Tibetan
མས་ལ་དབང་མཛད་མ། །འཇིགས་བྱེད་དཔལ་འབར་རལ་པ་ཅན། །འདོད་པའི་རོ་ལ་ཆགས་པ་མོ། །མམོའི་ཚོགས་ལ༴ ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་དམ་ཚིག་རྗེས་གཅོད་ཅིང་། །བཀའ་བཞིན་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཛད་མ། །དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ༴ སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་ཟང་པོ་ཡིས། །དེ་སྐད་ཅེས་ནི་བཀལ་སྩལ་པ། །གང་གིས་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཁྲོ་བོ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ན། །ཉམས་ཆག་ཀུན་ཀྱང་དག་འགྱུར་ཏེ། །མཚམས་མེད་ལྔ་ཡི་སྡིག་ཀྱང་འབྱང། །ན་རག་གནས་ཀྱང་དོང་སྤྲུག་སྟེ། །རིག་འཛིན་རྒྱལ་བའི་ཞིང་དུ་གྲགས། །ཞེས་དང་། བཞི་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒོམ་བཟླས་ནི༴ ཨཱཿ ལྷུག། བདག་ཉིད་ཐ་མལ་སྤྱི་བོ་རུཿ པད་དཀར་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་ཿ ཧཱུཾ་ལས་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམསཿ དཀར་གསལ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུཿ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཛིན་སྙེམ་མ་འཁྲིལཿ ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་སྡིག་པ་སྦྱོང་ཿ འགྱོད་སེམས་དྲག་པོས་མཐོལ་ལོ་བཤགསཿ ཕྱིན་ཆད་སྲོག་ལ་བབ་ཀྱང་སྡོམཿ ཁྱེད་ཐུགས་ཟླ་བ་རྒྱས་པའི་སྟེང་ཿ ཧཱུཾ་ཡིག་ཐ་མར་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོརཿ བཟླས་པ་སྔགས་ཀྱིས་རྒྱུད་བསྐུལ་ནསཿ ཡབ་ཡུམ་བདེ་རོལ་སྦྱོར་མཚམས་ནསཿ བདུད་རྩི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྤྲིནཿ ག་བུར་རྡུལ་ལྟར་འཛག་པ་ཡིསཿ བདག་དང་ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་གྱིཿ ལས་དང་ཉོན་མོངས་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུཿ ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་གྲིབཿ མ་ལུས་བྱང་བར་མཛད་དུ་གསོལཿ ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡཱཿ མ་ནུ་པཱ༴ སོགས། སཏྭ་ཨཱཿ དེ་ལྟར་ཡིག་བརྒྱ་བཟླའ་དུས་དམིགས་པ་ནིཿ རྡོར་སེམས་ཐུགས་སྲོག་སྔགས་འཕྲེང་བཅས་པ་ལས། །བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་འོ་རྒྱུན་བཞིན། །བབས་པས་སྐུའི་དབྱིབས་བརྒྱུད་དེ་སྦྱོར་མཚམས་ནས། །ཚངས་བུག་ཏུ་ཞུགས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཀུན། །རྣག་ཁྲག་སྲོག་ཆགས་དུད་སོལ་ཁུ་རླངས་བཞིན། །ལྷག་མེད་སྦྱངས་ཏེ་རིམ་དགུའི་ས་འོག་ཏུ། །ལས་གཤིན་ཁར་སོང་དུས་མིན་འཆི་བཟློག་བསམ། །ལྔ་པ་འགྱོད་ཚངས་བཤགས་པའི་རིམ་པ་ནི། །སྟོབས་བཞིའི་གནད་དོན་དྲན་བཞིན་འདི་སྐད་བརྗོད། །ཧོ་དགོངས་སུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང་། །རིགས་ལྔའི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལ་ཐབས་མཁས་པས་ཀུན་ལ་སྙོམས་པའི་ཡབ་ཡུམ་ལགས། །སྔར་འདས་པའི་རིག་འཛིན་གྱི་ས་ལ་བཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལགས་ན། བདག་ཅག་ལ་སོགས་པ་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒོར་ཞུགས་སོ་འཚལ་རྣམས་ཀྱི། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཛད་སྤྱོད
Chinese
母者掌握自在。怖畏光焰发髻者。贪著欲乐之母。空行母众等。善恶秉持誓言后决断，如教奉行作助伴。誓盟海众等。导师普贤如是说，何者幻化忿怒尊，坛城诸神若顶礼，一切衰损皆清净，五无间罪亦得净，地狱之处亦拔除，名谓持明胜者刹。如是说。第四金刚萨埵之修诵：阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），放。自身庸常顶髻处：白莲月轮之座上：吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化现上师金刚萨埵：白色明亮圆满报身相：手持金刚铃杵拥明妃：我向您顶礼净罪障：以猛烈悔心作忏悔：从今纵遇命难亦断除：您心满月之中央：吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字末端咒语绕：诵持咒语激励自相续：父母乐空交融之际：降下甘露菩提心之云：如樟脑粉末般滴落：祈请令我与三界有情之：业与烦恼痛苦因：病魔罪障过失堕罪垢：无余清净。嗡 班匝萨埵萨玛雅 玛努巴（藏文，梵文天城体：ओṃ vajrasattva samaya mānupāla，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva samaya mānupāla，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，誓言，护持我）等。萨埵阿（藏文，梵文天城体：सत्त्व आ，梵文罗马拟音：sattva ā，汉语字面意思：萨埵，阿）。如是念诵百字明时之观想：从金刚萨埵心间命咒鬘，降下大乐智慧甘露乳流般，流经身形遍布于交合处，从梵穴进入病魔罪障诸垢染，如脓血虫尸灰烬烟气般，无余清净流至九层地底下，想业尽鬼口，遮止非时死。第五忏悔罪堕之次第：忆念四力之要义，如是说： 霍，祈请垂听！ 祈请垂听！薄伽梵 普贤如来，以及五部如来等幻化寂怒诸尊，以大悲心与善巧方便平等利益一切众生的父母尊。过去诸持明者之善知识，我等进入密咒之门者，祈请垂听！ 祈请垂听！诸佛之事业。
English
Mother who possesses power over all. The terrifying, radiant, and adorned with matted hair. A mother attached to the taste of desire. To the assembly of Ḍākinīs, etc. Upholding good and bad, enforcing vows, and acting as a companion who fulfills the commands. To the assembly of the ocean of oath-bound ones, etc. The teacher Samantabhadra proclaimed thus: Whoever prostrates to the deities of the wrathful Heruka mandala, all impairments will be purified, and even the sins of the five heinous crimes will be cleansed. The hell realms will be emptied, and it will be renowned as the realm of the victorious Vidyādharas. Thus it is said. Fourth, the meditation and recitation of Vajrasattva: Āḥ, release. On the crown of my ordinary self: Upon a white lotus and moon cushion: From Hūṃ, the Guru Vajrasattva arises: White and radiant, the body of perfect enjoyment: Holding a vajra and bell, embracing a consort: I prostrate to you to purify sins: With intense remorse, I confess: From now on, even if my life is at stake, I will refrain: Upon the full moon of your heart: The syllable Hūṃ is surrounded by mantra: Reciting the mantra, stimulating the continuum: From the union of the blissful play of the father and mother: A cloud of nectar, bodhicitta: Dripping like camphor powder: May it purify me and all sentient beings of the three realms: The causes of karma, afflictions, and suffering: Diseases, evil spirits, sins, obscurations, faults, and downfalls: May it purify them all. Oṃ Vajrasattva samaya mānupālaya, etc. Sattva Āḥ. Thus, when reciting the hundred-syllable mantra, the visualization is: From the heart, life-force, and mantra garland of Vajrasattva, like a stream of great bliss and wisdom nectar, it descends, passing through the form of the body, and from the union, entering through the Brahma aperture, all diseases, evil spirits, sins, and obscurations, like pus, blood, insects, soot, fumes, are purified without remainder, flowing down to the nine levels below the earth, to the mouth of the karmic Yama, averting untimely death. Fifth, the sequence of confessing transgressions: Remembering the key points of the four powers, speak these words: Ho, please listen! Bhagavan, glorious Samantabhadra, and the five Sugatas, and all the peaceful and wrathful deities of the illusory transformation, the compassionate and skillful father and mother who equally benefit all beings. The virtuous friends of those who dwell on the ground of the past Vidyādharas, please listen to us who have entered the gate of secret mantra! The deeds of the Sugatas.
Tibetan
་དམ་པ་ཀློང་དུ་མ་གྱུར་ཅིང་། དགོངས་སྤྱོད་དམ་པར་གདེང་དུ་མ་ཆུད་པའི་དབང་གིས་བཀའ་གསང་བ་ཆེན་པོ་སྤྱད་ཉེས་པར་གྱུར་ཏེ། རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ལས་འགོངས་ཤིང་འདས་པར་གྱུར་པས། ལ་ལས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་མ་བཅོས་པ་ལ། གཟུ་ལུམ་དང་རིས་གཅོད་བགྱིས། ལ་ལས་ནི་དམ་པ་སྟོན་པའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ་སྙིང་ནས་སྨད་པ་དང་། བཀའ་བརྐུ་བ་དང་། ཐུགས་དང་འགལ་བའི་ལས་མང་པོ་བགྱིས། ལ་ལས་ནི་དམ་ཚིག་གཅིག་པའི་རྡོ་རྗེ་སྤུན་གྲོགས་ལ། ལྟ་སྤྱོད་ལོག་པ་དང་། ངན་སེམས་དང་འཕྱ་སེམས་དང་། རྐུན་འཕྲོག་དང་། བརྡེག་བཙོག་དང་། ངན་དུ་སྨྲ་བ་ལ་སོགས་པ་སྐུའི་དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་ལས་བགྱིས། ལ་ལས་ནི་དང་པོ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་ལུང་ཕོག་སྟེ། བཀའ་དྲིན་མནོས་པ་ལས། ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ཏིང་འཛིན་མ་གསལ་ཞིང་། སྒོམ་སྒྲུབ་རྔོ་མ་ཐོགས་པ་དང་། འཛབ་དང་བཟླས་བརྗོད་རྒྱུན་ཆད་པ་དང་། བསྙེན་བསྒྲུབ་ཟབ་མོ་དུས་ལས་ཡོལ་ཏེ། ལོ་ཟླ་འདས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་བགྱིས། ལ་ལས་ནི་བཀའ་གསང་བ་ཟབ་མོའི་ལྟ་སྤྱོད་མངོན་དུ་ཕྱུང་ཞིང་། སྦས་པའི་གསང་བར་འོས་པ་དང་། གསང་བར་གཉེར་གཏད་པ་རྣམས་གཞན་ལ་སྤེལ་བ་ལ་སོགས་པ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་དབང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་འཚིག་པའི་ལས་བགྱིས་པ་འདི་དག། ཕྱོགས་བཅུའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་རང་བཞིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། གྲུབ་པའི་ས་ལ་བཞུགས་པའི་རིག་འཛིན་ཕོ་མོ་རྣམས་དང་ཡེ་ཤེས་དང་ལས་ལ་གྲུབ་པའི་ལེགས་ཉེས་ཀྱི་སྟངས་འཛིན་ཅིང་དམ་ཚིག་གི་རྗེས་གཅོད་པའི་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་འདི་དག་ལ་བརྟེན་ནས། འགྱོད་ཚངས་སུ་གསོལ་བའི་མདོ་ནི་སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་ལས་འདས་པའི་དབང་གིས། འཇིག་རྟེན་འདིར་ཡང་ལུས་མཛེ་ཤུ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་ཞིང་། ཚེ་འཕོས་ཀྱང་དམྱལ་བ་ཆེན་པོའི་ཡང་གཏིང་ཐར་བའི་དུས་མེད་པའི་གནས་སུ་ལུས་གཤག་གཏུབ་ལ་སོགས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་འདི་ལྟ་བུ་བསགས་པ་རྣམས་མཐོལ་ཞིང་བཤགས་སོ། །གསུང་གི་དམ་ཚིག་ལས་འདས་པའི་དབང་གིས། འཇིག་རྟེན་འདི་དང་ཕྱི་མའི་ངག་དིག་ལྐུག་ལ་སོགས་པ་ངག་གི་རྒྱུ་འདི་ལྟ་བུ་བསགས་པ་རྣམས་མཐོལ་ཞིང་བཤགས་སོ། །ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ལས་འདས་པའི་དབང་གིས། འཇིག་རྟེན་འདི་དང་ཕྱི་མའི་སེམས་སྨྱོ་འབོག་ལ་སོགས་པ་དང་། ངན་སོང་གི་རྒྱུ་བསགས་པ་རྣམས་མཐོལ་ཞིང་བཤག་སོ། །ལ་ལས་ནི་དབང་མ་ནོས་པར་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་ས་བཟུང་ནས། བཀའ་ཟབ་མོ་ལ་དབང་ཟོས་
Chinese
由于没有成为真正的法器，以及没有完全理解正确的见解和行为，导致错误地使用了伟大的秘密教法。由于违背和超越了根本和支分的誓言，有些人对如来本质上未加改变的教法，进行了偏袒和区分。有些人从内心诽谤神圣导师金刚上师，盗取教法，做了许多违背上师意愿的事情。有些人对持有相同誓言的金刚兄弟，持有错误的见解和行为，怀有恶意和诽谤之心，进行盗窃、抢劫、殴打和辱骂等，做了违背身体誓言的事情。有些人最初受到金刚上师的加持，接受了教法恩惠，但本尊的禅定没有清晰，修行没有效果，念诵和持诵中断，深奥的近修和修持过了期限，岁月流逝等等。有些人显现了深奥秘密教法的见解和行为，将适合隐藏的秘密，以及被委托保守的秘密传播给他人等等，由于违背了身语意的誓言，做了焚烧身语意的行为。凭借对十方幻化自性坛城，以及安住在成就之地的持明男女，以及对以智慧和事业成就的善恶掌控者和追随誓言的护法海众的供养，为了忏悔罪业，所说的经文是：由于违背了身体的誓言，今生会遭受麻风病等痛苦，即使死亡，也会堕入大地狱的最深处，没有解脱之时，积累了肢解等痛苦之因，对此我忏悔。由于违背了语言的誓言，今生和来世会遭受口吃、哑巴等语言障碍，积累了这样的语言之因，对此我忏悔。由于违背了意念的誓言，今生和来世会遭受精神错乱等痛苦，积累了堕入恶道的因，对此我忏悔。有些人没有接受灌顶，就占据了金刚上师的位置，享用了深奥教法的权力。
English
Due to not becoming a true vessel and not fully understanding the correct view and conduct, the great secret teachings were misused. Because of transgressing and exceeding the root and branch vows, some people have shown partiality and discrimination towards the Tathagata's teachings, which are inherently unaltered. Some people have slandered the holy Vajra Master from the heart, stolen teachings, and done many things that go against the Master's will. Some people have held wrong views and conduct towards Vajra brothers who hold the same vows, harbored malice and slander, committed theft, robbery, beatings, and insults, and done things that violate the body's vows. Some people initially received blessings from the Vajra Master and received the grace of the teachings, but the samadhi of the Yidam deity was not clear, the practice was ineffective, the recitation and chanting were interrupted, the profound approach and practice were overdue, and years passed, etc. Some people manifested the view and conduct of the profound secret teachings, spread secrets that should be hidden, and secrets that were entrusted to be kept, etc. Due to violating the vows of body, speech, and mind, they committed actions that burned the body, speech, and mind. Through offerings to the mandala of the illusory nature of the ten directions, the male and female Vidyadharas residing in the land of accomplishment, and the Dharma protectors who control good and evil with wisdom and action and follow the vows, in order to repent of sins, the sutra says: Due to violating the vow of the body, one will suffer from leprosy and other sufferings in this life, and even after death, one will fall into the deepest part of the great hell, with no time for liberation, accumulating causes of suffering such as dismemberment. I confess this. Due to violating the vow of speech, one will suffer from stuttering, muteness, and other speech impediments in this life and the next, accumulating such causes of speech. I confess this. Due to violating the vow of mind, one will suffer from mental disorders and other sufferings in this life and the next, accumulating the cause of falling into the lower realms. I confess this. Some people, without receiving empowerment, have occupied the position of Vajra Master and enjoyed the power of the profound teachings.