Tibetan
བ་སེམས། །དེང་ནས་ཚུལ་བཞིན་ཡོངས་སུ་བཟུང་བར་བགྱི། །སྲོག་ཆགས་ཐམས་ཅད་གལ་ཏེ་བདུད་གྱུར་ནས། །དུམ་བུ་སྟོང་དུ་བདག་གི་ལུས་གཏུབ་ཀྱང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་ཤེས་རབ་སྙིང་རྗེ་དང་། །ཡི་དམ་རྒྱལ་བ་ཁྱོད་ནི་ཡོངས་མི་སྤོང་། །རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་ནི། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་མཆེད་ལྕམ་དང་། །གཞན་ཡང་ཐེག་པ་མཆོག་ལ་ཞུགས་པ་རྣམས། །སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏོང་ཅི་ནུས་བསྲུང་། །འཁོར་བ་བདག་མེད་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་ལ། །བདག་ནི་འཇིགས་པ་ཅི་ཡང་མ་མཆིས་ཏེ། །མ་རིག་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་དོན་སླད་དུ། །ཕྱི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་གནས་པར་སྤྲོ། །གཞན་དོན་འཁོར་བ་རྣམས་སུ་སྤྱོད་པ་ན། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་རླབས་ཆེན་བདག་གིས་སྤྱད། །འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་གདགས་ཕྱིར། །རང་དབང་དུ་ནི་སྐྱེ་བ་བླང་བར་བགྱི། །བདག་ནི་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་འཇིག་རྟེན་ནམ། །མྱ་ངན་འདས་ལ་སྤྲོ་བ་མ་མཆིས་ཏེ། །གང་དང་གང་དུ་སྡུག་བསྔལ་གནས་རྣམས་སུ། །བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོར་གནས་ཞིང་ཕན་པར་བགྱི། །སྲིད་པར་ཡུན་རིང་དུས་སུ་བརྩོན་པ་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡི་དམ་ལགས་པས་ན། །ཇི་སྲིད་ངན་སོང་སྟོངས་པ་མ་གྱུར་པ། །དེ་སྲིད་བདག་གིས་སྐྱོ་བའི་སེམས་མི་བསྐྱེད། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་བགྱིད་པ། །སྙིང་རྗེའི་ལོངས་སྤྱོད་དེ་ལས་མ་མཆིས་པས། །སེམས་དམྱལ་ཡི་དྭགས་གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་ཡང་། །ལྷ་ཡི་དགའ་ཚལ་ལྟ་བུར་བལྟ་བར་བགྱི། །འགྲོ་ལ་ཐུགས་བརྩེ་དཔལ་གྱི་མགུལ་ནས་གསུངས། །རྣལ་འབྱོར་དམ་ཆོས་བདུད་རྩིའི་མཆོག་རྣམས་ནི། །བདག་གིས་འཇིག་རྟེན་ཐུག་པར་མ་མཆིས་པར། །ཇི་ལྟར་འཚམས་པ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པར་བགྱི། །སྲིད་པར་ལས་དང་རྐྱེན་གྱི་དབང་གྱུར་ཏེ། །གང་དང་གང་དུ་དམ་ཆོས་འཇིག་པ་དེར། །མེ་ཚོགས་སྤུ་གྲིའི་སོ་ཡང་བརྒལ་ནས་ནི། །ཕྱི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་དམ་ཆོས་བཟུང་། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། །སྒྲུབ་པ་མཆོག་ལ་ཞུགས་པའི་སྐྱེ་བོ་ལ། །ཚེ་རབས་རྣམས་སུ་མཐུ་རྩལ་ཅི་མཆིས་ཀྱིས། །སྐྱེས་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་པ་རྟག་ཏུ་བསྐང་། །དམ་པའི་ཆོས་དང་སྒྲུབ་པའི་གེགས་གྱུར་པ། །མི་དང་མི་མིན་གདུག་པ་གང་ཡང་རུང་། །བདག་གིས་ཞི་དང་ཁྲོ་བོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །ཡོངས་སུ་ཞི་ཞིང་རྣམ་པར་གཞོམ་པར་བགྱི། །རྣལ་འབྱོར་བདག་གིས་ཐེག་ཆེན་བླ་མེད་དང་། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ཁྱེད་ལ་བརྟེན་ནས་ནི། །སངས་རྒྱས་ཞིང་སྦྱངས་འགྲོ་ལ་སྨན་སླ
Chinese
菩提心。 从今以后如法受持。 一切众生若成魔。 我身纵被斩千段。 菩提胜心智慧慈悲。 本尊胜者汝皆不舍。 金刚大誓言等和。 金刚上师金刚兄妹和。 其他进入胜乘者。 纵为生命亦不舍，尽力守护。 轮回无我如幻性。 我无丝毫之怖畏。 为令无明众生故。 乃至究竟常乐住。 为利他故于轮回中行持时。 我行菩提广大行。 为利六道诸有情。 自在于轮回中受生。 我于受持之世间或。 涅槃无有贪恋。 于任何痛苦之处。 住于如海之劫中利益之。 于有中长时勤精进。 乃菩萨之本尊故。 乃至恶趣未空前。 我亦不生厌倦心。 以智慧方便成办有情利。 无有胜于慈悲之受用。 故于地狱饿鬼阎罗界。 亦如天界乐园观。 于有情慈爱之功德喉中宣。 瑜伽士殊胜甘露妙法。 我于世间未终尽前。 如理如应令其增广大。 于有中为业与缘所支配。 于任何正法坏灭之处。 纵越火聚利刃锋。 乃至究竟受持正法。 发起无上殊胜菩提心。 入于殊胜修持之补特伽罗。 于诸生世以所有之能力。 恒时圆满诸大士之意。 成为圣法与修持之障碍者。 无论人与非人任何恶毒者。 我以息增怀诛之事业。 彻底调伏并摧毁之。 瑜伽我依无上大乘和。 金刚之王汝等， 净化佛刹利益众生。
English
Bodhicitta. From this day forth, I will uphold it properly. If all sentient beings become demons, Even if my body is cut into a thousand pieces, I will never abandon the supreme Bodhi mind, wisdom, compassion, and the victorious deity. The great Vajra vows, the Vajra master, Vajra brothers and sisters, and others who have entered the supreme vehicle, I will not abandon them even for my life, and I will protect them as much as I can. In the nature of Samsara, which is selfless and illusory, I have no fear whatsoever. For the sake of ignorant beings, I am happy to remain until the very end. When practicing in Samsara for the benefit of others, I will practice the vast conduct of Bodhisattvas. To benefit the six realms of sentient beings, I will take birth in Samsara at will. I have no desire for a world that is completely held or for Nirvana. Wherever there is suffering, I will remain for oceans of eons and benefit them. Striving for a long time in existence is the deity of the Bodhisattva. Until the lower realms are emptied, I will not give rise to a mind of weariness. Acting for the benefit of beings with wisdom and skillful means, there is no enjoyment greater than compassion. Therefore, I will regard even the hells, the realm of the hungry ghosts, and the realm of Yama as a garden of delight like the realm of the gods. From the throat of the glorious one, loving-kindness for beings is spoken. The supreme nectar of the yogic Dharma, I will expand it as is appropriate until the world comes to an end. In existence, being under the control of karma and conditions, wherever the sacred Dharma is destroyed, even crossing a mass of fire and the edge of a razor, I will uphold the sacred Dharma until the very end. Generating the supreme, unsurpassed Bodhicitta, for the individual who has entered the supreme practice, in all lifetimes, with whatever power and ability I have, I will always fulfill the intentions of the great beings. Whatever obstructs the holy Dharma and practice, whether human or non-human, any malevolent being, I will completely pacify and utterly destroy through the activities of peace and wrath. As a yogi, relying on the unsurpassed Great Vehicle and the King of Vajras, I will purify the Buddha fields and benefit beings.
Tibetan
ད་དུ། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་བདག་གིས་རྟོགས་པར་བགྱི། །བདག་ནི་འཕགས་མཆོག་ཕྱག་རྒྱར་མངོན་སྤྲུལ་ཏེ། །གལ་ཏེ་སྐབས་མེད་འཆི་བའི་དུས་བྱུང་ཚེ། །གསང་སྔགས་མགོན་པོ་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན། །ཁྱེད་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་དྲུང་དུ་མཆི་བར་བགྱི། །སྲིད་གསུམ་སྡུག་བསྔལ་ཅི་འདྲ་ཁྱེད་ཀྱིས་མཁྱེན། །དམྱལ་སོགས་མེ་དཔུང་ཞི་བར་བགྱིད་ལ་སོགས། །སེམས་ཅན་དོན་དུ་མྱུར་དུ་བདག་མཆི་ན། །དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཐུ་ནུས་སྩལ་དུ་གསོལ། །འོག་གི་ཨོཾ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། སོགས། ཞེས་བརྗོད་ལྔ་པ་ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་ནི། ལུས་གནད་ཆོས་བདུན་དང་ལྡན་པར་བཅའ། ངག་གནད་རླུང་ཁ་སྦྱོར་དུ་འཆིང་། དམིགས་གནད་ནི། རང་ཉིད་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ་བའི་སྙིང་གར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རྡོར་སེམས་ཡབ་ཡུམ་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་སྦྱོར་བས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་སྒྲ་དང་འོད་ཟེར་གྱིས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་གསུང་ཡིག་འབྲུ། ཐུགས་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྣམ་པར་ཁ་ཆར་བུ་ཡུག་འཚུབ་པ་བཞིན་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སྙིང་ག་ནས་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་མོས་ལ་ཁྱད་པར་གྱི་རྫས་དུད་བདུག། ཌ་དྲིལ་འཁྲོལ་ཞིང་རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྒྲ་སྦྱར་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ༴ སོགས་ཡིག་བརྒྱའི་མཐར། ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ ར་ར་ར་ར་ཙ་ལ་ཡ་ཙ་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཨཱཿཧཿཛྷཻཿ ཞེས་དྲག་ཏུ་བཟླ་ཞིང་དབབ། ཕེབས་པ་ནི་ཨོཾ་ཏིཥྛ་བཛྲཿ ཞེས་བརྟན་པར་བྱའོ། བཅུ་དྲུག་པ་ནི། དངོས་གཞི་དབང་ལ་གཉིས། སྦྱོར་བ་སྡིག་སྒྲིབ་དག་པར་བྱེད་པ་དང་། དངོས་གཞི་ཡོན་ཏན་ཡར་འཕེལ་གཉིས་པོ་ལས། དང་པོ། ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་ཁྲོ་ཚོགས་བི་ཤའི་སྔགས་ཡུངས་ཐུན་དང་བཅས་པས་བགེགས་བསྐྲད་ལ། སློབ་བུས་ཚེ་རབས་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་གསང་གནས་སུ་དུ། ལྟེ་བར་ཏྲི། སྙིང་གར་པྲེ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་གནས་པའི་སོ་སོའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གསལ་བར་བསམ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་འབྱུང་བའི་ཡི་གེ་གསུམ་བསྐུལ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རླུང་ཆུར་གྱུར་པའི་གསང་གནས་ཀྱི་དུ་བསྲེག་གཏོར་སྦྱངས་བར་བསམ་ལ། རཾསྥ་ར་ཎ་ཕཊཿ ཡཾ་སྥ་ར༴ ཁཾ་སྥ་ར༴ ཅེས་སྦྱངས། སློབ་དཔོན་གྱི་ལག་པ་གཡས་ཀྱི་སོར་མོ་ལྔ་ལ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ཨོཾ་སྭ་ཨཱཾ་ཧ། གཡོན་གྱི་སོར་མོ་ལྔ་ལ་ཟླ་བའི
Chinese
如今，我将证悟菩提心之精髓。我乃殊胜上师之手印所化现，若然毫无空闲死亡之时降临，秘密真言怙主智慧坛城者，我将前往您的足下。三有之苦您皆知晓，平息地狱等火焰等，为了众生我迅速前往，恳请诸位圣者赐予威神力。下方的嗡，五种智慧具足上师金刚持。等等。如是说，第五为降智慧，身体要安住于七法支，语要束缚于风息结合。观想之要点是：自身观想为吉祥金刚萨埵父母，于心间，智慧萨埵金刚萨埵父母以随欲之结合而安住，以声音和光芒，迎请所有佛陀和菩萨、勇士瑜伽母众，如暴雨冰雹般降临金刚萨埵父母之身、手印、语字、心意法器之相，观想从心间融入，并以特殊的香料焚香。敲击颅骨鼓和铃铛，并结合各种乐器的声音。嗡 班匝 萨埵 萨玛雅……等等，在百字明之后。嗡 嘉纳 阿贝夏亚 阿 阿 RA RA RA RA 匝拉亚 匝拉亚 吽 阿 吽 扎 猛烈念诵并降临。降临后，念诵 嗡 谛叉 班匝 使其稳固。第十六是，正行灌顶有二，加行清净罪障，以及正行功德增长二者。首先，从心间放射的忿怒众，以毗沙咒、芥子和投掷物驱逐邪魔。弟子从无始轮回以来所积累的一切罪障，观想于秘密处为“度”，于脐间为“哲”，于心间为“贝”之相安住于各自之上，并观想字母让、扬、康清晰。从上师心间放射的光芒，催动生起之三字母，观想智慧之火、风、水将秘密处的度焚烧、摧毁、净化。让 萨帕ra 纳 帕特，扬 萨帕……康 萨帕……如是净化。上师右手五指上，每个手指上观想一个太阳坛城，其上为吽 嗡 梭 阿 吽。左手五指上为月亮之
English
Now, I shall realize the essence of the Bodhi mind. I am manifested as the mudra of the supreme master. If the time of death comes without any opportunity, I shall go to the feet of the secret mantra protector, the one with the wisdom mandala. You know all the sufferings of the three realms. Pacifying the fire of hell and so on, if I quickly go for the sake of sentient beings, I pray that the holy ones grant me power and ability. Below, Om, the Lama Vajradhara who possesses the five wisdoms. Etc. Saying this, the fifth is to invoke wisdom. The body should be arranged in the seven-point posture. The speech should be bound in the union of breath. The key point of visualization is: visualize yourself as the glorious Vajrasattva father and mother. In the heart, the wisdom being Vajrasattva father and mother abide in union with subsequent attachment. With sound and light, invite all the Buddhas and Bodhisattvas, heroes and yoginis, like a storm of rain and hail, descending upon the body, mudra, speech syllable, and mind symbol of the glorious Vajrasattva father and mother. Visualize them dissolving from the heart, and burn incense with special substances. Play the skull drum and bell, and combine the sounds of various musical instruments. Om Vajrasattva Samaya... etc., after the hundred-syllable mantra. Om Jnana Aveshaya A Ah Ra Ra Ra Ra Tsalaya Tsalaya Hum Ah Hah Dzeh Fiercely recite and invoke. After descending, recite Om Tistha Vajra to stabilize it. The sixteenth is: the main empowerment has two parts: the preliminary practice of purifying sins and obscurations, and the main practice of increasing merits. First, the wrathful deities emanating from the heart, with the mantra of Bisha, mustard seeds, and projectiles, dispel obstacles. All the sins and obscurations accumulated by the disciple from beginningless lifetimes are visualized as residing in the form of "Du" in the secret place, "Tri" in the navel, and "Pre" in the heart, each on top of the other, and visualize the letters Ram, Yam, Kham clearly. The light radiating from the master's heart stimulates the three arising letters. Visualize the fire, wind, and water of wisdom burning, destroying, and purifying the Du in the secret place. Ram Spharana Phat, Yam Spha... Kham Spha... Thus purify. On the five fingers of the master's right hand, visualize a sun mandala on each finger, with Hum Om Sva Ah Hum on it. On the five fingers of the left hand, the moon