Tibetan
བོ་ཁྲོ་མོའི་ཚོགས། །རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་ཚོགས་རྗེ་ཚོགས་ཀྱི་བདག །རིགས་ལྔ་དཔལ་ཆེན་ཁྲོལ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ། །གནས་དང་ཡུལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྒོམ་བཞི། །ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་ཚོགས་མང་པོ་དང་། །མ་ལྟར་བྱམས་ཤིང་སྲིང་ལྟར་གདུང་ལ་སོགས། །ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་དམ་ཚིག་རྗེས་གཅོད་པའི། །ཕྱི་ནང་མཁའ་འགྲོ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་ཚོགས། །དཔང་གྱུར་རྡོ་རྗེ་དམ་ཅན་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཐུགས་རྗེ་གདུང་འཚོབ་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་གིས། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། །བླ་མེད་གོ་འཕང་བགྲོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བསྟན་པ་རྒྱ་མཚོའི་སོ་སོའི་འདུལ་ཁྲིམས་དང་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་མཉམ་སྦྱོར་སྡོམ་པའི་མཆོག །རྡོ་རྗེ་འདའ་དཀའ་དམ་ཚིག་གཏན་གྱི་གཉེར། །སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ལྷག་པའི་དམ་ཚིག་རྣམས། །སྔ་ཕྱི་མནོས་ཤིང་གཉེར་དུ་སྨྲས་སོ་འཚལ། །ཡུན་དུ་མི་གཏོང་འདའ་བར་མི་བགྱིད་ཅིང་། །དོན་ལས་གོལ་ཞིང་ལྡོག་སེམས་མ་མཆིས་ཀྱང་། །གདོད་བྱ་ལོང་ཡོད་སྙམ་པའི་ལེ་ལོ་ཡིས། །ཀློང་དུ་མ་གྱུར་རྩལ་ཤུགས་ཆུང་བ་དང་། །ཤེས་བཞིན་མི་ལྡན་བག་མེད་དབང་གྱུར་ཏེ། །བསྒོམ་ལ་མི་བརྩོན་བསྙེན་སྒྲུབ་གཡེལ་ལ་སོགས། །ཚོར་དང་མ་ཚོར་མ་རིག་དབང་གིས་ནི། །སྟོན་པའི་བཀའ་དང་དམ་ལས་འགལ་གྱུར་ཏེ། །རྣལ་འབྱོར་གང་ཞིག་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་དང་། །སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་ཕྲད་པར་མི་བྱ་ཞེས། །བཀའ་ལས་བྱུང་བ་དེ་ལྟར་མ་ལྕོགས་ཏེ། །གསང་སྒོ་འཆོལ་བས་དབྱེ་བསལ་དཀའ་བ་དང་། །མངོན་ཤེས་ཆུང་བའི་སྐྱོན་ཅན་མ་རྟོགས་ཏེ། །ཉམས་པ་ཚོགས་འདྲེས་ཉམས་པ་བསྐང་བ་དང་། །ཉམས་དང་སྣོད་མིན་རྣམས་ལ་ཆོས་བཤད་དང་། །ཉམས་ལ་མི་འཛེམ་ཉམས་པའི་སྐྱོན་ལ་སོགས། །ཉམས་དང་འགྲོགས་ཤིང་ཉམས་པ་དེ་དག་གི། །ཉམས་གྲིབ་སྐྱོན་གྱིས་གོས་པར་གྱུར་ཏོ་འཚལ། །ཚེ་འདིའི་རྐྱེན་དང་ཡུན་གྱི་སྒྲིབ་པ་རྣམས། །རབ་གནོང་་འགྱོད་པའི་སེམས་ཀྱིས་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །བྱམས་པའི་ཐུགས་རྗེས་བདག་ལ་དགོངས་ནས་ཀྱང་། །གཉིས་མེད་དབྱིངས་སུ་མི་འགྱུར་བདག་བཀོད་དེ། །མི་དམིགས་བཏང་སྙོམས་ངང་དུ་བཞུགས་ནས་ཀྱང་། །གཉིས་མེད་དོན་གྱི་ཚངས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། །དོན་དམ་གཉིས་མེད་སྤྲོས་དང་བྲལ་བ་ལ། །རྣམ་རྟོག་གང་ཡང་དམིགས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །ཀུན་རྫོབ་སྒྱུ་མ་ཙམ་གྱི་དབང་གིས་ནི། །ནོངས་པ་མཆིས་རྣམས་རབ་གནོང་བཟོད་པར་གསོལ༔ གཉིས་པ་ནང་རྒྱུད་སྡེ་གསུམ་འདི་བཞིན་ནོ། བཞི་ཆོ། བདེ་སྟོང་ཀློང་ཡངས་ཏིང་འཛིན་གསུམ་གྱི་སྦུབས། །བསྐྱེད་རིམ་སྣོད་བཅུ
Chinese
嘿，克罗莫的眷属们！金刚天女眷属主，眷属之主！五部族大威德，克罗父父母母十尊！处所和地域的手印四禅定！智慧化身众多本尊眷属，如母般慈爱，如姐妹般悲悯等等！善恶持平，誓言紧随的，内外空行瑜伽母的眷属们！作为见证的金刚持誓者，请垂听！慈悲怜悯的瑜伽士我等，为利有情发菩提心，为趋无上果位，教法如海各自的律仪，身语意和合之戒律殊胜者，金刚难违誓言恒常之珍重，共同和特殊超胜的誓言等，先后受持并珍重承诺。恒时不舍弃，亦不违越，虽无离题和变心，然因觉得尚有时日之懈怠，未成深邃，能力弱小，不具正知，为放逸所控，不勤于修，疏于念诵修持等，或觉或不觉，为无明所控，违背导师之教言和誓言，瑜伽士若有违犯誓言者，刹那亦不应与之相处，如是教言所出未能做到，因秘密之门放纵，难以分辨，且未察觉小神通之过患，违犯者与众混杂，违犯者进行弥补，对违犯者和非法器者讲法，不避讳违犯，违犯之过患等，与违犯者交往，彼等违犯者的，违犯垢染之过失所染污。今生之违缘和长久的业障等，以强烈的后悔之心忏悔。以慈悲之心怜悯我等，于无二法界中，不变安置我等，不住于无所缘的舍弃中，祈请赐予无二之义的清净。于胜义无二离戏论中，任何分别念亦不执着，然以世俗如幻之力的作用，所有过失皆深感后悔，祈请宽恕！第二内续三部亦如是。四座法。乐空广阔之坛城，生起次第器情。
English
Hey, assembly of Kro Mo! Vajra goddess, lord of the assembly, master of the assembly! Five families, great glorious Krodha, ten wrathful fathers and mothers! Mudras of places and lands, four meditations! Wisdom emanation, numerous deity assemblies, loving like a mother, compassionate like a sister, and so on! Holding the balance between good and bad, following the vows, outer and inner dakini yogini assemblies! As witness, Vajra vow-holders, please listen! Compassionate yogis, we, for the benefit of beings, generate the mind of enlightenment, in order to attain the unsurpassed state, the Vinaya of each of the ocean of teachings, the supreme Samvara that combines body, speech, and mind, the constant cherishing of the unbreakable Vajra vows, common and special, surpassing vows, etc., have been received and cherished before and after. We will never abandon them, nor transgress them, although there is no deviation or change of heart from the meaning, yet due to laziness thinking there is still time, not becoming profound, weak in ability, lacking awareness, being controlled by carelessness, not diligent in practice, neglecting recitation and practice, etc., whether consciously or unconsciously, being controlled by ignorance, transgressing the teacher's teachings and vows, it is said that a yogi who has broken vows should not be associated with even for a moment, but we have not been able to do so as the teachings say, because the secret doors are loose, it is difficult to distinguish, and we have not realized the faults of small clairvoyance, mixing those who have broken vows with the assembly, those who have broken vows making amends, teaching the Dharma to those who have broken vows and non-vessels, not avoiding breaking vows, the faults of breaking vows, etc., associating with those who have broken vows, the faults of the defilements of those who have broken vows have been stained. All the adversities of this life and the long-term obscurations, we confess with a strong sense of regret. With loving compassion, thinking of us, in the non-dual Dharmadhatu, may you place us unchangingly, abiding in the state of non-objectification and equanimity, please grant us the purity of the meaning of non-duality! In the ultimate non-dual, free from elaboration, no conceptual thought is fixated, but by the power of relative illusion, all faults are deeply regretted, please forgive! The second inner tantra, the three sections, are also like this. Four session practice. Bliss-emptiness, vast expanse of the mandala, generation stage, container and contents.
Tibetan
ད་དག་པ་རབ་འབྱམས་སུ། །ཡོངས་ཤར་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་ཁྲོ་བཀའ་བརྒྱད་སོགས། །ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་གཉིས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཤེས་བྱ་ལྔ་དང་མི་སྤང་དང་དུ་བླངས། །སྒྲུབ་དང་སྤྱད་བྱའི་དམ་ཚིག་ཉི་ཤུ་ལྔ། །གསང་བཅུ་ལ་སོགས་ཉམས་ཆག་སྡིག་སྒྲིབ་ཀུན། །བཤགས་སོ་རིག་འཛིན་རྣམ་བཞིའི་ས་ལ་སྐྱོལ། །བཀོད་པ་ལུས་ཀྱི་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་ནང་། །རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་ལྔ་ཡི་འཇའ་ཟེར་སྦུབས། །དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་མཉམ་སྦྱོར་རིག་པའི་རྩལ། །ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར༴ རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་ཉེ་ཉོན་ཉི་ཤུ་དང་། །སེམས་བྱུང་ལྔ་བཅུ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གི། །རྟོག་ཚོགས་དག་ནས་དྲན་རྫོགས་ཕྱག་རྒྱའི་སྐུ། །ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ས་སྐྱོལ། །ཤེས་རིག་ཟངས་ཐལ་གཉུག་པའི་གཞལ་ཡས་སུ། །ཡེ་གདངས་སྒྲོན་དྲུག་འཇའ་ཟེར་ཐིག་ལེའི་ཀློང་། །རིག་པ་བཅུད་དུ་སྨིན་པ་ཨ་ཏིའི་ལྷ། །ཞལ་ཕྱག་འཛིན་པ་དག་པའི༴ རང་གྲོལ་རིག་པ་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད། །བཞུགས་སྟངས་གསུམ་དང་གཟིགས་སྟངས་རྣམ་གསུམ་གྱིས། །གཅུན་ཏེ་སྣང་བཞི་ཆོས་ཟད་གདོད་མའི་དབྱིངས། །ལྷུན་གྲུབ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ས་ལ་སྐྱོལ། །མདོར་ན་རབ་འབྱམས་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་ཀློང་། །ཐ་དད་རིག་པས་བཏགས་པའི་སྲིིད་ཞུའི་མགྲོན། །རྡུལ་སྙེད་མ་ཚང་མེད་པ་ཐམས་ཅད་དང་། །སྣང་བ་ཡབ་ཀྱི་རང་བཞིན་རཱ་ཧུ་ལ། །སྟོང་པ་ཡུམ་གྱི་ངོ་བོ་ཨེ་ཀ་ཙ། །ཟུང་འཇུག་ཐུགས་རྗེ་བཛྲ་སཱ་དྷུ་སོགས། །སྙིང་ཐིག་གཉན་པོའི་བཀའ་སྲུང་ཐམས་ཅད་དང་། །ཨོ་རྒྱན་རྒྱ་གར་བལ་ཡུལ་ཁ་ཆེའི་གླིང་། །འ་ཞའི་ཡུལ་དང་བྲུ་ཤ་ཟངས་གླིང་ཡུལ། །གསེར་གླིང་རྔ་ཡབ་ལང་ཀའི་གླིང་ཕྲན་དང་། །རྒྱ་ནག་འཇངས་ཡུལ་གེ་སར་དམག་གི་གླིང་། །ཙ་རི་ཏྲ་དང་ལྷོ་མོན་འབྲས་མོའི་གཤོང་། །མངའ་རིས་སྐོར་གསུམ་དབུས་གཙང་རུ་བཞི་དང་། །མདོ་ཁམས་སྒང་དྲུག་སྦས་གནས་གཉན་པོའི་ཡུལ། །ལྗོངས་ལྔ་གླིང་དྲུག་གསེར་རི་ལྷུན་པོའི་སྤོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གནས་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་གཉན། །ཆོས་འཁོར་གཙུག་ལག་སྒྲུབ་གནས་དབེན་གནས་ཀྱི། །འཁོར་ཡུག་ལྗོན་ཤིང་བྲག་རི་མཚོ་གླིང་ལ། །གནས་པའི་དཔའ་བོ་ཌཱཀྐི་ཆོས་སྲུང་ཚོགས། །ཞལ་ནས་གསུང་དང་རྗེས་སུ་གནང་བ་དང་། །བྱིན་རླབས་ལུངབསྟན་དག་སྣང་བསྟན་བཅོས་དང་། །ཐུགས་གཏེར་དགོངས་གཏེར་ཟབ་གཏེར་རྫས་གཏེར་སོགས། །གཏེར་རིགས་བཅོ་བརྒྱད་ཆོས་ཀྱི་བཀའ་གཏད་ཅིང་། །དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་མུ་རན་ལ་གནས་པའི། །དམ་ཅན་ཌཱཀྐི་བསྟན་སྲུང་རྒྱ་མཚོ་ཡི
Chinese
如今于清净浩瀚中， 圆满显现幻化寂怒八教等， 十二坛城之荟供，圆满本誓。 五种所知及不舍与接纳， 修持与行持之二十五三昧耶， 以及秘密十种等，所有违犯罪障皆， 忏悔祈能置于四种持明之位。 庄严身之无量宫殿内， 三根本五轮之虹光管， 界与智慧双运觉性之妙用， 阿努瑜伽之坛城。 八识聚与二十随烦恼， 以及五十大及八万四千之， 分别念清净，置于忆圆满手印身， 俱生大乐之位。 觉性赤裸本初之宫殿中， 本觉六灯虹光明点之界， 觉性成熟精华之阿底神， 面容手印清净。 自解脱觉性金刚续， 以安住三式与观视三相， 调伏四相法尽原始界， 祈能置于任运大圆满之位。 总而言之浩瀚坛城之界中， 以各异分别念所立世事之宾， 如微尘般无有缺少所有一切及， 显现为父之自性罗睺罗（藏文：རཱ་ཧུ་ལ།，梵文天城体：राहुला，梵文罗马拟音：rāhula，汉语字面意思：罗睺罗）， 空性为母之体性埃嘎扎（藏文：ཨེ་ཀ་ཙ།，梵文天城体：एकाक्ष，梵文罗马拟音：ekākṣa，汉语字面意思：独眼者）， 双运大悲班杂萨埵等， 宁提甚深之护法所有及， 邬金印度尼泊尔克什米尔境， 以及阿扎境与布鲁夏桑林境， 金洲香巴拉楞伽小洲等， 汉地姜地格萨尔军队境， 匝日扎与南方门隅扎墨炯， 阿里三围卫藏如四翼， 多康六岗圣地险峻之境， 五大圣地六大洲金山须弥山， 三十三天处所尸陀林险地， 法轮寺庙修行处寂静地之， 周围树木岩山湖泊洲渚上， 安住之勇士空行护法众， 以及口中之语与随许， 加持授记清净显现论典及， 意伏藏、甚深伏藏、圣物伏藏等， 十八种伏藏交付于法， 安住于坛城海之边际的， 誓言者空行护法海
English
Now, in the pure and vast expanse, Fully manifest the illusory peaceful and wrathful Eight Commands, etc., Fulfilling the samaya of the twelve-group mandalas. Taking on the five objects of knowledge, and what is not to be abandoned and what is to be accepted, The twenty-five samayas to be practiced and acted upon, And the ten secrets, etc., all transgressions and defilements, I confess, may I be placed on the level of the four vidyadharas. Within the great immeasurable mansion of the arranged body, The rainbow light tubes of the five chakras of the three roots, The skill of awareness, the union of space and wisdom, The mandala of Anu Yoga. The eight consciousness aggregates and the twenty subsidiary afflictions, And the fifty mental factors and the eighty-four thousand, May the assemblies of thoughts be purified, may I be placed on the level of the Remembrance-Perfected Mudra Body, The level of the spontaneously born great bliss. In the palace of primordial awareness, transparent and stainless, The realm of the six lamps of primordial sound, rainbow lights, and bindus, The Ati deity, the essence of awareness ripened, Whose face and hands are pure. The self-liberated awareness, the Vajra Lugu Gyü, With the three postures and the three ways of looking, Taming the four appearances, the exhaustion of phenomena, the primordial space, May I be placed on the level of spontaneously accomplished Great Perfection. In short, in the realm of the vast ocean of mandalas, The guests of worldly affairs, established by various separate thoughts, And all those who are not lacking, like dust motes, The nature of appearance as the father, Rahula (Tibetan: རཱ་ཧུ་ལ།, Sanskrit Devanagari: राहुला, Sanskrit Romanization: rāhula, Chinese literal meaning: Rahula), The essence of emptiness as the mother, Ekajati (Tibetan: ཨེ་ཀ་ཙ།, Sanskrit Devanagari: एकाक्ष, Sanskrit Romanization: ekākṣa, Chinese literal meaning: One-Eyed One), The union of compassion, Vajrasattva, etc., And all the protectors of the profound Nyingthig, The lands of Oddiyana, India, Nepal, and Kashmir, And the lands of Azha and Brusha Zhangzhung, The islands of Gold, Shambhala, and Lanka, The lands of China, Jang, and the Gesar army, Tsari Tra and the southern Mon, Pemako, The three regions of Ngari, the four wings of Ü-Tsang, The six ranges of Do Kham, the sacred hidden lands, The five regions, the six continents, Mount Meru of gold, The thirty-three realms, sacred cemeteries, The monasteries, temples, practice places, and solitary retreats, The heroes, dakinis, and dharma protectors residing in the surroundings of trees, rocky mountains, lakes, and islands, And the words spoken from their mouths and the permissions, The blessings, prophecies, pure visions, treatises, and Mind treasures, intention treasures, profound treasures, substance treasures, etc., The eighteen kinds of treasures entrusted to the Dharma, The oath-bound dakinis and dharma protectors residing on the edge of the ocean of mandalas