Tibetan
། །ཐུགས་དང་འགལ་གྱུར་ནོངས་པ་ཅི་མཆིས་པ། །སྙིང་ནས་བཤགས་སོ་ཚངས་པའི་ཞལ་རས་སྟོན། །རྟག་ཆད་མཐའ་བྲལ་དབུ་མ་ཆེན་པོའི་སྦྲུབས། །འཁོར་འདས་རོ་རྐྱང་ཟུང་འཇུག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེར། །སྦྱར་བའི་སྣང་སེམས་ཞེན་གྲོལ་རྫོགས་པ་ཆེའི། །ཏིང་འཛིན་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལས། །གཟུང་འཛིན་ཕཊཿཀྱིས་གཏོར་བའི་རྗེས་གཞིག་ཆེར། །བློ་བྲལ་ཐུགས་ཕྲད་ཤེས་པའི་ངོ་བོ་རུ། །ཚོགས་བརྒྱད་ཀ་ནས་དག་པའི་བཀྲ་ཤིས་རྟགས། །སྣང་བ་རྒྱན་དུ་ཤར་བའི་རྒྱལ་སྲིད་བདུན། །རིག་སྟོང་རྗེན་པར་གྲོལ་བའི་འདོད་དོན་ལྔ། །རྐྱེན་ངན་ལམ་དུ་སློང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་གར། །འབུལ་ལོ་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོར་བསྐྱིལ། །ཀློང་ཆེན་གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུའི་ཀཱ་པ་ལར། །དུག་གསུམ་རྣམ་རྟོག་དྲེགས་པ་བཏུལ་བའི་ཁྲག །སྐུ་གསུམ་ཡོངས་གྲོལ་ཆེན་པོའི་བཱ་ལིང་ཏ། །རེ་དོགས་ཚར་གཅོད་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ། །ཉི་ཟླའི་དྭངས་མ་རྩ་བརྒྱད་ཡན་ལག་སྟོང་། །རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་ནང་གི་དམ་རྫས་ཀུན། །འབུལ་ལོ་བརྟུལ་ཞུགས་མཐར་ཕྱིན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །གདོད་མའི་སྟོང་ཆེན་ཡུམ་གྱི་བྷ་གའི་ཀློང་། །རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་རིག་པའི་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །རྟེན་འབྲེལ་ལུགས་ལྡོག་འཁོར་བའི་བག་ཆགས་བསྒྲལ། །བདེ་སྟོང་དགའ་བཞིའི་ཉམས་རྩལ་རྫོགས་པའི་གར། །སྦྱོར་སྒྲོལ་བརྟུལ་ཞུགས་མཐར་ཕྱིན་གསང་བའི་རྫས། །འབུལ་ལོ་གཞན་སྣང་དབང་འདུས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །མཚན་མ་རྫས་དང་མཚན་མེད་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ལས་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །ཤུགས་སྒྲོལ་དམོད་པའི་མཚོན་ཆ་ཁྱོད་ལ་འབུལ། །སྨོན་འཇུག་སེམས་བསྐྱེད་བྲག་ཕུག་ཞྭ་ལྟར་གྱོན། །ཆགས་མེད་འཁོར་བ་སྤངས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ། །མ་ཉེས་ཁ་ཡོག་ཅལ་སྒྲོགས་ངན་སྦྱོར་གཤོམ། །སྒྲུབ་ལ་བར་གཅོད་ཐུགས་རྒྱུད་དཀྲུགས་པ་ཡི། །སྨོན་ལམ་ལོག་པའི་དགྲ་འདྲེའི་སྙིང་ཁྲག་འཐུང་། །མཐོན་མཐིང་རལ་པའི་གླེགས་བམ་མན་ཆོད་ནས། །བདོག་པའི་ཉེར་སྤྱོད་ཕྲ་མོ་ཡན་ཆོད་དུ། །མདོར་ན་རྣལ་འབྱོར་ཡིད་ལ་མཛའ་བའི་རྫས། །རྩ་གསུམ་དམ་ཅན་ཌཱཀྐིའི་བླ་རྡོར་འབུལ། །ནགས་ཁྲོད་བས་མཐའ་མཚོ་གླིང་བྲག་སྐྱིབས་སོགས། །ངེས་མེད་གནས་སུ་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །སྟག་མོ་རི་སུལ་འགྲིམ་ལྟར་རྒྱུ་བའི་ཚེ། །རྣལ་འབྱོར་ལུས་ལ་གྲིབ་མ་བཞིན་དུ་འགྲོགས། །བརྟན་གཡོ་སྣང་སེམས་ཞེན་པས་བཅིངས་པ་ཡི། །ཕྲ་རང་རྣམ་རྟོག་གྱ་གྱུའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཅན། །སྲིད་ཞི་གཉིས་མེད་ཤར་གྲོལ་དུས་མཉམ་ཀློང་། །འབུལ་
Chinese
如果与您的意愿相悖，有任何过错， 我从内心忏悔，请展现清净的容颜。 远离常断二边的伟大中观之道， 轮回涅槃一味双运的大手印。 将显现与心识融合，解脱执着的无上大圆满， 从虚空藏的幻化禅定中， 以“ཕཊཿ (藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸)”摧毁能所二取后的巨大残迹， 在离于分别念，与您心意相合的觉性本体中， 从八识聚开始清净的吉祥之兆， 显现如饰品般升起的七政宝。 觉性空性赤裸解脱的五种欲妙， 将逆缘转化为道用的手印舞。 供养殊胜共同成就，汇入成就之海。 在龙钦（克朗钦）年幼瓶身（昆努班丹）的颅器中， 盛有调伏三毒、分别念、傲慢的血。 三身圆满解脱的伟大食子， 断除希冀与恐惧的五肉五甘露， 日月精华，八万支脉， 自生任运，内在的三昧耶物。 供养您，赐予苦行圆满的成就。 原始大空，母续的子宫中， 以具足一切殊胜的明智金刚， 解脱缘起顺逆轮回的习气。 乐空四喜，圆满游戏的舞蹈， 结合解脱，苦行圆满的秘密之物。 供养您，赐予他显自在的成就。 以有相之物与无相禅定， 成就息增怀诛四种事业的手印， 以及强力解脱，诛杀的兵器，供养您。 发愿、趣入、发心，如戴岩洞之帽， 对于无有贪恋，舍弃轮回的瑜伽士， 施以无端指责，恶意中伤，恶语诽谤。 断除修行障碍，扰乱心绪的， 发邪愿的妖魔鬼怪，饮其心血。 从深蓝色头发的经函开始， 直至微小的受用物品， 总之，瑜伽士心中珍爱的物品， 三根本、护法、空行母的命依石，都供养您。 在森林深处、边地、海岛、岩洞等地， 为了在无定处成就菩提， 如母虎巡视山间般游走时， 愿您如身影般伴随瑜伽士。 愿您将执着于常与无常、显现与心识的， 微细自生分别念，变幻莫测的幻象， 融入轮回涅槃无二，当下解脱，同时解脱的境界中。 供养。
English
Whatever faults there may be that go against your heart, I confess from the depths of my heart, show your pure face. The great Madhyamaka path, free from the extremes of permanence and annihilation, The great Mahamudra, the union of samsara and nirvana as one taste. Merging appearance and mind, liberating from attachment, the Great Perfection, From the magical display of the Samadhi of the Treasury of Space, With the "ཕཊཿ (Tibetan, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: pēi)" destroying the great aftermath of shattering the grasped and the grasper, In the essence of awareness, free from concepts, united with your heart, The auspicious signs of purity from the very beginning of the eight consciousnesses, The seven royal emblems appearing as ornaments, The five objects of desire, liberated nakedly into rigpa-emptiness, The mudra dance that transforms adverse conditions into the path, I offer the supreme and common siddhis, spreading them into an ocean of accomplishments. In the kapala of Klongchen (Klong chenpa)'s youthful vase body, The blood that subdues the three poisons, conceptual thoughts, and arrogance. The great balingta of the complete liberation of the three kayas, The five meats and five nectars that cut through hope and fear, The essence of the sun and moon, the eighty thousand channels, All the naturally arising, spontaneously accomplished inner samaya substances. I offer them, bestow the siddhis of perfected ascetic conduct. The space of the primordial great emptiness, the bhaga of the mother, With the vajra of rigpa, possessing all supreme qualities, Liberating the karmic imprints of samsara, both forward and backward. The dance of complete enjoyment of the four joys of bliss and emptiness, The secret substances of perfected union and liberation, ascetic conduct. I offer them, bestow the siddhis of subduing the appearances of others. With forms and substances and formless samadhi, The mudras for accomplishing the four activities, And the weapons of forceful liberation and cursing, I offer to you. Adoption, entry, bodhicitta, worn like a hat of a cave, To the yogi who has abandoned attachment and samsara, Inflicting undeserved blame, false accusations, and malicious slander. Cutting off obstacles to practice, disturbing the mindstream, Drinking the heart's blood of enemies and demons who make wrong aspirations. From the scriptures of dark blue hair onwards, Down to the smallest of possessions and enjoyments, In short, the objects dear to the yogi's heart, The life-stone of the three roots, oath-bound protectors, and dakinis, I offer to you. In the depths of forests, remote places, islands, and caves, For the sake of accomplishing enlightenment in uncertain places, When wandering like a tigress traversing the mountain valleys, May you accompany the yogi like a shadow on the body. May you merge the subtle, self-arising conceptual thoughts, the fickle illusions, That bind the stable and unstable, appearance and mind, with attachment, Into the realm of non-duality of samsara and nirvana, simultaneous liberation, and instantaneous liberation. I offer.
Tibetan
ལོ་ཆོས་ཉིད་ཟད་སར་འཁྱོལ་བར་ཤོག །ཀུན་གཞིའི་ངང་ནས་ལས་རླུང་གཡོས་པའི་འཕྲུལ། །བག་ཆགས་སེམས་ཉིད་མངལ་རྒྱར་འཐུམས་པ་ལས། །བྱུང་བའི་ཤ་ཁྲག་དྲོད་དབུགས་ཕུང་པོའི་ཁམས། །འབུལ་ལོ་བདག་གིས་འཇའ་ལུས་འགྲུབ་པར་ཤོག །འདིས་མཚོན་དུས་གསུམ་བསགས་པའི་དགེ་རྩ་ཀུན། །དྲན་རིག་ཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །འཁོར་གསུམ་ཡོངས་དག་ཆེན་པོར་རྒྱས་བཏབ་ནས། །གནས་ལུགས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་ཨཱཿ དེ་ལྟར་བཤགས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཉེར་བརྒྱད་ནི། ལྷུག་ སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུང་པ་ཡི། །ལུང་དང་ཏན་དྲ་མང་པོ་མདོར་བསྡུས་ཤིང་། །གསང་སྔགས་མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་སྒོར་ཞུགས་པའི། །མི་འདའ་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་གཏན་གྱི་གཉེར། །དམ་ལ་གནས་ཤིང་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་ངོ་ཞེས། །བཀའ་གསང་རྒྱུད་ལས་དེ་སྐད་འབྱུང་བཞིན་དུ། །མ་རིག་ལེ་ལོ་སྒྱིད་སྙམ་རྐྱེན་དབང་གིས། །བཀའ་ལས་འདས་ཤིང་དམ་ལས་གཡེལ་གྱུར་པ། །རང་གནོང་འགྱོད་པའི་སེམས་ཀྱིས་མཐོལ་བཤགས་ན། །མི་དམིགས་བཏང་སྙོམས་ངང་དུ་བཟོད་པར་བཞེས། །རྩ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ལས། །སྲི་ཞུ་དད་པའི་རྩལ་ཤུགས་ཆུང་བ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཐུགས་དང་འགལ་བ་དང་། །བརྩེ་གདུང་ཁྲེལ་འཛེམ་ཆུང་བའི་རང་ཤུགས་ཀྱིས། །མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་ཐུགས་དང་འགལ་བ་དང་། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ལེ་ལོས་རྒྱུན་བཅད་དེ། །གསུང་གི་དམ་ལས་འདས་པར་གྱུར་པ་ཡི། །ཕྱི་གསང་བཞི་དང་བར་གསང་བརྒྱད་ལ་སོགས། །གསང་བར་འོས་དང་གསང་བར་གཉེར་གཏད་པ། །གསང་སྒོ་ཡལ་བར་བཏང་བ་ལ་སོགས་ཏེ། །རྩ་བའི་དམ་ལས་འགལ་བར་ཅི་མཆིས་པ། །རང་གནོང་འགྱོད་པའི་སེམས་ཀྱིས་མཐོལ་བཤགས་ན། །མཁའ་ལྟར་ཁྱབ་པའི་ཐུགས་རྗེས་བདག་བཟུང་ནས། །ཉམས་པའི་སྐྱོན་རྣམས་བཤགས་ན་བྱང་བ་དང་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །མི་སྤང་པ་ཡི་དམ་ཚིག་ལྔ་པོ་ལས། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་ང་རྒྱལ་དང་། །ཕྲག་དོག་ལ་སོགས་ཉོན་མོངས་ལྔ་རྣམས་ནི། །གསང་སྔགས་བླ་ན་མེད་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རོལ་པ་ཆེ་བའི་རྒྱན། །རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་ལ། །ཡེ་ནས་ཡིན་པ་དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་ཏེ། །ལོག་རྟོག་དབང་གིས་སྤངས་པ་བཟོད་པར་གསོལ། །དང་དུ་བླང་པའི་དམ་ཚིག་ལྔ་པོ་ལ། །མང་ས་བཤང་གཅི་ཁུ་བ་རཀྟ་རྣམས། །ཡེ་ནས་བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་ལ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་སྒྲུབ་པའི་རྫས། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ཀྱི་གཤེགས་པའི་ཤུལ། །ཡེ་ནས་རྣམ་པར་དག་པའི་ར
Chinese
愿此生能证得法性穷尽处！从阿赖耶中，业风鼓动之幻象，习气心性包裹于胎藏中，所生之血肉体温气息蕴聚之界，我今供养，愿能成就虹身！以此为代表，三时所积一切善根，以无漏之觉性智慧，三轮清净广大增盛后，于本性大圆满之界中。阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊）如是忏悔之王二十八，乃是自在导师金刚萨埵所宣说，诸多经续要义之汇集，进入密咒摩诃瑜伽之门后，不舍金刚誓言恒常之珍宝，安住于誓言且如法守护，如是秘密教续中所说，因无明懒惰懈怠等因缘所致，违背教言且疏忽誓言者，以自责后悔之心而忏悔，于无所缘平等舍中祈请宽恕。从根本身语意之誓言起，因侍奉信心之力量微弱，违背金刚上师之意，以及慈悲怜悯羞愧之心微弱之自力，违背道友及姐妹之意，咒语及手印因懒惰而中断，违背语之誓言者，外密四种及内密八种等，应保密及托付保密者，遗忘秘密之门等，凡有违背根本誓言之处，以自责后悔之心而忏悔，祈请如虚空般遍布之慈悲垂念摄受，忏悔则能清净所犯之过失，祈请赐予身语意之成就。不舍弃之五种誓言中，贪欲嗔恨愚痴傲慢及嫉妒等五毒，于无上密咒之行境中，本为普贤大乐之庄严，五部五智之自性，未能如是了悟，因邪见之故而舍弃者，祈请宽恕。欣然接受之五种誓言中，大小便、精液、血等，本为五甘露之自性，三时诸佛所修持之物，诸佛菩萨之足迹，本为清净之
English
May this life be able to realize the exhaustion of Dharma nature! From the Alaya, the illusion of karmic winds stirring, the habitual mind wrapped in the womb, the realm of flesh, blood, warmth, breath, and aggregates that arise, I offer now, may I attain the rainbow body! Representing this, all the merits accumulated in the three times, with the wisdom of unadulterated awareness, after the three wheels are purified and greatly increased, in the realm of the Great Perfection of the original state. Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Chinese literal meaning: Ah) Thus, the twenty-eight kings of confession, are the collection of the essential points of many sutras and tantras spoken by the self-liberated teacher Vajrasattva, after entering the door of Secret Mantra Mahayoga, the constant treasure of the indestructible Vajra vow, abiding in the vow and protecting it according to the Dharma, as it is said in the secret teaching lineage, due to ignorance, laziness, indolence, and other causes, those who violate the teachings and neglect the vows, confess with a self-reproaching and regretful mind, and ask for forgiveness in the state of impartiality without objectification. Starting from the root vows of body, speech, and mind, due to the weakness of the power of service and faith, disagreeing with the mind of the Vajra master, and with the self-force of weak compassion, pity, and shame, disagreeing with the minds of Dharma friends and sisters, mantras and mudras are interrupted due to laziness, those who violate the vows of speech, the four outer secrets and the eight inner secrets, etc., those who should be kept secret and entrusted to keep secrets, forgetting the secret door, etc., wherever there is a violation of the root vows, confess with a self-reproaching and regretful mind, and pray that the compassion that pervades like space will hold and accept me, confessing will purify the faults committed, and pray for the attainment of the accomplishments of body, speech, and mind. Among the five vows that are not to be abandoned, the five poisons such as desire, hatred, ignorance, pride, and jealousy, in the realm of the practice of the unsurpassed Secret Mantra, are originally the adornment of the great bliss of Samantabhadra, the nature of the five families and the five wisdoms, not realizing it as such, those who abandon it due to wrong views, pray for forgiveness. Among the five vows that are gladly accepted, feces, urine, semen, blood, etc., are originally the nature of the five ambrosias, the objects practiced by the Buddhas of the three times, the footprints of the Buddhas and Bodhisattvas, originally pure