Tibetan
་བཤགས་པར་བགྱི། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་སྲུང་མ་དམ་ཚིག་ཅན། །དམ་ཚིག་གཞུང་བཞིན་བསྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ། །མ་རྟོགས་ལྟ་བའི་གོལ་གྲིབ་བྱུང་བ་ན། །རང་གནོང་འགྱོད་པའི་སེམས་ཀྱིས་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སོགས། །ཞེས་བརྗོད། ཨོཾ་ དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཀྱེཿ བདག་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་མཛོདཿ སྐྱེ་རྒ་ན་དང་འཆི་བ་སོགསཿ འཇིགས་རུང་སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལསཿ མགོན་པོ་ཁྱེད་ཀྱིས་བདག་སྐྱོབས་ཤིགཿ སྡིག་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་གྲོལ་ཞིང་ཿ ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཆེའིཿ སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བདག་སྒྲུབ་ཤིགཿ ས་མ་ཡ་སིདྡྷི་ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ བླ་མ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སོགས། བཅོ་ལྔ་པ་བདག་འཇུག་བླང་པ་ནི། རྣམ་པ་ལྔ་ལས་དང་པོ་ཁྲུས་གསོལ་དང་། ཇི་ལྟར་བལྟམ་པ༴ སོགས། ཨོཾ་བཛྲ་བྷུ་མེ་ཨཱཿ ཧཱུཾ གཞི༴ མཎྜལ་ཕུལ་རྗེས་གསོལ་བ་འདི་ལྟར་གཏབ། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཀྱཻ༴སོགས། ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་ཡན་ལག་བདུན་འདི་བྱ། བླ་མ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས། །མཆོག་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ལ། །རྣམ་ཀུན་བཏུད་དེ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་། །ཕྱི་ནང་མཆོད་པ་རྒྱ་མཚོས་མཆོད། །སྡིག་པ་ལས་ནི་ལྡོག་བགྱི་ཞིང་། །བསོད་ནམས་ཀུན་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །རྟག་ཏུ་ཆོས་འཁོར་སྐོར་བ་དང་། །འགྲོ་གནས་བར་དུ་བཞུགས་སླད་དུ། །བདག་ནི་གུས་པས་གསོལ་བ་འདེབས། །བསོད་ནམས་གང་དེས་མཁའ་མཉམ་འགྲོ། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་གནས་ཐོབ་ཤོག །ཨེ་མ་ཧོ་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞི་སོགས། ཅེས་དང་གཉིས་པ་ཕྱིར་བཅོས་འདི་ལྟར་ཏེ། ཐོག་མར་ཡུལ་སྔགས་ཀྱི་སྡོམ་ལྡན་གཅིག་ལ་རྒན་ན་ཕྱག་འཚལ།གཞོན་ན་གུས་འདུད་ཀྱི་སྤྱོད་ལམ་ཙམ་བྱས་ལ་ཉེས་པ་འདི་བྱུང་བ་འཆག་པ་ལ་ཐུགས་གཏད་པར་ཞུ་ཞེས་སྙན་གསན་ཕབས་ནས་དམའ་བའི་ཕྱོགས་སུ་ཙོག་པུར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བས་འཁོད་དོ། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ཡིན་ན། སློབ་དཔོན་ཞེས་དང་གྲོགས་ཡིན་ན། རིག་པ་འཛིན་པའམ་བཙུན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་ཇི་སྐད་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པའི་ཕམ་པའི་གཞི་ལས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་འདུལ་བ་དང་འགལ་བའི་ནོངས་པ་བླ་མ་ལ་སྨད་པ་བྱུང་སྟེ་དེ་དག་སློབ་དཔོན་ནམ། རིག་པ་འཛིན་པ་ལ་མཐོལ་ཏེ་མི་འཆབ་པོ། བཤགས་ཤིང་མཐོལ་བས་བདག་བདེ་བར་གནས་པར་འགྱུར་གྱི་མ་མཐོལ་ན་བདེ་བར་གནས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པའི་ཡུལ་གྱིས་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་རྣམས་ཉེས་པར་མཐོང་ངམ་ཞེས་དྲིས་པ་ན་མཐོང་ཞེས་པ་དང་ཕྱིས་ཀྱང་སྡོམ་པར་བྱེད་དམ་ཞེས་དྲིས་པ་ན། ཆོས་བཞིན་འདུལ་བ་བཞིན་ཏུ་ལེགས་པར་སྤྱི་བོས་ནོད་པར་བགྱིའོ། །ཞེས་ལན་གསུམ་བགྱིས་ནས་ཡུལ་གྱིས། ཐབས་ཡིན་ནོ། བཤགས་པ་བྱེད་མཁན་གྱིས་ལགས་སོ། ཞེས་ལན་གཅིག་བྱའོ། རྡོ་རྗེ་འབྱུང་བ་ལས་བཤགས་པ་བྱེད་པའི་སྐབས་སུ་བདག་མིང་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་འདི་ཞེས་བྱ་བས། ཞེས་འབྱུང་བས་གསང་མཚན་འདོན་དགོས་པར་མངོན་ནོ། །གཞན་ཡང་རིམ་པ་གཉིས་བསྒོམ་པ་དང་བཟླས་པ་དང་གཏོར་མ་དང་། མཎྜལ་དང་རྟེན་གྱི་མདུན་དུ་བཤགས་པ་དང་སེམས་ཅན་གྱི་སྲོག་བསྐྱབ་པ་དང་བཀའ་བཀླག་པ་ཚ་ཚ་གདབ་པ་དང་སྡིག་པའི་གཟུགས་དམིགས་ཏེ་ཏིལ་མེར་བསྲེགས་པ་དང་ངན་འགྲོ་དགུག་དྲལ་ཕུང་པོ་གསུམ་པ་འདོན་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་ནས་སྡིག་ལྟུང་སྦྱང་བར་མི་བརྩོན་པརརྟག་ཏུ་བག་མེད་པར་གནས་ན། ཉེས་པ་ཆུང་ངུ་ཕྲ་མོ་ཡང་སྦྲུལ་གྱི་མཆེ་བས་བཏབ་པ་བཞིན་དུ་ལུས་ངག་སེམས་ནི་ཉམས་པར་བྱེད། ཅེས་གལ་ཏེ་བག་མེད་པར་བྱས་ན་ཉེས་པ་ཕྲ་མོ་ཡང་རྨ་ལ་ཞུགས་པའི་དུག་བཞིན་དུ་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་གསུངས་ལ་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་མི་འཕེལ་བར་བྱེད་པའི་ཐབས་ཀྱང་གསུངས་ཏེ། དེ་ཉིད་ལས། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་གཅིག་པུ། པད་དཀར་ཟླ་བའི་དབུས་གནས་ཤིང་། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་རྒྱན་སྤྲས་པས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་དམིགས་ཤིང་། ཡི་གེ་བརྒྱ་བ་ཆོ་ག་བཞིན། ཉི་ཤུ་རྩ་ནི་རེ་རེ་བཟླས། ལྟུང་སོགས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་གྱུར་ནས། འཕེལ་བ་རུ་ནི་མི་འགྱུར་ཞེས། གྲུབ་པ་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་བཤད་པ། ཐུན་མཚམས་སུ་ནི་སྤྱད་པར་བྱ། འབུམ་ཕྲག་དུ་ནི་བཟླས་གྱུར་ན། རྣམ་དག་པ་ཡི་བདག་ཉིད་འགྱུར། ཞེས་སོ། དེ་ལྟ་བུའི་ཕྱིར་བཅོས་མཚན་ཉིད་པའོ། །ཡང་ན་སྙིགས་དུས་ཀྱི་བསམ་སྤྱོད་དང་བསྟུན་ནས་ཕྱིར་བཅོས་ཀྱི་རྟེན་འབྱུང་མི་འགོག་ཙམ་འདོད་ན། རྟེན་གསུམ་བྱིན་ལྡན་ནམ་མདུན་དཀྱིལ་དང་། བླ་མ་སློན་དཔོན་མཆེད་ལྕམ་བཅས་མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་དངོས་ཡིན་སྙམ་པའི་དག་སྣང་དང་། རང་བྱས་ཀྱི་ཉེས་ཚོགས་ལ་བཟོད་གླགས་མེད་པར་གནོང་འགྱོད་དྲག་པོས་སྡིག་ཅན་འཆི་ཁ་མ་ལྟ་བུའི་བསམ་སྤྱོད་ཀྱིས་བློ་སྙིང་བྲང་གསུམ་སྐྱབས་ཡུལ་རྣམས་ལ་ཁ་ཞེ་མེད་པར་བཀལ་ནས་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་ཆབས་ཅིག་ཏུ། ཨེ་མ་ཧོ། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞི་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་ཆེ། །བླ་མ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་ཡོངས་རྫོགས་དགོངས། །འདིར་གཤེགས་ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས། །ཉམས་ཆག་ན་རག་སྦྱོང་ཕྱིར་ཕྱག་མཆོད་བཞེས། །ཡོན་ཏན་ཕུན་ཚོགས་བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་
Chinese
我忏悔。（祈请）智慧本尊护法具誓者，对于如仪修持誓言之瑜伽士，若有未悟见解之过失，以自责后悔之心，我尽情忏悔。（念诵）具德金刚萨埵等。（念诵）嗡，具德金刚萨埵 吽，请您垂念于我！从生老病死等等，可怖轮回之痛苦中，怙主您请救护我！从一切罪业中解脱，愿我成就为真正智慧大勇识之身语意！萨玛雅 悉地 阿啦啦 吽！上师具德金刚等。第十五，领受自入之法，五种次第，首先是沐浴等，如是诞生等。嗡 班杂 菩弥 阿 吽，地基等。献曼茶罗后，如此祈请：具德金刚萨埵 吽 等。念诵三遍，行此七支：上师具德金刚心，于三宝诸佛菩萨众，以一切方式敬礼而顶礼，以外内供品如海供养。从罪恶中我止息，于一切功德皆随喜，恒常法轮常转动，为利益有情住世间，我以恭敬而祈请。以此功德愿等虚空众，获得无上菩提之果位。诶玛火，十方四时等。其次，进行外部补救，首先向一位具足密咒律仪者，年长者顶礼，年轻者仅作恭敬之举，禀告说：请您关注我所犯之过失，为了忏悔，请您垂听。然后于较低之处，以蹲姿合掌而坐。之后，若是上师，则称“上师”，若是朋友，则称“持明者”或“僧人”，请您垂听。我名为不动金刚者，对于如是所说之堕罪，以及违背金刚乘律仪之过失，冒犯上师等，向（我的）上师或持明者坦白，不隐瞒。忏悔并坦白，我将安乐而住，若不坦白，则不安乐而住。如是念诵三遍，对方会问你是否认为这些是过错，回答“是”，并问你以后是否也会守护誓言
English
I confess. (Praying to) the wisdom deities and oath-bound protectors, if there are any faults of misunderstanding the view for the yogi who practices the oath according to the scriptures, I confess with a self-reproaching and regretful heart. (Recite) Glorious Vajrasattva, etc. (Recite) Om, Glorious Vajrasattva Hum, please have mercy on me! From the sufferings of fearful samsara such as birth, old age, sickness, and death, Protector, please protect me! Liberating from all sins, may I accomplish myself as the body, speech, and mind of the truly wise and great hero! Samaya Siddhi Alala Ho! Lama Glorious Vajra, etc. Fifteenth, the method of receiving self-initiation, of the five stages, first is bathing, etc., such as being born, etc. Om Vajra Bhumi Ah Hum, the base, etc. After offering the mandala, pray like this: Glorious Vajrasattva Hum, etc. Recite three times and perform these seven branches: Lama Glorious Vajrasattva, to the Three Jewels, Buddhas and Bodhisattvas, I prostrate and pay homage in every way, offering outer and inner offerings like the ocean. From sins I turn away, I rejoice in all merits, may the Dharma wheel turn constantly, for the benefit of sentient beings to dwell in the world, I pray with reverence. By this merit, may all beings equal to space, attain the state of unsurpassed enlightenment. Emaho, ten directions, four times, etc. Secondly, to perform external remedies, first prostrate to one who possesses the vows of mantra, if they are older. If they are younger, just make a respectful gesture, and report, "Please pay attention to the mistakes I have made, and please listen to me for the sake of repentance." Then, in a lower place, sit in a squatting position with palms joined. After that, if it is a teacher, say "Teacher," and if it is a friend, say "Vidyadhara" or "Monk," please listen. I, named Immovable Vajra, confess to my teacher or vidyadhara, without concealing, the faults of breaking the vows as mentioned, and the faults of violating the Vajrayana discipline, offending the teacher, etc. By confessing and admitting, I will live in peace, but if I do not confess, I will not live in peace. Recite this three times, and the other person will ask you if you see these as faults, answer "Yes," and ask if you will keep the vows in the future.
Chinese
如果这样，就如法如律地很好地以头顶戴领受。说完三遍后，地方说：这是方便。忏悔者说：是的。说一遍。金刚发生续中，在忏悔的时候，说“我名不动金刚”等，因此显然需要念诵密名。此外，如果不努力通过观修二种次第、念诵、朵玛、曼扎、在佛塔前忏悔、救护有情生命、读诵经文、制作擦擦、以罪恶的形象为对境焚烧芝麻、勾招恶趣、念诵三蕴经等方式来清净罪堕，而是经常放逸，那么，即使是微小的过错，也像被蛇咬一样，会损害身语意。也就是说，如果放逸，即使是微小的过错，也会像进入伤口的毒药一样增长。经中也说了不让堕罪增长的方法，即：从那里面说：诸佛唯一的身体，安住于白莲月轮之中，以金刚铃装饰，观想金刚萨埵，如仪轨般念诵百字明，二十一遍地念诵，堕罪等被加持后，就不会增长。成就者们这样说，在座间休息时修持，念诵一百万遍，就会成为清净的自性。因此，这是具足对治的。或者，如果想要随顺浊世的思维行为，仅仅是不阻止对治的缘起，那么，在具有加持的三所依或面前的坛城，以及上师、教师、道友等，观想为三根本总集之体性的上师金刚持真身，以清净的显现，以及对自己所造的罪业毫无宽恕地，以强烈的后悔，像罪人临死一般的思维行为，将身语意三门毫无保留地托付给皈依境，在顶礼的同时，感叹道：唉玛霍！十方四时一切之主，上师诸佛寂怒尊，请降临于此日月莲花座，为了清净罪障，请接受顶礼供养，顶礼具足功德的上师们。
English
If so, then I will respectfully accept it with my head, just as it is according to the Dharma and the Vinaya. After saying this three times, the place says: This is a means. The one who confesses says: Yes. Say it once. In the Vajra Origin Tantra, when confessing, it says, "I, named Immovable Vajra," etc., so it is evident that the secret name must be recited. Furthermore, if one does not strive to purify sins and transgressions through meditating on the two stages, reciting mantras, making tormas, offering mandalas, confessing in front of stupas, saving the lives of sentient beings, reciting scriptures, making tsa-tsas, focusing on the image of sins and burning sesame seeds, summoning and liberating from the lower realms, reciting the Sutra of the Three Heaps, etc., but instead remains constantly heedless, then even small and minor faults will harm the body, speech, and mind like being bitten by a snake. That is, if one is heedless, even minor faults will increase like poison entering a wound. It is also said in the scriptures that there is a way to prevent transgressions from increasing, namely: From that itself: The single body of all Buddhas, residing in the center of a white lotus moon, adorned with vajra and bell, contemplate Vajrasattva, recite the hundred-syllable mantra according to the ritual, recite each twenty-one times, after transgressions etc. are blessed, they will not increase. The supreme accomplished ones have said this, practice it during session breaks, if recited a hundred thousand times, one will become the nature of purity. Therefore, this is a complete antidote. Or, if one wants to accord with the thoughts and actions of the degenerate age, and only wants to not prevent the arising of the remedy's interdependence, then, with pure appearance, thinking that the blessed three supports or the mandala in front, and the guru, teacher, Dharma friends, etc., are the actual form of the guru Vajradhara, the essence of the Three Roots combined, and with unbearable remorse for one's own misdeeds, with thoughts and actions like a sinner facing death, entrusting body, speech, and mind without reservation to the objects of refuge, while prostrating, exclaim: Emaho! Lord of all directions and times, Guru, peaceful and wrathful deities, please descend here to the lotus seat of the sun and moon, please accept prostrations and offerings in order to purify faults and breakages, I prostrate to the gurus who are replete with qualities.