Tibetan
་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡིཿ གཞི་སྣང་ལོངས་སྐུའི་རྩལ་ལས་དགོངས་པ་འཕོསཿ བརྡ་ཚིག་བློ་ལས་འདས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནསཿ དགོངས་བརྒྱུད་དག་པ་གཉིས་ལྡན་ཐུགས་དམ་བསྐང་ཿ ངེས་པ་ལྔ་ལྡན་ལྷུན་གྲུབ་ལོངས་སྐུའི་རྩལཿ རིག་འཛིན་རིག་པའི་འཁོར་ལ་བརྡ་སྟོན་ཅིང་ཿ དགོངས་བརྡའི་དོན་རྒྱུད་ཚིག་རྫོགས་སྤྲུལ་པའི་གརཿ སྙན་བརྒྱུད་ཐོས་གྲོལ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་ཿ མཚོན་བྱེད་རྟགས་ཀྱི་བརྡ་ཤོག་ཆེན་པོའི་དབང་ཿ ལས་ཅན་སྐྱེས་བུའི་སྙིང་ལ་བསྐུར་བ་ལསཿ མཚོན་བྱ་དོན་གྱི་དགོངས་པའི་གསང་མཛོད་རྡོལཿ གཏད་རྒྱ་སྨོན་ལམ་དབང་བརྒྱུད་ཐུགས་དམ་བསྐང་ཿ གདོད་ནས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རང་རིག་ལཿ ཁྱབ་བརྡལ་དགོངས་པ་གུད་དུ་བཅད་པ་དང་ཿ སངས་རྒྱས་གཞན་དུ་བཙལ་བའི་ནོངས་པ་ཀུནཿ དག་ནས་བྱ་རྩོལ་བྲལ་བའི་ས་ལ་སྐྱོལཿ ཀ་དག་ཕྱོགས་ཡན་ཆེན་པོའི་དགོངས་པ་ལཿ བགྲང་བྱའི་ཐེག་པ་ཐ་དད་མ་གྲུབ་ཀྱང་ཿ ཀུན་རྟོགས་གདུལ་བྱའི་ཁམས་དབང་བསམ་པའི་ཕྱིརཿ ཐེག་པ་རིམ་དགུར་ཤར་བའི༴ འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོར་ཤེས་པ་ཡིསཿ ཀུན་རྫོབ་བདེན་བཞིའི་ལམ་ལ་རབ་ཞུགས་ནསཿ བདག་འཛིན་འཆིང་བ་གཅོད་པ་ཉན་ཐོས་ཀྱིཿ ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ཡི༴ སོ་ཐར་འདུལ་བའི་སྡེ་སྣོད་ཆེན་པོ་ཡིཿ བཅས་དང་རང་བཞིན་འགལ་བའི་ཉེས་པ་ཀུནཿ མི་འཆབ་མི་སྦེད་སྙིང་ནས་བཤགས་པར་བགྱིཿ བདག་ལ་འཕགས་པ་དགྲ་བཅོམ་བྱིན་གྱིས་རློབསཿ ལྷག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་བསླབ་པས་རྒྱུད་བསྡམས་ཤིང་ཿ ཕུང་སོགས་རང་བཞིན་མེད་པར་རྟོགས་པ་དང་ཿ རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་ལུགས་ལས་ལྡོག་པ་ཡིཿ རང་རྒྱལ་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་ཡི༴ རྣམ་དག་ཚུལ་ཁྲིམས་མི་གཡོ་ཏིང་འཛིན་གྱིཿ བསླབ་པ་མདོ་སྡེའི་བསྲུང་མཚམས་ཉམས་པ་ཀུནཿ འགྱོད་པས་བཤགས་སོ་བྱང་ཞིང་དག་པ་དང་ཿ ཚོགས་དང་བསེ་ནུའི་རང་རྒྱལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལཿ ཆོས་ཀུན་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ཤེས་པའི་ངང་ཿ སྙིང་རྗེའི་གཞན་དོན་བསྒྲུབ་ལ་ཆེས་དཔའ་ཞིང་ཿ བདེན་གཉིས་ལམ་ཁྱེར་མངོན་པའི་སྡེ་སྣོད་ཀྱིཿ དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱོགས་ཀྱི་གྲངས་ལྡན་ཐུགས་དམ་བསྐང་ཿ སོ་སོར་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་ཏིང་ངེ་འཛིནཿ རྟག་ཆད་མུ་བཞིའི་ལམ་དུ་གོལ་བ་དང་ཿ སྙིང་རྗེའི་མྱུ་གུ་སྐམ་པའི་ནོངས་པ་ཀུནཿ དག་ནས་ཀུན་ཏུ་འོད་ཀྱི་ས་ལ་སྐྱ྄ོལཿ དག་པ་གསུམ་དང་གཙང་སྦྲ་གསུམ་སྤྱོད་ཅིང་ཿ དམ་ཡེ་ཐ་དད་རྗེ་ཁོལ་རྣམ་པར་བསྒྲུབཿ བལྟས་པས་བདེ་བ་ལམ་བྱེད་བྱ་རྒྱུད་ཀྱིཿ དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་གི་ལྷ་ཚོགས༴ ཀྲི་ཡའི་ཐབས་དང་ཡོ་གའི་རྣལ་འབྱོར་ལཿ ཆ་མཉམ་སྤྱོད་པས་མ་ནིང་ཐེག་པ་སྟེཿ མངོན་བྱང་ལྔ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་བསྒྲུབཿ སྤྱོད་རྒྱུད་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི༴ བྱ་སྤྱོད་རྒྱུ་སྡེའི་ལྷ་སྔགས་ཏིང་འཛིན་དང་ཿ ཕྲ་རགས་དམ་ཚིག་ཉམས་པ༴ མཁའ་སྤྱོད་ལ་སོགས་གྲུབ་ཆེན་རྣམས་བརྒྱད་ཀྱིཿ ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་འཛད་མེད་ཆར་དུ་སྙིལཿ ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་རྣམ་དག་བདེན་པ་ཡིཿ ལྷ་དང་རྣལ་འབྱོར་གཉིས་མེད་ཆེན་པོར་རྟོགསཿ ཕྱག་རྒྱ་བཞི་དང་ཟབ་གསལ་ཏིང་འཛིན་བརྙེསཿ ལིང་ཚེ་དགུ་ལྡན་ཡོ་གའི༴ བདག་དང་ལྷ་ལ་བཟང་ངན་བལྟས་པ་དང་ཿ བསྙེན་སྒྲུབ་མཆོད་པ་སྦྱིན་སྲེག་ཆགས་པ་དང་ཿ དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པའི་ཡན་ལག་ཉམས་པ་ཀུནཿ བཟོད་པར་བཞེས་ནས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལཿ ཅེས་བརྗོད་དེ་མཐར་བརྗོད་མེད་དོན་བཤགས་ནིཿ ལྷུག། ཨོཾ་ཡེ་ཤེས་སྐུ་མཆོག་རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ནིཿ ཟླ་རྒྱས་བཞིན་ཏུ་སྤྲོས་པ་མི་མངའ་ཡང་ཿ ཐུགས་རྗེའི་ཉི་གསལ་འོད་བཞིན་སྙོམས་མཛད་པཿ འདིར་གཤེགས་བདག་ལ་དགོངས་ཤིངབཞུགས་སུ་གསོལཿ བརྗོད་མེད་ཤེས་རབ་མི་གཡོ་ཆོས་ཀྱི་སྐུཿ བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་རིགས་ལྔའི་གཙོ། །ཐུགས་རྗེ་ཐབས་མཁས་རྒྱ་ཆེ་རོལ་པ་ཡི། །ཞི་ཁྲོ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དངོས་སུ་འབྱོར་དང་ཡིད་ཀྱིས་རྣམས་སྤྲུལ་པའི། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་བླ་མེད་མཆོད་སྤྲིན་གྱིས། །མཁའ་དབྱིངས་རྣམ་དག་རྒྱ་ཆེར་ཡོངས་བཀོད་དེ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་རྒྱ་མཚོས་མཆོད། །ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་གསང་བའི་བྷ་ག་ལ། །རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་འབྱམས་མ་ལུས་ཀུན། །འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ངང་དུ་རོ་གཅིག་པས། །གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་མཉེས་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཆོས་དབྱིངས་ནམ་མཁའ་ཆེ། །ཆོས་རྣམས་རྣམ་དག་ཡེ་ནས་འོད་གསལ་ཞིང་། །རྣལ་འབྱོར་ཉིད་དབྱིངས་སྨྲ་བསམ་ལས་འདས་པའི། །མཉམ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་རྟག་ཏུ་འདུད། །ཀུན་བཟང་རྫོགས་ཆེན་ཡེ་ནས་བརྡལ་བ་ལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་བཀོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །སྣང་སྲིད་རྣམ་དག་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་དབྱིངས། །བྱུང་དང་འབྱུང་འགྱུར་ཡབ་ཡུམ་ལྷུན་རྫོགས་རྣམས། །གསང་ཆེན་རབ་དགྱེས་གཟུང་ཆེན་བདག་ཉིད་མ། །མཁའ་དབྱིངས་ཀློང་ཡངས་པདྨོར་འཁྱིལ་བ་ནི། །གཉིས་མེད་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོར་འོད་གསལ་བ། །མ་བཅོས་སྤྲོས་མེད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་སྐུ། །ཅིར་ཡང་སྣང་བ་བདེ་ཆེན་གཡུང་དྲུང་ལྷ། །འདུ་འབྲལ་མེད་པ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་དང་། །བྱང་ཆུབ་ལྕམ་དྲལ་ཁྲོ་
Chinese
普贤王如来！ 从基现报身之妙用中，意旨转移。 从超越言词概念之坛城中， 意传清净二具足，誓言圆满。 五决定具足任运成，报身之妙用。 示现于持明觉性之眷属。 意旨表示之义传承，语圆满幻化舞。 耳传闻解脱大誓言圆满。 表征记号之大手印表示。 交付于具缘士夫之心间。 所表义之意旨秘密藏开启。 交付印愿望力传承誓言圆满。 本初普贤王如来之自明智。 广大意旨分别割断， 以及于他处寻觅佛陀之过失。 清净后，安住于无勤之地。 原始清净广大之意旨中， 虽未成立可数之各别乘。 然为随顺所化众生之根器意乐故。 显现九乘之次第。 轮回知为大痛苦。 善入世俗四谛道。 断除我执之系缚，声闻之。 众之坛城五之。 别解脱律藏之大宝藏。 违越所制与自性之罪过。 不隐瞒不隐藏，从心忏悔。 祈请加持我等圣者阿罗汉。 以增上戒律学约束自相续。 觉悟蕴等无自性， 以及十二缘起还灭之次第。 缘觉坛城四之。 清净戒律，不动摇之禅定。 经部之学处守护失坏诸。 忏悔而令清净， 祈请赐予独觉之成就。 知晓诸法如幻化之自性。 极勇猛成办利他之事。 掌握二谛道，俱舍论之。 坛城方之数，誓言圆满。 个别觉悟之智慧禅定。 误入常断四边之歧途， 以及慈悲苗芽枯萎之过失。 清净后，安住于普光明之地。 行持三清净与三洁净。 观修誓言与本尊之差别，主与仆之差别。 见而生乐，道用事续之。 坛城六之本尊众。 事部之方便与瑜伽之瑜伽中。 平等行
English
O, Samantabhadra! From the display of the Sambhogakaya of the Ground Luminosity, the intention is transferred. From the mandala beyond words and concepts, The intention lineage, pure and twofold, fulfills the samaya. The spontaneously accomplished Sambhogakaya's display, endowed with five certainties, Shows signs to the assembly of vidyadharas and rigpas. The meaning lineage of intention signs, the complete words, the dance of emanation, Fulfills the samaya of the great oral transmission of liberation through hearing. The empowerment of the great symbolic letter of indicative signs, From entrusting it to the heart of fortunate individuals, The secret treasury of the meaning of what is indicated is revealed. Fulfills the samaya of the empowerment lineage of entrusted seals and aspirations. From the beginning, in the self-awareness of Samantabhadra, Severing the pervasive intention into separate parts, And all the faults of seeking the Buddha elsewhere, Having been purified, may we be led to the ground free from effort. In the intention of the great expanse of primordial purity, Although the countable different vehicles are not established, For the sake of the disposition, capacity, and intention of those to be tamed, The nine vehicles arise in sequence. Knowing samsara to be great suffering, Entering well into the path of the four relative truths, Cutting the bonds of self-grasping, of the Shravakas, The mandala of the assembly of five. The great treasury of the Vinaya of individual liberation, All faults of transgressing what is prescribed and natural, I confess from the heart, without concealing or hiding. Bless me, noble Arhat. Restraining the mindstream with the training of higher discipline, Realizing that the aggregates and so forth are without inherent existence, And reversing from the system of the twelve links of dependent origination, The mandala of the Pratyekabuddhas of four. Pure discipline, unwavering samadhi, All degenerations of the trainings and protections of the Sutra Pitaka, I confess with regret and purify them, And grant the siddhi of the Pratyekabuddhas of the assembly and the rhinoceros. Knowing all dharmas to be like illusions, Being extremely courageous in accomplishing the welfare of others with compassion, Holding the path of the two truths, of the Abhidharma Pitaka, The number of directions of the mandala, fulfills the samaya. The discriminating wisdom of individual realization, samadhi, Wandering on the path of the four extremes of permanence and annihilation, And all the faults of the sprout of compassion withering, Having been purified, may we be led to the ground of all-pervading light. Practicing the three purities and the three cleansings, Clearly distinguishing between samaya and jnana deities, between lord and servant, Happiness arises from seeing, the action tantra using the path. The deity assembly of the six mandalas. In the methods of Kriya and the yoga of Yoga, Equally acting
Chinese
以行持而成为阉人乘，于五种现证菩提之坛城中成办胜王，行续坛城之海。 事行部类之本尊咒语三摩地，以及细微粗大之誓言违犯。 空行等八大成就者之，共同成就如雨无尽降。 内外密三种清净真实之，本尊与瑜伽无二大觉悟。 手印四种及深明三摩地获得，具九相之瑜伽。 于自与本尊观待好坏，以及亲近修持供养火供贪执，坛城修持之支分违犯诸，祈请宽恕并赐予殊胜之成就。 如是说已，于末作不可说义忏悔：散文。 嗡，智慧身殊胜自性坛城，如满月般无有戏论，然以慈悲之日光明般平等作，祈请降临于此之我等，并安住。 不可说智慧不动法身，大乐圆满报身五部主，慈悲方便广大游舞之，寂怒化身身前敬顶礼。 以实物所备及以意所化现之，普贤无上供云，虚空清净广大圆满陈设，以外内密之供养如海供养。 普贤佛母秘密莲花处，诸佛坛城无量无余尽，于无合离之自性中味成一，愿以无二菩提心而欢喜。 心之自性法界如虚空，诸法清净本来自光明，瑜伽士自性言思所不及之，平等菩提心前恒时敬顶礼。 普贤圆满大原本清净中，以外内密陈设之坛城，显有清净本尊与明妃之界，已生与将生父母圆满诸。 大秘密极喜大执持母，虚空广大莲花中盘旋者，无二明点大光明，无作无戏论菩提心之身。 显现任何皆是大乐雍仲本尊，无合离之秘密坛城中，大自在五部父母与，菩提姊妹忿
English
Through conduct, one becomes a eunuch vehicle; in the mandala of the five manifest enlightenments, accomplish the supreme king, the ocean of conduct tantra mandalas. The deity mantras and samadhi of the action, conduct, and cause categories, and the subtle and gross vows that are broken. May the common siddhis of the eight great accomplished ones, such as the sky-goers, rain down inexhaustibly. Realize the great non-duality of deity and yoga with the pure truth of outer, inner, and secret. Attain the four mudras and the profound clear samadhi; the yoga with nine qualities. Looking at good and bad in oneself and the deity, and being attached to approach, accomplishment, offering, and fire offering, all the broken limbs of mandala accomplishment, please forgive and grant the supreme siddhi. Having said this, finally confess the meaning that cannot be expressed: prose. Om, the supreme wisdom body, the self-nature mandala, like the full moon, has no elaboration, but with the light of the sun of compassion, it acts equally. Please come here and dwell for me. The inexpressible wisdom, the immovable dharmakaya, the great bliss, the enjoyment sambhogakaya, the lord of the five families. I prostrate to the peaceful and wrathful nirmanakaya, the compassionate and skillful, vast play. With the clouds of Samantabhadra's supreme offerings, actually prepared and mentally emanated, the pure and vast expanse of space is completely arranged, and I offer the outer, inner, and secret offerings like an ocean. In the secret bhaga of Samantabhadri, all the countless mandalas of the victorious ones are of one taste in the nature of non-union and non-separation. May you be pleased with the non-dual bodhicitta. The nature of mind is the vast dharmadhatu like space. All dharmas are pure and have been clear light from the beginning. I always pay homage to the equanimous bodhicitta, the yogi's own nature, beyond words and thoughts. In the great perfection of Samantabhadra, which has been pure from the beginning, the mandala arranged with outer, inner, and secret is the realm of pure appearance and existence, deities and goddesses. All the fathers and mothers who have come and will come are perfectly complete. The great secret, the greatly rejoicing, the great possessor mother, swirling in the vast lotus of space, is the great clear light of the non-dual bindu, the unmade, unelaborated body of the essence of bodhi. Appearing in any way, the great bliss, the eternal deity, in this secret mandala of non-union and non-separation, the great self, the five families, fathers and mothers, and the bodhisattva sisters and brothers, wrathful