Tibetan
དགྲ་ཟླར་འབྲེལ་བ་དང་། ངན་བསྐུར་འདེབས་པའི་གདུང་ཞིང་གཞན་གྱིས་བསླུ་བ་དང་། མགོ་བསྐོར་མང་བ་དང་། འཁོར་གཡོག་ངན་ཞིང་འདུམ་པར་དཀའ་བ་དང་། ཚིག་ལ་འཆོལ་ནས་བཟུང་བར་མི་འོས་པ་དང་། གཞན་གྱིས་ཡིད་ཆེས་ཞན་པ་དང་། མི་སྙན་པ་མང་དུ་ཐོས་ཤིང་རང་གི་སྨྲ་བ་འཐབ་མོའི་ཚིག་ཏུ་འདྲུལ་བ། ཚིག་དོན་གང་ཡང་གཟུང་བར་མི་ནུས་ཤིང་ཁོ་རང་གི་ཚིག་ལའང་གཞན་དག་ཡིད་ཆེས་ཞན་པས་དོན་མེད་དུ་འགྱུར་བ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཀྱང་ཆོག་མི་ཤེས་པ་དང་། ཡིད་ལ་འདོད་པས་རབ་ཏུ་གདུང་བ་དང་། གནོད་པ་འདུ་ཞིང་ཕན་པ་འདྲལ་བ་དང་། རྟག་ཆད་སོགས་ལྟ་བ་ངན་པ་དང་གཡོ་སྒྱུས་སེམས་མི་གཟོ་བས་འཁྲུགས་པ་དང་བཅས་པའོ། །དབང་གི་འབྲས་བུའམ་བདག་པོའི་འབྲས་བུ་ནི། གང་དུ་སྐྱེ་བའི་ཡུལ་དང་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་གི་ཚུལ་དུ་འོང་སྟེ། སྲོག་གཅོད་ཀྱི་ལས་ལ་དགའ་ཞིང་སྡིག་ཏོའི་ཁུར་གྱིས་ནོན་པ་དེ་ཉིད་ས་ཕྱོགས་བག་ཆུང་ཞིང་སྨན་ཤིང་དང་མེ་ཏོག་ཉུང་ཞིང་། ལོ་འབྲས་དང་བཟའ་བཏུང་ལ་བཅུད་མེད་ཅིང་མཐུ་ཉམས་པས་འཇུ་དཀའ་ཞིང་ཉམས་མི་དགའ་བར་སྲོག་ལ་ཡ་ང་ཆེ་བའི་གནས་སུ་ཕྱིན་པར་འགྱུར་དགོས་པའོ། །མ་བྱིན་བླང་བའི་དབང་འབྲས་ནི། ཞིང་གི་ལོ་ཐོག་གི་མྱུ་གུ་རྣམས་འཇོམས་པར་སླ་ཞིང་བཟའ་ཤིང་ཡོད་ཀྱང་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨད་ཅིང་སད་ཀྱིས་གདུངས་ཤིང་སེར་བས་རྣམ་པར་འཐགས་པས་མུ་གེའི་སྡུག་བསྔལ་སྙིང་ལ་འཕོ་བར་སྐྱེ་བ་དང་། ལོག་པར་གཡེམ་པའི་དབང་འབྲས་ནི། གཤང་གཅིའི་འདམ་རྫབ་ཁྲོད་དུ་དྲི་ང་བའི་ཚོར་བ་རྩུབ་མོའི་དབུགས་མི་འབྱིན་པའི་སར་མི་གཙང་བའི་ལྗན་ལྗིན་དོག་ཅིང་ཉམས་མི་དགའ་བའི་ཡུལ་དུ་སྐྱེ་བའི་འཁྲི་ཤིང་དབང་མེད་དུ་འཛུགས་དགོས་པའོ། །རྫུན་གྱིས་འབྱོར་བ་གཡོ་ཞིང་མི་བརྟན་པ་དང་ཡུལ་དགྲ་ཟླ་ལྟ་བུ་མི་མཐུན་པ་ཁོ་ན་དང་འཕྲད་པ་དང་། གཞན་གྱིས་བསླུ་བ་མང་བ་དང་། འཇིགས་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རྟབས་ཤིང་སྐྲགས་པའོ། །ཕྲ་མས་ས་ཕྱོགས་ངམ་འགྲོགས་གཅོང་རོང་ཆེ་ཞིང་གདུག་པ་ཅན་དང་། བགྲོད་པར་དཀའ་བའི་ཡུལ་མཐོ་དམན་ཅན་གྱི་ཡུལ་ལ་གནས་དགོས་སོ། །བརྗོད་པ་རྩུབ་མོའི་རྡོ་གསེག་མང་བ་དང་ཚེར་མ་ཅན་དང་། སྡོང་དུམ་འབྲས་ངན་རྩུབ་པ་དང་ཉམས་མི་བདེ་བ་དང་། ཚྭ་སྒོ་ཅན་དང་རྡུལ་མང་བ་ཉལ་ཉིལ་གྱི་ཁྲོད་དུ་སྐྱེ་ཞིང་ཡིད་མི་བདེ་བའི་ཚོར་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའོ། །ངག་འཁྱལ་ལམ་ཀྱལ་ཀས་སོ་ནམས་ལ་བརྩོན་པ་དང་ངལ་བ་དང་དུབ་པའི་ལས་ཅི་ཙམ་བྱས་ཀྱང་དེའི་འབྲས་བུ་མེད་ཅིང་ཚ་གྲང་གོ་ལྡོག་པ་ལྟ་བུའི་དུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མི་འགྲོ་ཞིང་མི་བརྟན་པར་འགྱུར་བའོ། །བརྣབ་སེམས་ཀྱིས་སྤུན་པ་དང་འབྲས་བུ་གོ་ལྡོག་ཅིང་གནས་དང་དུས་འཕོ་འགྱུར་ལྟ་བུའི་གདུག་པའི་བསམ་སྦྱོར་གྱིས་སྐབས་བཙལ་མཐོང་བར་སྐྱེ་བའོ། །གནོད་སེམས་ཀྱིས་སྡིག་སྤྱོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དང་འབྲེལ་ཞིང་། དེར་ཡང་ཆོམ་རྐུན་དང་སྦྲུལ་གདུག་དང་མི་རྒོད་གཅན་གཟན་རྩུབ་སྤྱོད་ཅན་མ་རུང་པའི་འཚེ་བ་མང་ཞིང་ལོ་ཏོག་དང་འབྲས་བུའི་རོ་ཡང་ཚ་ཞིང་ཁ་བ་སོགས་རང་བཞིན་གྱིས་གནོད་པས་བཀབ་པའི་ཡུལ་དུ་སྐྱེ་བའོ། །ལོག་པར་ལྟ་བས་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་ཕུན་ཚོགས་ཀྱིས་འབྱོར་བས་ཀུན་ནས་སྤོང་ཞིང་དབུལ་བ་དང་སྨན་ཤིང་གི་འབྲས་བུ་ཉུང་བ་དང་མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་དག་ཀྱང་ནུས་པ་ཞན་པས་མཐུ་ཆུང་ལ། སྐྱབས་དང་སྐྱོབས་པ་དཔུང་གཉན་མེད་པར་སྐྱེ་བའོ། །སྐྱེས་བུ་བྱེད་པའི་འབྲས་བུ་ཚེ་འདིར་གང་བྱས་ཀྱི་མི་དགེ་བའི་ལས་ཕྱིར་ཞིང་མང་པོ་འཕེལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་འབྲས་མཐའ་དག་བསྐྱེད་པའོ། །འདི་ལྟར་འཁོར་གནས་མུན་པ་འདྲ་བ་ལས་ཀྱང་མི་དགེ་བ་མུན་ནག་འཐིབ་པོ་ཅན་ལྟ་བུ་ནི་འཁོར་བའི་བཙོར་རར་ཤིན་ཏུ་བརྣག་དཀའ་བར་ཉེར་ལེན་ཕུང་པོའི་སྟེང་དུ་རིགས་དྲུག་གི་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་དབལ་བཟོད་པར་དཀའ་བའི་ཚོར་བ་ཐོབ་པར་བྱས་པ་འདི་སྡིག་པའི་སྐྱོན་གྱིས་བྱས་པ་ཡིན་ལ། དེའི་ཕྱིར་ན་མ་དག་པའི་གཞན་དབང་སྲིད་པ་འདིར་གནས་པའི་སྐབས་ན་སྒོ་གསུམ་རྣམ་དཀར་གྱིས་ལས་སུ་བསྒྱུར་ཏེ། མཐོ་རིས་འཕེན་བྱེད་དགེ་བའི་ལས་ལམ་བཅུ་པོ་ལ་སྤང་བྱ་མི་དགེ་བ་བཅུ་ལས་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཕྱོགས་པ་དེ་ལྡོག་པའི་ཆ། རྣམ་དཀར་དགེ་བའི་ལས་བཅུ་པོ་བླངས་བྱ་དེ་ལ་ཡང་དག་པར་བསྙེན་པར་མཛོད་ཅེས་པའོ། །དེའི་བསྙེན་པར་གྱུར་པའི་ལས་ནི་བསོད་ནམས་ཆ་མཐུན་ཞེས་ལྷ་མིའི་དགེ་འབྲས་བཅུ་པོས་བདེ་འགྲོར་འཕེན་ཅིང་། མི་དགེ་བ་རྣམ་པ་བཅུའི་ལས་འབྲས་ཀྱིས་ངན་འགྲོར་འཕེན་པའི་དཀར་ནག་གི་རྒྱུ་འབྲས་ལ་བླང་དོར་བགྱིད་པ་ནི་སྐྱེས་བུ་ཆུང་ངུའི་ལམ་ཡིན་ནོ། །དམ་པ་གསུམ་གྱིས་ཟིན་པའི་རྣམ་དཀར་གྱི་ལས་ཐར་པ་ཆ་མཐུན་ཟག་མེད་དམ་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རྒྱུ་སྟེ་དགེ་བ་བཅུ་དང་། བསམ་གཏན་བཞི་དང་། གཟུགས་མེད་བཞི་དང་། སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་ཕར་ཕྱིན་དྲུག་དང་བཅས་པ་རྣམས་ནི། ཚོགས་ལམ་དང་སྦྱོར་ལམ་མཐོང་ལམ་སྒོམ་ལམ་མི་སློབ་པའི་ལམ་དང་རྣམ་པ་ལྔས་བསྡུས་པ་ཡིན་ལ། དེའང་གང་ཟག་གི་བདག་འཛིན་པ་རང་བཞིན་མེད་པར་ཤེས་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་བདག་བཟུང་བ
Chinese
與敵人有聯繫，被他人欺騙而種下惡名的種子，受到很多欺騙，僕人惡劣難以調和，言語散亂不值得採納，不被他人信任，聽到很多不好的名聲，自己的話語變成爭鬥的言語。無論是言語還是意義都無法掌握，而且別人也不相信他的話，所以變得沒有意義。即使擁有豐盛的財物也不知滿足，內心被慾望所折磨，損害增多而利益減少，常斷等惡見以及用欺騙無法調伏內心而混亂。權力的果報或主宰的果報是：無論出生在何處，都以緣起的方式出現。喜歡殺生並被罪惡的重擔壓迫，那樣的地方土地貧瘠，藥草樹木和花朵稀少。糧食和食物沒有營養，而且力量衰弱難以消化，令人不愉快，必須去到對生命極其恐懼的地方。不予而取的權力果報是：田地的莊稼苗容易被摧毀，即使有果樹，果實也很糟糕，被霜凍侵襲，被冰雹摧毀，因此在心中產生飢荒的痛苦。邪淫的權力果報是：在糞便的泥沼中，在無法呼出惡臭氣味的粗糙感覺的地方，在不潔淨的污穢狹窄且令人不愉快的土地上，不得不無奈地種下出生的藤蔓。用謊言獲得的財富是虛假的且不穩定的，並且只會遇到像敵人一樣不和諧的事物。被他人欺騙的次數很多，並被各種恐懼所驚嚇和恐懼。離間語會導致居住在險峻的峽谷中，充滿邪惡，難以通行的高低不平的土地上。粗惡語會導致出生在多石子和荊棘的地方。樹樁、惡果粗糙且令人不快，含鹽分多且灰塵多的地方，在泥濘中出生並體驗不愉快的感覺。綺語或玩笑，無論多麼努力地從事農業，付出多少勞動和疲憊，都沒有結果，而且冷熱交替。
English
Being connected with enemies, being deceived by others and planting the seeds of bad reputation, being deceived a lot, having bad servants who are difficult to reconcile, having scattered words that are not worth adopting, not being trusted by others, hearing a lot of bad reputation, one's own words turning into words of fighting. Neither words nor meanings can be grasped, and others do not believe his words, so they become meaningless. Even if one has abundant wealth, one does not know contentment, and the mind is tormented by desires, harm increases and benefits decrease, and one is confused by evil views such as permanence and annihilation, and by not being able to subdue the mind with deception. The result of power or the result of mastery is: wherever one is born, it appears in the manner of dependent origination. One who likes to kill and is oppressed by the burden of sin, that place will be barren, with few medicinal herbs, trees, and flowers. The grains and food will be without nutrition, and the strength will be weak and difficult to digest, unpleasant, and one must go to a place where one is extremely fearful of life. The result of taking what is not given is: the seedlings of the crops in the fields are easily destroyed, and even if there are fruit trees, the fruits are very bad, attacked by frost, and destroyed by hail, thus giving rise to the suffering of famine in the heart. The result of sexual misconduct is: in the mire of feces, in a place where one cannot exhale the foul smell of rough sensations, in an unclean, filthy, narrow, and unpleasant land, one must helplessly plant the vines of birth. Wealth obtained by lies is false and unstable, and one will only encounter disharmonious things like enemies. One is deceived by others many times, and is startled and frightened by various fears. Slander will cause one to live in steep canyons, full of evil, and difficult to pass through uneven land. Harsh speech will cause one to be born in a place with many stones and thorns. Tree stumps, bad fruits are rough and unpleasant, salty and dusty places, born in the mud and experiencing unpleasant feelings. Frivolous talk or jokes, no matter how hard one works in agriculture, how much labor and fatigue one puts in, there is no result, and there is alternating hot and cold.
Chinese
就像冰雹一样的时代之后，会变得不稳定。贪心导致谷物和果实颠倒，以及住所和时间变迁等恶劣的想法，会伺机显现。嗔恨心与罪恶行为的国王相关联。在那里，也充斥着强盗、毒蛇、野蛮人、猛兽等残暴和不祥的伤害，谷物和果实的味道也很苦涩，还出生在被冰雪等自然灾害覆盖的地方。邪见会完全抛弃珍宝等富饶的财富，变得贫穷，药用树木的果实稀少，花朵和果实的力量也很弱，效力很小，并且出生在没有庇护和保护的地方。作为有情众生的果报，今生所做的所有不善业，都会导致痛苦的因果不断增长。像这样，从如同黑暗的轮回处所中，不善就像浓厚的黑暗一样，在轮回的监狱中极其难以忍受，在近取蕴上，感受着六道众生各种难以忍受的痛苦，这是由罪恶的过失所造成的。因此，在这不净的依他起有中安住的时候，要用身语意三门来行持善业，对于能投生善趣的十善业道，要远离应断除的十不善业。对于应修习的十善业，也要如理作意。所谓的修习，就是积聚福德资粮，以人天十善之果投生善趣。以十不善业之果投生恶趣，对于黑白业的因果取舍，这是小士道的修行方式。以三殊胜摄持的善业，是解脱分善，是无漏的殊胜涅槃之因，即十善业，四禅定，四无色定，以及布施等六度万行。这些都包含在资粮道、加行道、见道、修道和无学道这五道之中。也就是了知有情众生之我执本性为空性，以及对法
English
Like after a time of hailstones, it becomes unstable. Greed causes the reversal of grains and fruits, and the cruel thoughts like the change of dwelling and time, will appear seeking opportunities. Hatred is associated with the king of sinful deeds. There, it is also filled with robbers, venomous snakes, barbarians, ferocious beasts, cruel and ominous harms, the taste of grains and fruits is also bitter, and one is born in places covered by natural disasters such as snow. Wrong views will completely abandon the rich wealth such as jewels, become poor, the fruits of medicinal trees are scarce, the power of flowers and fruits is also weak, the efficacy is small, and one is born without refuge and protection. As the result of sentient beings, all the non-virtuous deeds done in this life will cause the suffering of cause and effect to grow continuously. Like this, from the dark place of samsara, non-virtue is like thick darkness, extremely difficult to endure in the prison of samsara, on the clinging aggregates, feeling the various unbearable sufferings of the six realms, this is caused by the fault of sins. Therefore, when dwelling in this impure other-powered existence, one should transform one's actions with the three doors of body, speech, and mind into virtuous deeds. For the ten virtuous paths that lead to rebirth in higher realms, one should turn away from the ten non-virtuous deeds that should be abandoned. For the ten virtuous deeds that should be practiced, one should also apply proper attention. The so-called practice is to accumulate merit and resources, and to be reborn in the good realms with the ten virtuous results of gods and humans. With the results of the ten non-virtuous deeds, one is reborn in the lower realms. To adopt and abandon the cause and effect of black and white karma is the way of practice for the small person. The virtuous deeds held by the three supremes are the virtuous deeds of liberation, the cause of the unpolluted supreme nirvana, namely the ten virtuous deeds, the four dhyanas, the four formless absorptions, and the six perfections such as generosity. These are all contained in the five paths of the path of accumulation, the path of preparation, the path of seeing, the path of meditation, and the path of no more learning. That is, knowing that the self-grasping of sentient beings is empty in nature, and the grasping of the dharma