Tibetan
།དངོས་པོ་དང་དངོས་མེད་ལས་འདས་པ། །མཐའ་བྲལ་གྱི་དབུ་མའི་གནས་ལུགས་ཤེས། །བརྗོད་མེད་ཀྱི་ཤེས་རབ་དངས་རེ་སྤྲོ། །འཁོར་བ་འདི་མྱང་འདས་ངོ་བོར་རྟོགས། །མྱང་འདས་ཀྱི་རྩལ་ལས་འཁོར་བ་ཤར། །གཉིས་མེད་ཀྱི་རང་གྲོལ་རྫོགས་པ་ཆེ། །བདེ་ཆེན་གྱི་ཀུན་བཟང་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །གོ་བ་འདི་ཆོས་ཉིད་སྤྱི་ཙམ་ཤེས། །བསམ་པ་ཡི་ཡིན་མིན་བྱེ་བྲག་ཕྱེད། །ཉམས་མྱོང་གི་ཆོས་ལ་བྲོད་པ་སྐྱེས། །རྟོགས་པ་ཡི་དོན་ལ་ངེས་ཤེས་ཐོབ། །མ་རྟོགས་པ་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །འཁྲུལ་པ་ཡི་བློས་བཟུང་སྣ་ཚོགས་བྱས། །འབྲས་བུ་རུ་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བར་འཁྱམས། །བག་ཆགས་ཀྱི་ལས་བསགས་རྒྱུན་མི་ཆད། །ལས་ངན་ཞེས་བྱ་བ་གང་ལ་ཟེར། །རྣམ་གཡེང་གི་འཁྲུལ་པ་འདི་ག་ཡིན། །བག་ཆགས་ཀྱིས་ངན་སོང་གསུམ་དུ་འཁྱམས། །ངན་སོང་གི་གནས་ནས་ཐར་དུས་མེད། །ཐར་མེད་ཅེས་བྱ་བ་འཁོར་བ་ཡིན། །བག་ཆགས་ཀྱི་འཁྲུལ་པས་འཁོར་བར་ལས། །སེམས་བྱུང་གི་རྣམ་རྟོག་འདི་ག་ཡིན། །རང་གྲོལ་དུ་ཆོས་སྐུར་ཤེས་པ་གཅེས། །ཤེས་བྱ་དེ་སྣང་སྲིད་སྤྱི་ལ་བྱས། །ངོ་བོ་ཡི་སྒོ་ནས་རྟག་མཐའ་བྲལ༴ རང་བཞིན་གྱི་ཆ་ནས་ཆད་མཐའ་མེད། །ཐུགས་རྗེ་ཡི་ཆ་ནས་ཟུང་འཇུག་ཤར། །རྟོགས་ཚུལ་གྱི་ཉམས་ལེན་འདི་ག་ཡིན། །ཤ་ཁྲག་གི་གཟུགས་ཕུང་ལྷ་སྐུས་སྦྱངས། །སྨྲ་བརྗོད་ཀྱི་འཁྲུལ་གཏམ་སྔགས་ཀྱིས་བསྒྱུར། །དྲན་རྟོག་གི་རིག་པ་ཀ་དག་ངང་། །སྒོ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ག་ཡིན། །བསླབ་པ་དེ་གནས་ལུགས་དོན་ལ་མཁས། །བཙུན་ཚུལ་དེ་རིག་པ་དྲི་མ་མེད། །བཟང་པོ་ཞེས་འཁོར་བ་མྱང་འདས་རྟོགས། །ཚེ་གཅིག་གི་ཐར་ལམ་འདི་ག་ཡིན། །རང་དོན་དུ་གྲོལ་གཞིའི་གནས་ལུགས་ཤེས། །གཞན་དོན་དུ་སྙིང་རྗེའི་རྩལ་ཁ་རྒྱས། །དོན་གཉིས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཚེ་འདིར་འགྲུབ། །གཏན་བདེ་ཡི་སོ་ནམ་འདི་ག་ཡིན། །རྐོང་ཡུལ་གྱི་རྐྱེན་ལུང་ཁྲ་མོ་རུ། །ཉམས་མྱོང་གིས་ཚིག་བཅད་ལྷུག་པར་བྲིས། །དགེ་བ་འདི་སེམས་ཅན་ཡོངས་ལ་བསྔོ། །རྣམ་མཁྱེན་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ཤོག །སྐྱབས་རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཉམས་མགུར་བསྡུས་པ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་བཞུགས། ན་མོ་གུ་རུ། མི་ཁོ་བོ་ཀུན་བཟང་གཞན་ཕན་པ། །སྲིད་བཟུང་ཙམ་སྐྱེས་ཐོབ་ཤེས་རབ་ཅན། །དེ་མ་ཡིན་ཡང་དཔེར་ན་ས་དང་རྡོ། །གསེར་ཟོལ་མེད་དུ་སྒྱུར་མཁན་བླ་མའི་ཚོགས། །དྲིན་དྲན་པས་སྙིང་ནས་འདོར་མི་ཕོད། །དེ་མ་ཕོད་ཀྱང་རང་གི་ཆེད་ཡིན་མོད། །བདག་སྔོན་ལས་ཅུངཟད་མ་དག་པས། །ཡུལ་མཐའ་འཁོབ་རྡོ་རུ་སྲིད་བཟུང་ཡང་། །ཆོ
Chinese
超越事物和非事物， 了知离边的中观实相。 无言之智慧，焕发光彩， 觉悟此轮回即涅槃之体性。 从涅槃之妙用，显现出轮回， 无二之自解脱，大圆满。 大乐之普贤，圆满正觉， 此理解仅是略知法性。 区分想法的是非差别， 对体验之法生起欢喜， 对证悟之义获得定解。 未证悟的轮回众生们， 以迷惑之念，执取种种， 结果在三界轮回中漂泊， 习气的业力积累，永不间断。 恶业是指什么？ 散乱的迷惑又是什么？ 习气使漂泊于三恶道， 从恶道之境无有解脱之时。 无解脱即是轮回， 习气之迷惑造就轮回之业。 心所生的分别念又是什么？ 自解脱中，珍视了知法身。 所知即是总括显有世间， 本体之门远离常边， 自性之分无有断边， 大悲之分双运显现。 证悟方式的修持是什么？ 血肉之身以本尊身净化， 言语之迷惑转化为咒语， 念头之觉性处于原始清净。 三门之坛城又是什么？ 学修即是精通实相之义， 持戒即是觉性无垢染， 善良即是了悟轮回涅槃。 一生之解脱道又是什么？ 自利为了知解脱之基实相， 利他为慈悲妙用广大， 二利之果于此生实现。 恒乐之农耕又是什么？ 在工布（Kongpo，今西藏林芝地区）的琼隆扎莫（Khyunglung Trakmo）地方， 以体验用诗句自由书写， 此善根回向一切众生， 愿获得遍知之佛果。 怙主一切智尊之窍诀歌集，金刚句。顶礼上师！ 我昆桑·益西饶丹（Kunsang Yishe Rapten） 仅仅是拥有政权，天生具有智慧的人。 即使不是那样，比如泥土和石头， 将黄金无欺地转变的上师们， 因感念恩德，从内心无法舍弃。 即使无法舍弃，也是为了自己啊！ 我因前世业力稍微不净， 即使在边地石头上执掌政权， 也……
English
Transcending things and non-things, Knowing the reality of the Middle Way, free from extremes. The inexpressible wisdom radiates brightly, Realizing that this samsara is the essence of nirvana. From the play of nirvana, samsara arises, The great perfection of non-dual self-liberation. The all-good Samantabhadra of great bliss, the perfectly enlightened one, This understanding is only a slight knowledge of the nature of reality. Distinguishing the differences between right and wrong thoughts, Joy arises in the Dharma of experience, Definite understanding is gained in the meaning of realization. Unenlightened sentient beings of samsara, With deluded minds, grasp at various things, As a result, they wander in the three realms of samsara, The accumulation of karmic imprints never ceases. What is meant by negative karma? What is this distraction of delusion? Habitual tendencies cause wandering in the three lower realms, There is no time of liberation from the state of the lower realms. No liberation is samsara, The delusion of habitual tendencies creates the karma of samsara. What is the conceptual thought arising from the mind? In self-liberation, cherish knowing the Dharmakaya. What is to be known is the general appearance of existence and the world, From the door of essence, free from the extreme of permanence, From the aspect of nature, there is no extreme of annihilation, From the aspect of compassion, union arises. What is the practice of the method of realization? The body of flesh and blood is purified by the deity's form, The deluded speech of words is transformed into mantra, The awareness of thoughts is in the state of original purity. What is the mandala of the three doors? Learning is being skilled in the meaning of the reality of the way things are, Discipline is awareness without defilement, Goodness is realizing samsara and nirvana. What is the path of liberation in one lifetime? For one's own benefit, to know the reality of the basis of liberation, For the benefit of others, the play of compassion is vast, The fruit of the two benefits is achieved in this life. What is the farming of lasting happiness? In Khyunglung Trakmo in Kongpo (present-day Nyingchi, Tibet), With experience, verses are freely written, May this virtue be dedicated to all sentient beings, May the enlightenment of omniscience be attained. A Collection of pith instructions of Kyabje Thamtse Chenpo, Vajra Verses. Namo Guru! I, Kunsang Yishe Rapten, Am merely someone who holds power, naturally intelligent. Even if that is not the case, like earth and stone, The lamas who transform gold without deception, Remembering their kindness, I cannot bear to abandon them from my heart. Even if I cannot bear to abandon them, it is for my own sake! Because my previous karma is slightly impure, Even if I hold power on a stone in a remote border region, Also...
Tibetan
ས་རྣམ་དཀར་ས་བོན་དངུལ་ཆུ་དེ། །ཡུལ་ཐལ་བར་ལྷུང་ཡང་ཉེས་སྐྱོན་གྱི། །དྲིས་མ་གོས་དམ་པའི་མགོན་དང་མཇལ། །དེས་ཐར་ལམ་བསྟན་ལ་ཞུགས་ནས་སུ། །ཆོས་དགེ་བསྒྲུབ་སྡིག་སྤང་ནུས་ཚོད་བསྒྲུབས། །ཚུལ་དེས་ཀྱང་ཆོག་ཤེས་མ་སྐྱེས་ནས། །རིམ་བཞིན་དུ་སྐྱབས་མགོན་འགའ་བརྟེན་མཐར། །དཔལ་རྒྱལ་ཀུན་འདུས་ཞལ་འཇིགས་མེད་གླིང་། །བུ་བདག་གིས་བསོད་ནམས་མཐུས་ཐོབ་བཞིན། །ཞབས་སྤྱི་བོས་བླངས་ཏེ་ལེགས་བསྙེན་པས། །ཆོས་རྒྱུ་འབྲས་ལས་འདས་རྫོགས་པ་ཆེ། །ཐོབ་བཞིན་དུ་ཡལ་བར་མ་དོར་ནས། །དོན་ཉམས་སུ་བླངས་པའི་འབྲས་བུའི་གཟུགས། །སེམས་བདག་མེད་བདག་ཏུ་བཟུང་བའི་དཔེ། །དཔེ་ཐོ་ཡོར་མི་དང་ཐག་ཁྲ་སྦྲུལ། །ཡང་སྒྱུ་མ་ཞིག་དང་རྨི་ལམ་སད། །ཚུལ་དེ་ལྟར་རྟོགས་ཚེ་སྣང་བ་ཡང་། །གཞན་མེད་ལས་གཞན་དུ་བཟུང་ལས་གྲོལ། །སྐབས་དེ་ཚེ་ལྟ་སྒོམ་རྫུན་ཕུགས་རིག །དེ་རིག་ཚེ་ཀུན་རྫོབ་རྫུན་རིས་ཆོས། །ཡོངས་འཛིན་པས་བདེན་པར་བྱས་པར་རྟོགས། །ཆོས་དོན་དམ་ཟེར་བའི་རྩིས་པོ་ཆེ། །དུས་ད་ནི་རྫུན་པ་ཉིད་དུ་གོ །མདོར་བདེན་རྫུན་གཉིས་སོགས་རྟོག་ཚོགས་ཀུན། །དཔེ་སྤྲིན་དང་འཇའ་ཚོན་ཡལ་བའི་ཤུལ། །དེར་འདི་ཞེས་མཚན་མ་མི་དམིགས་ན། །ཆོས་འཁོར་འདས་གཉིས་པོ་ཅི་ལ་ཟེར། །ང་ང་རུ་འཛིན་ཐག་ཆད་པས་ན། །ཆོས་བདག་གཞན་གཉིས་སུ་སུ་ཡིས་འཛིན། །གཉིས་མེད་དུ་མཐོང་དེ་ཨེ་མ་མཚར། །འདི་འགྲོ་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྟོགས་པར་ཤོག །དེ་ལྟའི་རྡོ་རྗེའི་མགུར་གྱི་ཕན་ཡོན་ནི། ཚེ་འདིར་བསམ་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཅིང་། །ཕྱི་མ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ཞིང་། །བདེ་ཆེན་མཁའ་སྤྱོད་གནས་སུ་འགྲོ། །ཡན་བཏང་དེ་མཐར་བཤགས་པ་འདི་བཞིན་བྱ། ཨོཾ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་རིགས་གསུམ་མགོན། །དེ་ལ་གཏད་པས་ཁམས་གསུམ་སྒྲོན་མེ་ཡིན། །རིགས་ལྔ་འཁོར་གྱི་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བཞི་རྣམས། །དེ་ལ་གཏད་པས་གསང་སྔགས་སྲུང་མ་ཡིན། །སྔོན་སྦྱང་གང་ཟག་ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་ལྡན་རྣམ། །དེ་ལ་གཏད་པས་བསྟན་པ་དར་བ་ཡིན། །གསུང་པའི་རྒྱུད་ཆེན་ལུང་དང་མཐུན་པར་གཏད། །དེ་ལྟར་མ་བྱས་བཀའ་སྲུང་རྣམས་ལ་བཤགས། །སྐུ་གསུམ་གསོལ་འདེབས་ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་སོགས། ༼ཇ༽ཞེས་བཤགས་བཅོ་བརྒྱད་པ་ལྷག་མའི་ཆོ་ག་ནི། དེ་ནས་ལྷག་མའི་གཏོར་མ་བསྡུས་ཏེ། ཚོགས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཁ་ཕྲུ་བཏབ་ནས་བྱང་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བཞག་ལ། ལྷག་ཞུ་ཨ་ཀ་རོ་སོགས། བྷྱོ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མི་སྲུན་པ། །འཇིག་རྟེན་མཁའ་འགྲོ་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། །ཤ་ཟ་མཁའ་འགྲོ་ཡང་སྤྲུལ་དང་། །གཞན་ཡང
Chinese
那洁白种子般的菩提心，即使落入灰烬之地， 也不受罪过的玷污，与神圣的怙主相遇。 依此进入解脱道后，尽力行善断恶。 即使这样，也未生起知足之心， 次第依止多位怙主，最终， 吉祥诸佛总集之颜 晋美林巴（无畏洲）。 我以儿子之身份，以福德之力获得， 以头顶戴其足，善加承侍， 证得了超越因果之法的圆满大圆满。 获得后未将其抛弃， 将意义付诸实践的果实之相， 如同将无我的心执为有我的例子。 例如冰雹、彩虹蛇， 又如幻术一场、睡梦醒来。 如是了悟之时，显现也， 从执着于非他之外的事物中解脱。 彼时，了知见、修的虚假根本。 了知之时，了知世俗皆是虚假之法， 被持教师执为真实。 所谓胜义谛之法， 如今也明白是虚假的。 总之，真假二者等一切分别念， 如云和彩虹消逝后的痕迹。 若在那里无法指认“这是什么”， 又怎能说轮回和涅槃呢？ 由于断除了执着“我”为“我”的念头， 谁又会执着法、自他二者呢？ 见到二者无别，真是稀有啊！ 愿此成为一切众生的证悟！ 如是的金刚歌之利益是： 今生一切愿望皆能实现， 来世于清净佛土中现前成佛， 往生大乐空行刹土。 以上放逸之处，最终如此忏悔： 嗡，身语意之化身三族怙主！ 交付于您，乃三界之明灯。 五部空行眷属四众， 交付于您，乃密咒之护法。 往昔串习，具有法眼之补特伽罗， 交付于您，乃教法兴盛之因。 与所说之广大续部、教言相符而交付， 如若不然，则向护法们忏悔。 祈祷三身，西南雅砻等地。 （ཇ）如是忏悔十八余供仪轨。 之后，将剩余的朵玛聚集，由会供上师吹气后放置于东北方，剩余供品阿嘎绕等。 嘿！事业空行不驯服者， 世间空行具神通者， 食肉空行善变者， 以及其他
English
That bodhicitta, like a pure white seed, even if it falls into an ashen land, Is not stained by the defilements of wrongdoing, and meets with the holy protector. Having entered the path of liberation through this, strive to do good and abandon evil as much as possible. Even so, contentment does not arise, Gradually relying on several protectors, finally, The glorious face of Jikme Lingpa (Fearless Continent), the embodiment of all Buddhas, As a son, I obtained through the power of merit, Taking his feet upon my head, I served him well, Attaining the Great Perfection that transcends the law of cause and effect. Having obtained it, not abandoning it to waste, The form of the fruit of putting the meaning into practice, Is like the example of grasping at the selfless mind as if it were self. For example, hail, a rainbow serpent, And also like an illusion, awakening from a dream. When one realizes in this way, appearances also, Are liberated from grasping at something other than what is. At that time, one knows the false root of view and meditation. When one knows this, one knows that all conventionalities are false dharmas, Held to be true by the teachers. The great accountant of what is called the Dharma of ultimate truth, Now understands that it is itself false. In short, all conceptual gatherings such as truth and falsehood, Are like the traces of clouds and rainbows fading away. If one cannot point out "what is this" there, Then what is called samsara and nirvana? Since the thought of grasping "I" as "I" is cut off, Who will grasp at dharma, self, and other? Seeing the two as inseparable, how wonderful! May this be the realization of all beings! The benefit of such a vajra song is: In this life, all wishes will be fulfilled, In the next life, one will manifest enlightenment in a pure Buddha-field, And go to the realm of Great Bliss Khechara. Having let go of the above, finally confess in this way: Om, the three families of protectors, embodiments of body, speech, and mind! Entrusting to you, you are the lamp of the three realms. The four assemblies of dakinis of the five families, Entrusting to you, you are the protectors of secret mantra. Those individuals who have trained in the past and possess the eye of Dharma, Entrusting to you, it is the cause of the flourishing of the teachings. Entrusting in accordance with the great tantras and agamas that have been spoken, If not, then confess to the Dharma protectors. Prayers to the three kayas, southwest Ngayab, etc. (ཇ) Thus, the eighteenth remaining offering ritual of confession. After that, gather the remaining torma, and after the master of the gathering blows on it, place it in the northeast direction, remaining offerings, Akaro, etc. Bhyo! Untamed action dakinis, Worldly dakinis with miraculous powers, Flesh-eating dakinis, transformers, And others