Tibetan
སྲུང་དོན་མ་ཤེས་པས། །བྱ་བ་ཀུན་ལ་ལོག་པ་ཅི་བགྱིས་པ། །ཀུན་མཁྱེན་གསལ་བའི་ཀློང་༴ ཧཱུཾ་ཀཽ་རཱི་མ་བརྒྱད་སེང་ཧ་ཕྲ་མེན་བརྒྱད། །སྒོམ་མ་བཞི་དང་དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་བརྒྱད། །ལང་ཀ་བདུན་དང་མ་བདུན་སྲིང་མོ་བཞི། །གོང་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད་ཕོ་ཉ་དྲུག་ཅུ་བཞི། །བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་འཇིག་རྟེན་པ་ལ་སོགས། །ཀུན་གྱི་ཐུགས་དང་འགལ་བ་ཅི་འགྱུར་པ། །ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་བདུད་རྩིའི་གཏོར་ཚོགས་དང་། །ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པའི་ཏིང་འཛིན་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཐུགས་དམ་བསྐང་ཞིང་ཉམས་ཆག་དངོས་གྲུབ་ཞུ། །བདག་ཅག་མ་རིག་ལུས་ངག་ཡིད་སེམས་ཀྱི། །བག་མེད་ཚུལ་གྱིས་དམ་ལས་འགལ་གྱུར་པ། །ཞལ་ཟས་ཚོགས་གཏོར་མཆོད་པས་སོ་སོར་བཤགས། །བདག་གིས་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཞེས་དང་ཡི་གེ་བརྒྱ་བ་ཅི་ནུས་བརྗོད། ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ༴ བཅུ་གསུམ་འགུགས་དང་བསྒྲལ་བསྟབ་རིམ་པ་ནི། བཛྲ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀོ྅ཧཾ། །རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་སྐུར་གྱུར། །ན་མོ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། །ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའི༴ ཆོས་ཅན་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི༴ ཞི་ཁྲོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྣམ་པར་རོལ་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བདེན༴ བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུས་མ་རུངས་པའི་སེམས་ཅན་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་དུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་མཚན་མ་རྫས་ཀྱི་རྟེན་འདི་ལ་མཆིས་པར་གྱུར་ཅིག །ནྲྀ་ཡཾ་ཛ་ནྲྀ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ ཏྲི་ཡཾ་ཛཿ ཏྲི་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ ཞེས་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱས་དམིགས་བྱ་དམིགས་རྟེན་ལ་དགུག། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོ་ས་འགུགས་གཞུག་བཅིངས་ཏེ་མྱོས་པར་བྱས། བཞི་ཆོད། ཧཱུཾ་ང་ནི་ཟ་བྱེད་ཆེན་པོ་སྟེ། ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་བསྒྲལ་བ་དང་། །གདུལ་དཀའ་མ་ལུས་འདུལ་བའི་ཕྱིར། །ཤ་རུས་ལ་སོགས་བཟའ་བར་བྱ། །སརྦ་དུ་ཥྚཾ་མ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊཿ ཅེས་གནད་ཀྱི་ངེས་པ་ཇི་ལྟ་བས་བསྒྲལ་བའི་ཤ་ཁྲག། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་གིས་བདུད་རྩི་སྤེལ་ལ། ཕྲིན་ལས་བསྐུལ་བ་འདི་བཞིན་བཏང་ནས་ཕུལ། ཧཱུཾ་གནས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་གཞལ་ཡས་ནས། །རིགས་ལྔ་མཁའ་འགྲོ་དཔག་མེད་ཚོགས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་དུག་ལྔ་འཇོམས། །སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་དགྲ་ལ་བལྟ། །ཞལ་ནས་ངན་སྔགས་དགྲ་ལ་སྒྲོགས། །ཤངས་ནས་ནད་ཀྱི་འཚུབ་མ་འཐོར། །གཏོར་ཚོགས་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ། །དགྲ་བགེགས་རང་བཞིན་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ། །བྷྱོཿ རབ་འཇིགས་དུར་ཁྲོད་ནག་མོའི་གླིང་། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཡབ་ཡུམ་བཞུགས། །དམ་རྫས་བདུད་རྩི་འདི་གསོལ་ལ། །རྣམ་རྟོག་དགྲ་བགེགས་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ། །མཁའ་དབྱིངས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ནས། །རིགས་ལྔའི་མཁའ་འགྲོ་དཔག་མེད་ཚོགས། །སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་སྣ་ཚོགས་ཏེ། །རྒྱན་ཆ་མང་པོ་པུ་རུ་རུ༔ སིལ་སྙན་མང་པོ་སི་ལི་ལི། །རྐང་བ་རྡོ་རྗེའི་སྒེག་འགྲོས་ཅན། །མཁའ་ལ་ཐོགས་མེད་བུན་ནུ་ནུ། །ལག་པ་གསེར་གྱི་གདུ་བུ་ཅན། །གླུ་ལེན་གར་བྱེད་ཁྱུགས་སེ་ཁྱུགས། །ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་ལས་མཛད་མ། །གཏོར་ཚོགས་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ། །འདོད་དགུའི་ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་སྒྲུབས། །ཧཱུཾ་ཡུལ་གནས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ནས། །དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་ཉི་ཤུ་བཞི། །མཁའ་འགྲོ་བྱེ་བ་འཁོར་དང་བཅས། །གཙོ་མོ་མི་མངོན་དབྱིངས་ན་བཞུགས། །འཁོར་གྱི་མཁའ་འགྲོ་བྱེ་བ་འབུམ། །ལ་ལ་བུད་མེད་རྒན་མོ་ལ། །རོ་ཤུན་རྙིང་པའི་ན་བཟའ་གསོལ། །ཁྲག་དང་ཞག་གི་ཐིག་ལེས་བརྒྱན། །ལ་ལ་བུད་མེད་གཞོན་ནུ་མ། །བཅུ་དྲུག་གཟུགས་མཛེས་ལང་ཚོ་རྒྱས། །སྙན་པའི་གླུ་ལེན་ཡིད་འཕྲོག་མ། །ལ་ལ་བུད་མེད་ཐ་མལ་གཟུགས། །འཇིག་རྟེན་སྤྱོད་པ་སྣ་ཚོགས་བྱེད། །ལ་ལ་སྒྱུར་བྱེད་ཚོས་མཁན་མོ། །ལ་ལ་མྱོས་བྱེད་ཆང་བཙོ་མ། །ལ་ལ་སྦྱོར་བྱེད་སྨད་འཚོང་མ། །ལ་ལ་དག་བྱེད་ཁྲུས་མཁན་མོ། །ལ་ལ་གསོད་བྱེད་ཤན་པ་མོ། །ལ་ལ་དཀའ་ཐུབ་བྲམ་ཟེ་མོ། །ལ་ལ་འཕྲོག་བྱེད་ཆོམ་རྐུན་མོ། །དེ་ལ་སོགས་ཏེ་མཐའ་ཡས་རྣམས། །གཏོར་ཚོགས་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ། །ནད་གདོན་གནོད་པ་བཟློག་པ་དང་། །བསམ་པའི་དོན་རྣམས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །དེ་མཐར་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་བཤགས་པ་ནི། ལྷུབ། ཆོས་དབྱིངས་དུས་གསུམ་སྤྲོས་པ་མེད་པ་ལ། །འཛིན་རྟོགས་མེད་པའི་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལ། །ཡུལ་དང་དབང་པོ་གཉིས་སུ་མེད་པར་བཤགས། །ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་དགྱེས་པའི་ཕོ་བྲང་དུ། །ཡབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འདུ་འབྲལ་མེད་པ་ལ། །ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་གཉིས་སུ་མེད་པར་བཤགས། །ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་བློ་ཡི་བདར་བཅད་ནས། །ཕུང་པོ་རྣམ་ཤེས་ཡུལ་དང་དབང་པོ་རྣམས། །ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བསྒོམས་ནས། །འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །གཉིས་སུ་མེད་པར་ལྷུན་གྱི་གྲུབ་པར་མཛོད། །རྩ་སྲོག་ཙིཏྟ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་པོ། །གུ་ཧྱ་གསང་ཆེན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མཛོད། །རྡོ་རྗེ་ཀློང་དགུའི་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ། །ཁམས་གསུམ་ས་དགུ་གཉིས་སུ་མེད་པར་བཤགས། །ཇི་ལྟར་སྣང་བ་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །སྙིང་པོ་བརྗོད་པའི་སྐུ་མཆོག་རྫོགས་པ
Chinese
未知守护之义故， 于诸事业作诸颠倒事， 遍知明朗之界中。 吽，八高丽母，八狮面女， 四瑜伽母与二十八自在天女， 七楞伽女与七母，四姊妹， 十八勇父，六十四使者， 十二坚母及世间尊等， 于诸尊之心，有何违越事？ 以外内密供甘露之食子会供， 以见修之禅定，圆满誓言。 圆满誓言，祈求证悟及诸过失。 我等无明身语意心之， 放逸行为，违越誓言者， 以食物会供祭品，个个忏悔之。 祈愿成办我所托付之事业。 如是及尽力念诵百字明。 嗡 班匝 萨埵 萨玛雅（藏文，梵文天城体：ओँ वज्र सत्त्व समय，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva samaya，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，誓言）等。 十三尊迎请、诛杀、安住之次第是： 班匝 玛哈 希日 嘿汝嘎 吽（藏文，梵文天城体：वज्र महा श्री हेरुक हं，梵文罗马拟音：vajra mahā śrī heruka haṃ，汉语字面意思：金刚，大，吉祥，嘿汝嘎，我） 自身化为金刚忿怒尊之身。 顶礼三宝。 以三宝之语真实， 及法性清净之。 有法因果不欺诳之。 寂怒幻化游舞之诸天众之真。 以大真实力，所有已成诛杀凶暴有情之刹土，所有名相物质之所依，皆来至此处。 呢 严 匝 呢 班匝 昂 固夏 匝（藏文，梵文天城体：ण्हिः यं जः ण्हिः वज्र अः कुष जः，梵文罗马拟音：ṇhiḥ yaṃ jaḥ ṇhiḥ vajra aḥ kuṣa jaḥ，汉语字面意思：呢，严，匝，呢，金刚，阿，固夏，匝） 知严 匝 知 班匝 昂 固夏 匝（藏文，梵文天城体：त्रिः यं जः त्रिः वज्र अः कुष जः，梵文罗马拟音：triḥ yaṃ jaḥ triḥ vajra aḥ kuṣa jaḥ，汉语字面意思：知，严，匝，知，金刚，阿，固夏，匝）如是以铁钩手印，迎请所缘及所依。 匝 吽 班 霍（藏文，梵文天城体：जः हुं बं हो，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ ho，汉语字面意思：匝，吽，班，霍）以迎请、安住、系缚而令其欢喜。 四断。 吽，我乃大食肉者， 为诛杀三界一切众生， 及调伏一切难调者之故， 血肉等皆可食。 萨瓦 杜斯当 玛Ra雅 吽 帕的（藏文，梵文天城体：सर्व दुष्टं मारय हुं फट्，梵文罗马拟音：sarva duṣṭaṃ māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：一切，恶，杀，吽，啪）如是依于要诀之定解而诛杀血肉。 以嗡 阿 吽（藏文，梵文天城体：ओँ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽）增长甘露，如是遣送后献供。 吽，从五处五智之宫殿中， 五部空行无量众， 具足五智摧毁五毒， 三眼怒视仇敌， 口中恶咒诅咒仇敌， 鼻中散布疾病之烟尘， 享用此食子会供祭品， 诛杀仇敌魔障于自性法界中。 布呦，极怖黑暗尸林洲， 金刚亥母父母安住处， 享用此誓言物甘露， 诛杀分别仇
English
Not knowing the meaning of protection, What wrongdoings have I committed in all actions? In the expanse of clear omniscience... Hūṃ, eight Gaurī mothers, eight Siṃhamukhās, Four Yoginīs and twenty-eight Īśvarīs, Seven Laṅkāvatāra and seven mothers, four sisters, Eighteen great heroes, sixty-four messengers, Twelve Tāntrika goddesses and worldly deities, etc., What discord may arise with the minds of all? With outer, inner, secret offerings, nectar feast gatherings, Fulfill the samaya through the samādhi of view, meditation, and action. Fulfill the samaya and request accomplishments and the removal of faults. Through the ignorance of our body, speech, mind, and heart, With careless conduct, whatever violations of samaya have occurred, We confess each one individually with food, feast offerings, and worship. Grant the accomplishment of the activities I have entrusted. Thus, and recite the hundred-syllable mantra as much as possible. om vajra sattva samaya (藏文，梵文天城体：ओँ वज्र सत्त्व समय，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva samaya，汉语字面意思：Om Vajrasattva, the samaya) etc. The order of summoning, killing, and stabilizing the thirteen deities is: vajra mahā śrī heruka hūṃ (藏文，梵文天城体：वज्र महा श्री हेरुक हं，梵文罗马拟音：vajra mahā śrī heruka haṃ，汉语字面意思：Vajra, Great, Glorious, Heruka, I). Transform oneself into the form of Vajra Krodha. Homage to the Three Jewels. By the truth of the command of the Three Jewels, And the purity of the nature of reality... The unfailing cause and effect of phenomena... By the truth of the deities who play in the peaceful and wrathful illusions... By the power of the great truth, may all those who have become fields for killing cruel beings, all supports of signs and substances, come to this place. nri yaṃ jaḥ nri vajra aḥ kuṣa jaḥ (藏文，梵文天城体：ण्हिः यं जः ण्हिः वज्र अः कुष जः，梵文罗马拟音：ṇhiḥ yaṃ jaḥ ṇhiḥ vajra aḥ kuṣa jaḥ，汉语字面意思：ṇhiḥ yaṃ jaḥ ṇhiḥ vajra aḥ kuṣa jaḥ) tri yaṃ jaḥ tri vajra aḥ kuṣa jaḥ (藏文，梵文天城体：त्रिः यं जः त्रिः वज्र अः कुष जः，梵文罗马拟音：triḥ yaṃ jaḥ triḥ vajra aḥ kuṣa jaḥ，汉语字面意思：triḥ yaṃ jaḥ triḥ vajra aḥ kuṣa jaḥ) Thus, with the iron hook mudrā, summon the object of focus and the support. jaḥ hūṃ baṃ ho (藏文，梵文天城体：जः हुं बं हो，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ ho，汉语字面意思：Jaḥ Hūṃ Baṃ Ho) Summon, stabilize, bind, and intoxicate. Four cuts. Hūṃ, I am the great devourer, For the sake of killing all beings in the three realms, And subduing all the difficult to tame, Flesh, bones, and so forth are to be eaten. sarva duṣṭaṃ māraya hūṃ phaṭ (藏文，梵文天城体：सर्व दुष्टं मारय हुं फट्，梵文罗马拟音：sarva duṣṭaṃ māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Sarva Dustam Maraya Hum Phat) Thus, kill the flesh and blood according to the certainty of the key point. Multiply the nectar with oṃ āḥ hūṃ (藏文，梵文天城体：ओँ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum), send and offer the activities in this way. Hūṃ, from the five abodes, the wisdom palaces, The five families, immeasurable hosts of ḍākinīs, Possessing the five wisdoms, destroy the five poisons, The three eyes glare at the enemy, From the mouth, utter evil mantras against the enemy, From the nostrils, scatter the dust of disease, Accept this torma feast offering, Liberate enemies and obstacles into the realm of self-nature. bhyoḥ, the terrifying dark charnel ground, The place where Vajravārāhī, father and mother, reside, Consume this samaya substance nectar, Kill the conceptual enemy
Chinese
度脱于法界中。 从空界大乐之中， 五部空行母无量众， 身色手印各异样， 众多饰品普汝汝，众多乐器悉哩哩。 具足金刚舞步之姿态， 于虚空中无碍奔努努， 手持黄金手镯之佳人， 歌唱舞蹈穹色穹色， 行持各种事业之圣母， 享用此朵玛会供后， 无碍成办一切所愿事。 吽，从二十四圣地处， 二十四勇士勇母众， 无量空行眷属众围绕， 主母安住于无现法界中， 眷属空行母有百千俱胝。 有些是老妇人， 身穿陈旧腐烂之衣衫， 以血与油滴为庄严。 有些是妙龄少女， 十六妙龄身姿美貌盛， 唱着悦耳动听之妙歌， 有些是平凡庸俗之女身， 行持世间各种之行径， 有些是染色之染匠女， 有些是令人沉醉之酿酒女， 有些是行淫合和之娼妓女， 有些是洁净沐浴之浴女， 有些是杀生屠宰之屠夫女， 有些是苦行之婆罗门女， 有些是劫掠偷盗之盗窃女， 如是等等无量之圣众， 享用此朵玛会供后， 遣除疾病邪魔诸损害， 祈愿一切心愿皆成就。 其后忏悔续部传承口诀文句： 啊！ 于法界三时无有戏论中， 于无有执取觉悟之自明智慧中， 于法界与智慧无二之中， 于境与根无二而忏悔。 于佛母欢喜之宫殿中， 于佛父无二金刚菩提心， 于方便与智慧无离之中， 于内外器情无二而忏悔。 于以智慧斩断三摩地之分别念后， 五蕴、诸识、境与诸根等， 观想明观为本尊坛城后， 六道有情于诸佛坛城中， 祈愿无二任运而成就。 脉、命、心意身语意三者， 古雅大密身语意之宝藏， 金刚九界大吉祥黑汝嘎， 于三界九地无二而忏悔。 如所显现皆为本尊之坛城， 圆满了宣说心髓之妙身。
English
Liberate into the expanse of reality. From the great bliss of the sky realm, Immeasurable hosts of dakinis of the five families, With various forms, colors, and hand implements, Adorned with many ornaments, puru ru, many melodious sounds, sili li. Possessing the graceful movements of vajra feet, Unobstructed in the sky, bunnu nu, Hands adorned with golden bracelets, Singing and dancing, khyugse khyugs, Performing various activities, Accept this torma feast offering, And accomplish all desires without obstruction. Hūṃ, from the twenty-four sacred sites, The twenty-four heroes and heroines, Billions of dakinis with their retinues, The chief goddess dwells in the invisible realm. Hundreds of thousands of billions of dakinis in the retinue, Some are old women, Wearing robes of old, decaying skin, Adorned with drops of blood and fat. Some are young women, Sixteen years old, beautiful and full of youth, Singing sweet and captivating songs. Some are ordinary women, Performing various worldly activities, Some are dyers, dyeing women, Some are intoxicating brewers, Some are prostitutes who engage in union, Some are bathers who cleanse, Some are butchers who kill, Some are ascetic Brahmin women, Some are robbers and thieves, And so on, countless ones, Accept this torma feast offering, Avert diseases, evil spirits, and harm, And accomplish all the wishes of our minds. Finally, confession of tantras, transmissions, and instructions: Ah! In the dharmadhatu, the three times are without elaboration, In the self-aware wisdom without grasping or understanding, In the inseparability of the dharmadhatu and wisdom, I confess the inseparability of object and senses. In the palace of the joyful bhaga of the mother, The indivisible bodhicitta of the father's vajra, In the inseparability of method and wisdom, I confess the inseparability of outer and inner, vessel and contents. Having severed the three samadhis with the blade of mind, The aggregates, consciousnesses, objects, and senses, Having clearly visualized them as the mandala of deities, May the six realms of sentient beings in the mandala of the victorious ones, Be spontaneously accomplished as inseparable. The channels, vital energies, citta, body, speech, and mind, The great secret guhya, the treasury of body, speech, and mind, The glorious Heruka of the nine vajra spaces, I confess the inseparability of the three realms and the nine grounds. Whatever appears is the mandala of deities, Complete the supreme body that expresses the essence.