of view and conduct Kriya Yoga in accordance with the Dharma, if a fault of violating the precepts occurs, then I confess. Then, rising upwards with a mind of wisdom, entering the gate of the two views and conducts, properly receiving the Samaya of Yoga, the Three Jewels and their retinue Bodhicitta, the Vajra Guru brothers and sisters, and other Yogis who have received empowerment are not slandered, and the Mudra of one's own sign is always protected, for not violating these faults, the Yogi who upholds the Samaya of Yoga, if a fault of violating the precepts occurs, then I confess. Then, rising upwards, entering the gate of the two, method and wisdom, receiving the Samaya of Mahayoga, the Dharma of Samsara and Nirvana, the union of the five fathers and the five mothers, is the supreme Samaya spoken by the Buddhas, for not violating these, the Yogi who upholds Mahayoga, if a fault of violating the precepts occurs, then I confess. Then, rising upwards with a mind of wisdom, entering the gate of the two, realm and wisdom, receiving the Samaya of Anuyoga, all of the outer and inner phenomena and existence of the three times, self-awareness and wisdom are not other than the realm