Tibetan
མས། །བླ་མ་མགོན་པོས་སྐྱབས་མཛོད་ཅིག །གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྟེ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཅན། །འགྲོ་བའི་གཙོ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྩ་བ་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ཐམས་ཅད་མཐོལ་ལོ་བཤགས་སོ། །སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཉེས་ལྟུང་དྲི་མའི་ཚོགས། །ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་བརྗོད་དྲུག་པ་ལྟ་བའི་ཀློག་བཤགས་ནི། བཞི་ཆོད། ཨཱཿ འཁོར་འདས་བྱེད་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །གཞི་མེད་རྩ་བྲལ་རྫོགས་ཆེན་དོན། །བརྗོད་བྲལ་བློ་འདས་ཆེན་པོ་ལ། །ཉམས་དང་བཤགས་པའི་མཁན་པོ་མེད། །ཡེ་བསྲུང་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་པུ། །སྤང་བླང་ཡོངས་གྲོལ་ཕྱལ་པ་ཆེ། །རང་ཤར་ལྷུན་གྲུབ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །དེ་ལྟར་རྟོགས་ན་བཤགས་པའི་རྒྱལ། །ཞེས་བརྗོད་དགོངས་པ་དབྱིངས་ལ་གཏད། འ་ཨ་ཧ་ཤ་ས་མཿ སྟོང་ཉིད་ངང་ལས་ཡི་དྲུག་བཟླས། །ཉེས་རྣམས་མ་ལུས་ཀུན་རྫོབ་ཕྱིར། །མེ་ལོང་བག་རྡུལ་ཕྱིས་བཞིན་བྱང་། །ཡིད་སྒྲིབ་དག་ཅིང་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཞེས་དང་བདུན་པ་སྐོང་བཤགས་དཔང་པོ་རུ། །ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་གཏོར་བྱིན་བརླབ་པ། །དྲིལ་བཅས་བཞི་ཆོད། ན་མོཿ བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོས་འགྲོ་ཀུན་ཡོངས་ལ་ཁྱབཿ སེམས་ནི་རྒྱ་ཆེན་མཆོག་ཏུ་རབ་བསྐྱེད་ཅིང་ཿ འགྲོ་བ་འདི་དག་མ་ལུས་སངས་རྒྱས་རྒྱུཿ འདི་ན་སྣོད་མིན་སེམས་ཅན་གང་ཡང་མེདཿ བཞེངས་ཤིག་བཞེངས་ཤིག་སྟོབས་བཅུ་མངའ་བའི་ལྷཿ དུས་ལས་མི་འདའ་ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་ནཿ སེམས་ཅན་དོན་ལ་དགོངས་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམཿ ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་ཞིང་བཤམས་པའི་གནས་འདི་རུཿ རྒྱལ་བ་འཁོར་བཅས་མ་ལུས་གཤེགས་སུ་གསོལཿ བཛྲ་ས་མ་ཡཱ་ཛཿ པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡ་སྟྭཾཿ དེ་ནས་ཚོགས་འཁོར་ནང་མཆོད་ཀྱིས་བྲན་ཞིང་ཿ ཨཱོཾཿ ཀུན་བརྟགས་སྣང་བ་སྣོད་ཀྱི་གཏོར་གཞོང་དུཿ གཞན་དབང་སྲིད་པ་བཅུད་ཀྱི་གཏོར་མར་སྦྱརཿ ཡོངས་གྲུབ་ཆོས་དབྱིངས་ཀློང་ཆེན་དགོངས་པ་ཡིསཿ སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིནཿ འཕོ་མེད་ནམ་མཁའ་མཛོད་དུ་མངའ་དབང་བསྒྱུརཿ ན་མཿ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་སོགས། ཁཾ་སྭཱ་ཧཱཿ ཞེས་གསུམ་བརྒྱད་པ་བསྐང་བ་ཡང་གཉིས། དང་པོ་ཐེག་དགུ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ཏུཿ སྡེ་སྣོད་གསུམ་དང་སྤྱི་རྒྱུད་སྡེ་གསུམ་སྐོང་ཿ ཨཱཿ རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་འཇའ་ཟེར་ལུས་ཀྱི་སྦུབསཿ སྒྱུ་འཕྲུལ་ཚོགས་བརྒྱད་རོལ་པ་སྲིན་པོའི་གྲོང་ཿ སྙིང་དབུས་ཟངས་མདོག་དཔལ་རིའི་ཕོ་བྲང་ནསཿ རིགས་འདུས་མ་ཧཱ་གུ་རུའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་ཿ གཞི་དབྱིངས་སྟོངགསལ
Chinese
མས། 上师怙主请救护，主尊金刚持，大悲自性者，于众生主我皈依。身语意根本支分之誓言，所有违犯皆忏悔。罪障以及罪堕垢染聚，祈请一切清净。如是说诵，第六观视之读忏悔，四座供。ཨཱཿ 啊！轮涅作者菩提心，无基无根大圆满义，言说不及超心识，无有违犯忏悔者。原始护佑明点独一，舍取皆脱大自在，自生任运法身，如是证悟忏悔王。如是说诵，意念安住于法界。འ་ཨ་ཧ་ཤ་ས་མཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）于空性中念诵六字。所有罪过皆为世俗故，如拭镜上尘垢般清净，意障清净誓言圆满。如是及第七圆满忏悔证盟者，会供坛城迎请供品加持等，具足铃杵四座供。ན་མོཿ 皈命！善逝心要周遍一切众生，心乃广大胜妙生起，此等众生无余皆成佛，此处无有非器之有情。起立！起立！具十力之天神，不逾越时，以大悲力故，为利有情垂念之三宝，以意幻化陈设之此地，祈请诸佛连同眷属降临。བཛྲ་ས་མ་ཡཱ་ཛཿ （藏文，梵文天城体，vajra samaya jaḥ，金刚誓言生）པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡ་སྟྭཾཿ （藏文，梵文天城体，padma kamalaya stam，莲花莲花处）此后以会供内供洒扫，ཨཱོཾཿ 嗡！遍计所执显现为外器之食子盘，依他起有寂为内之食子，以圆成实法界大乐之意，将轮涅立为普贤供云，于无迁变虚空藏中转为自在。ན་མཿ 萨瓦达塔嘎达布哟比夏等。ཁཾ་སྭཱ་ཧཱཿ （藏文，梵文天城体，kham svaha，空 行）如是说诵，第八圆满亦有二，初总说九乘及各自，三藏及共同续部三类圆满。ཨཱཿ 啊！自生任运虹光身之空壳，幻化八聚游舞罗刹城，心间中央铜色吉祥山之宫殿，从彼处圆满莲师之誓言，基界空明。
English
Ma. Lama Gonpo, please protect me. The main one is Vajradhara. Possessing great compassion. I take refuge in the lord of beings. I confess all broken samayas of body, speech, and mind, root and branches. May all sins, obscurations, faults, and stains be purified. Saying this, the sixth is the confession of view. Four offerings. Āḥ The mind of enlightenment is the actor of samsara and nirvana. The meaning of Dzogchen is without basis and root. It is beyond words and beyond mind. There is no master of transgression and confession. The only one who protects is the single thigle. Abandoning and accepting are completely liberated, great freedom. Self-arisen, spontaneously accomplished Dharmakaya. If you realize that, you are the king of confession. Saying this, focus your mind on the space. A a ha sha sa maḥ Recite the six syllables from the state of emptiness. All faults are due to conventionality. Purify them as if wiping dust from a mirror. Purify the mental obscurations and fulfill the samaya. Saying this, the seventh is the completion and confession of the witness. Gathering field, inviting, offering, and blessing the torma. Four offerings with bells. Namoḥ The essence of the Sugata pervades all beings. The mind is vast and supremely generated. All these beings will become Buddhas. There is no sentient being here who is not a vessel. Arise! Arise! Gods with ten powers. Not passing the time, by the power of compassion. Three jewels who care for the benefit of sentient beings. In this place created and arranged by the mind. Please come, all the victorious ones with their retinues. Vajra samaya jaḥ Padma kamalaya stam Then sprinkle with the inner offering of the Tsogkhor. Oṃ All conceptual appearances are the outer torma plate. Other-powered existence is the inner torma essence. With the intention of the completely accomplished Dharmadhatu, the great expanse. Establish the appearance and existence as the basis, the clouds of Samantabhadra's offerings. Transform the unchanging sky into a treasury of power. Namaḥ Sarva tathagata bhayo bishva, etc. Khaṃ svāhāḥ Saying this, the eighth completion is also twofold. First, the nine vehicles in general and in particular. Completing the three pitakas and the three classes of common tantras. Āḥ The self-born, spontaneously accomplished rainbow body. The illusory eight aggregates play in the city of rakshasas. From the palace of the Copper-Colored Mountain in the center of the heart. Fulfill the samaya of the assembled lineage, Mahaguru. The ground is empty and clear.