Tibetan
ཤི་ཡང་སོས་ལ། དེ་བཞིན་དུ་ལུས་ལ་ཐིག་ནག་པོ་གྲགས་ངེས་མ་ངེས་མང་དུ་བཏབ་ནས་དེར་སོག་ལེས་གཤོག་འཕྲལ་འབྱར་བ་རྒྱུན་མི་ཆད་པ་དང་། བསྡུས་འཇོམས་ནི་རི་ཕན་ཚུན་རྣམས་སྲོག་ཆགས་འཇིགས་པའི་མགོ་བརྙན་ཅན་དུ་གྱུར་ནས་རི་བར་དུ་བཅར་བ་དང་ཐོ་བས་འཐགས་པ་དང་། ངུ་འབོད་ཆུང་ངུ་ནི་ལྕགས་ཁྱིམ་རིམ་པ་གཅིག་གི་ནང་དུ་ལྕགས་ཀྱི་ཡོལ་གོར་ལྕགས་ཞུན་བསྐོལ་བར་འཚོད་ཅིང་ཕྱི་རོལ་ནས་མཚོན་ཆས་དབད་པ་དང་། ངུ་འབོད་ཆེན་པོའམ་འབོད་སྒྲོག་ཆེན་པོ་ནི་ལྕགས་ཁྱིམ་འབར་བ་ཉིས་རིམ་དུ་བསྲེགས་པ་དང་། ཚ་བ་ནི་གསལ་ཤིང་འབར་བས་ལུས་ལ་འབིགས་པ་དང་། རབ་ཏུ་ཚ་བ་ནི་མདུང་ཐུང་རྩེ་གསུམ་པས་ལུས་ཀྱི་གཞུང་འབིགས་ཤིང་ཕྱི་ནས་ལྕགས་བསྲེགས་སྣམ་བུ་ལྟ་བུས་དཀྲིས་པ་དང་། ཁྲོ་ཆུ་ཁོལ་མར་འཚོད་པ་དང་བཅས་ཏེ་སྡུག་བསྔལ་བའོ། །མནར་མེད་པ་ནི། ལྕགས་ཁྱིམ་འབར་བར་མེ་དང་དེར་སྐྱེ་བའི་འགྲོ་བའི་ལུས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྲེག་ཚེ་སྡུག་བསྔལ་དེ་ཉིད་ལས་དབུགས་འབྱིན་ཏེ་བདེ་བ་སྐབས་བཙལ་བའི་ཀུན་རྟོག་གིས་ཉེ་འཁོར་གྱི་སྒོ་འཕར་ད་བྱེ་བའི་སྐབས་སུ། དང་པོ་མདག་མའི་འོབས་དང་། གཉིས་པ་རོ་མྱ་གས་ཀྱི་འདམ་རྫབ་སྟུག་པོ་དང་། གསུམ་པ་རལ་གྲི་ལོ་མའི་ནགས་ཚལ་དང་། བཞི་པ་ཐལ་ཚན་གྱི་ཆུ་བོ་རབ་མེད་ཀྱི་ནང་དུ་འཚོད་པ་གཤིན་རྗེ་འཕྲད་འཇོམས་ཀྱི་ཁ་བས་ཐུ་ཞིང་། ཤལ་མ་རིའི་སྡོང་པོ་ནི། དེར་སྐྱེ་བའི་འགྲོ་བས་གསོན་ཚེ་མཛའ་གཅུགས་ཀྱི་དམ་བཅའ་དྲན་ནས་འཕྲད་ལ་རེ་བ་ཕོ་ཡིན་ན་མོས་འབོད་པ་དང་། མོ་ཡིན་ན་ཕོས་འབོད་པ་མཐོང་ནས་བསྙེགས་པའི་ལམ་དེར་ཚེར་མ་རྣོན་པོས་ཚབས་ཆེན་ཕུག་པའི་བག་ཆགས་ཀྱི་ལུས་དེ་ལ་འབར་ཞིང་རྩུབ་པའི་ལྕགས་ཀྱི་སྐྱེས་པ་བུད་མེད་ཀྱིས་འཁྱུད་ནས་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་མཐར་ཁྭ་དང་བྱ་རྒོད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མིག་ལ་འདྲུ་བའོ། །གྲངས་དམྱལ་ནི་བུ་ཡུག་སྟེ་རླུང་གི་རེག་བྱ་རྩུབ་མོས་སྦྲེབས་པ་གྲང་ཆེ་བའི་སྐྱོན་གྱིས་བག་ཆགས་ཀྱི་ལུས་པོ་ཤིན་ཏུ་འདར་བས་ཐག་པ་ཡིས། བཅིངས་ཏེ་བསྐྱོད་པར་མི་ནུས་པར་བཞིན་གསོན་པོར་སྣང་ཡང་། རླུང་གི་མཚོན་ཆས་རུས་པའི་གཏིང་ཕུག་པའི་རྐྱེན་གྱིས། གྲང་བའི་རེག་བྱ་སོའི་བར་དུ་འཚིར་ལྟར་གདུངས་པས་ཉམ་ཐག་པའོ། །དེ་ལས་ཀྱང་ཆུ་བུར་ཅན་དང་། ཆུ་བུར་རྡོལ་བ་དང་། ཨ་ཆུའི་སྨྲེ་སྔགས་དང་། ཀྱེ་ཧུད་ཀྱི་སྒྲ་འདོན་པ་དང་། སོ་འཐམས་པ་ཅན་དང་། ཨུད་པ་ལ་ལྟར་པགས་པ་དྲུག་ཚལ་དུ་གས་པ་དང་། པདྨ་དང་ནི་པདྨ་ཆེན་པོ་ལྟར་བརྒྱད་དང་བཅུ་དྲུག་གྲངས་
Chinese
死了又活。同样，在身体上打上许多不确定是否会留下痕迹的黑点，然后用锯子切割，立即粘合，永不停止。聚集摧毁是山与山之间都变成具有令人恐惧的动物头颅的形象，然后山间逼近，用锤子敲打。小声哭喊是在一层铁房子里，用铁锅煮沸铁水，从外面用武器击打。大声哭喊或大声呼叫是在两层燃烧的铁房子里焚烧。热是燃烧的火把刺穿身体。极热是用三尖短矛刺穿身体的中心，然后从外面用烧红的铁布之类的东西缠绕。在沸腾的血水中煮沸等等，遭受痛苦。无间地狱是，在燃烧的铁房子里，火和在那里出生的众生的身体，二者无别地焚烧时，从那痛苦中呼出气息，以寻求安乐的念头，在附近的门稍微打开的时候。首先是粪便坑。第二是尸体腐烂的浓稠泥浆。第三是剑叶森林。第四是在无边的灰烬水中煮沸，阎罗王派遣摧毁的冰雹猛烈降下。夏玛里树是，在那里出生的众生活着的时候，回忆起友谊的誓言，期待相遇，如果是男人就呼唤女人，如果是女人就呼唤男人，看到后，在那条追求的道路上，被锋利的荆棘严重刺穿，在那业力之身的烙印上，燃烧且粗糙的铁男拥抱女人，最终遭受痛苦，各种乌鸦和秃鹫挖出眼睛。寒冷地狱是暴风雪，风的触感粗糙，因寒冷而冻僵，业力之身非常颤抖，被绳子束缚，无法移动，虽然看起来还活着，但因风的武器刺穿骨头深处，寒冷的触感在牙齿之间挤压般地折磨而虚弱。比那更甚的是水泡，水泡破裂，发出阿啾的呻吟，发出凯呼德的声音，牙齿紧闭，像乌得巴拉花一样，皮肤裂开成六块，像莲花和莲花一样，裂开成八块和十六块。
English
Died and revived. Similarly, many black dots are made on the body, uncertain whether they will leave marks, and then cut with a saw, immediately glued together, never stopping. Gathering and destroying is when the mountains on both sides become images with frightening animal skulls, and then the mountains approach each other, and are hammered. Small wailing is when molten iron is boiled in an iron pot inside a single-layered iron house, and struck from the outside with weapons. Loud wailing or loud calling is when burning in a two-layered burning iron house. Heat is when a burning torch pierces the body. Extreme heat is when a three-pointed short spear pierces the center of the body, and then from the outside it is wrapped with something like a red-hot iron cloth. Boiling in boiling blood water and so on, suffering. The Avici Hell is, when fire and the bodies of beings born there are burned in a burning iron house, without difference, when breathing out from that suffering, with the thought of seeking comfort, when the nearby door is slightly opened. First is the pit of excrement. Second is the thick mud of decaying corpses. Third is the forest of sword leaves. Fourth is boiling in the boundless river of ashes, with Yama sending down destroying hailstones violently. The Shalmali tree is, when the beings born there are alive, they recall the vows of friendship, expecting to meet, if it is a man he calls the woman, if it is a woman she calls the man, seeing this, on that path of pursuit, they are severely pierced by sharp thorns, on that imprint of the karmic body, the burning and rough iron man embraces the woman, finally suffering, and various crows and vultures dig out the eyes. The cold hell is a blizzard, the touch of the wind is rough, frozen by the cold, the karmic body trembles greatly, bound by ropes, unable to move, although it appears to be alive, but due to the wind's weapons piercing deep into the bones, the cold touch torments between the teeth as if squeezing, making one weak. Even worse than that are blisters, blisters bursting, uttering the groans of "Achu", making the sound of "Kyehud", teeth clenched, skin cracking into six pieces like an Utpala flower, and like a lotus and a great lotus, cracking into eight and sixteen pieces.
Tibetan
མེད་གས་པའི་རྨ་ལ་སྲོག་ཆགས་མཆུ་རྣོན་ཅན་གྱིས་ལུས་ལ་འབིགས་ཤིང་བཟའ་བའོ། །ཉི་ཚེ་བ་ནི། འགལ་དུམ་ལམ་ཤིང་སྡོང་ཆེ་ཆུང་ལ་བཅད་གཏུབས་བྱས་པ་ཁོ་རང་གི་ལུས་ཡིན་པར་སྙམས་པ་དང་། སྒོ་འཕར་མེད་པའི་རྡོ་དང་བྲག་ལ་སོགས་པའི་ནང་དུ་འཐུམས་པ་དང་། ཁོ་རང་གི་ལུས་སྒོ་དང་ཀ་བ་དང་ཐབ་ཀ་དང་ཐགས་པ་སོགས་སྣ་ཚོགས་ལས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་རང་གཟུགས་ལ་འཁྲུལ་སྣང་དུ་ཤར་ཏེ་ཉེ་བར་ལེན་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཟད་མི་ཤེས་པ་ལ་སྤྱོད་དགོས་པའོ། །སེར་སྣའི་རྒྱུས་འཕངས་པའི་ཡི་དྭགས་ཀྱི་ཡུལ་ནའང་འདོད་པ་དང་ཆགས་པས་ཕོངས་པའི་རྒྱུས་བསྐྱེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུན་ཆགས་མི་འཆོས་པ་སྟེ། བར་མ་ཆད་པ་ལྟ་བུའི་བཀྲེས་སྐོམ་དང་གྲང་དྲོ་དང་ངལ་དུབ་དང་འཇིགས་པ་བསྐྱེད་པ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟོད་པ་བརྟེན་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པ་དེ་བཞིན་དུ་གོ་དགོས་པའོ། །ཉོན་མོངས་པ་གཏི་མུག་གི་རྒྱུས་དུད་འགྲོར་སྐྱེས་ཤིང་གནས་ན་ཡང་། མི་ལ་སོགས་པས་གསོད་པ་དང་། ཐག་སྒྲོགས་ལ་སོགས་པས་བཅིངས་པ་དང་། རྡོ་དང་ཤིང་ལ་སོགས་པའི་བརྡེག་པ་དང་བཙོག་པ་སོགས་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་དགོས་ཤིང་། ཁྱད་པར་བྱིང་གནས་ལ། ཞི་འགྱུར་དགེ་བ་སྤང་བ་སྟེ། བསོད་ནམས་ཆ་མཐུན་ཙམ་ལ་བློ་མ་ཕྱོགས་པ་རྣམས་ལ་ནི་ཉི་ཟླའི་སྣང་བ་ཙམ་ཡང་མེད་པའི་གནས་སུ་གཅིག་ལ་གཅིག་ཟ་ཞིང་དུད་འགྲོའི་སྡུག་བསྔལ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟོད་པ་སྣ་ཚོགས་མྱོང་དགོས་པ་ཁྲིད་ཡིག་རྣམས་ལས་གསལ་བ་ལྟར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་ན་སྐྱེ་བའི་ཤྭ་འོད་ཅེས་ཆུ་ལོག་གིས་ཉེན་བཞིན་དེའི་རྒྱུ་རྐྱེན་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྦ་རླབས་ཅ་ཅོ་སྒྲོག་པ་ལྟ་བུ་འདི་ག་མ་བཟློག་ན། ལྷ་བས་ལྷག་པའི་ལུས་རྟེན་ནི། མི་ལུས་རིན་པོ་ཆེ་ཡིན་ཏེ། ཆུ་ལོན་ཡང་ཞེས་ར་བས་བཀག་པ་གཟུགས་ཅན་གྱི་རྒྱན་དུ་བཀོད་ན་ས་སྐྱེ་བའི་སྐྱོན་ཉམས་ལེན་གྱིས་བཟློག་པར་མ་བྱས་ན་བརྟན་པ་བྲལ་བའི་མྱ་ངན་ཐང་དུ་འཁྱམས་ཞེས་པའོ། །གཟུགས་མེད་ཀྱི་ཏེང་ངེ་འཛིན་ནི་ལུང་མ་བསྟན་པའི་ལས་ཡིན་ཕྱིར། དེར་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་མི་གཡོ་བའི་རྒྱུ་འབྲས་ཡིན་པས་དེ་ཟད་ནས་སྲིད་པ་ཕྱི་མར་འདུ་བྱེད་པ་དང་། གཟུགས་ཁམས་སུ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་ཡང་དགེ་བ་བཅུ་དང་བསམ་གཏན་བཞི་གང་རུང་གི་འཕེན་བྱེད་ཀྱི་སྔ་མའི་ལས་ཟད་དེ། འོག་ཏུ་མར་ལྟུང་བར་འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་དགོས་པའོ། །ཚངས་པ་དང་། ལྷའི་དབང་པོ་དང་། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་རྣམས་ཡང་། མངོན་པར་མཐོ་བའི་ལུས་རྟེན་དེ་རྣམས་སྤྲིན་བར་གྱི་ཉི་མ་སྣང་བ་བཞིན། སྔོན་
Chinese
没有愈合的伤口被鸟类等尖嘴动物啄食身体。短暂的是，将横梁、路边的树木、大小树木砍伐后，认为那就是自己的身体；以及被包裹在没有门窗的石头和岩石等之中；自己的身体变成门、柱子、炉灶和织布机等各种事物所幻化的形象，并错误地认为那是真实的，不得不承受无法穷尽的痛苦。由于吝啬的缘故而投生的饿鬼道中，也因欲望和贪执所困而产生的痛苦持续不断，无法停止，就像没有间断一样，不得不忍受饥渴、寒冷、疲劳和恐惧等极其难以忍受的痛苦。正如上面所说的那样理解即可。由于烦恼愚痴的缘故而转生并安住于畜生道中，也要经历被人类等杀害，被绳索等束缚，被石头和木头等击打和玷污等各种痛苦。特别是沉溺于其中的，会舍弃寂静和善行，对于仅仅是福德的一点点都不感兴趣的人们，在连日月的光明都没有的地方，互相吞食，必须忍受各种极其难以忍受的畜生道的痛苦，正如引导文中所清楚说明的那样。因此，如果不阻止像出生时的光芒一样，像洪水一样危险，其因缘就是痛苦的波涛喧嚣作响，那么，比天神更优越的身体，就是珍贵的人身。如果像用篱笆阻挡洪水一样，将有形之物装饰起来，而不通过修行来阻止土地出生的过患，就会在无常的荒野中漂泊。无色界的等持是不记业，因此，在那儿出生的原因是无动摇的因果，当它耗尽时，就会在来世造作；以及转生到色界的原因也是，十善和四禅定中任何一个的牵引作用的前世业力耗尽，就不得不感受向下堕落的痛苦。梵天和，天界的自在和，转轮王等也是，那些显赫的身体，就像云间的阳光一样，先前
English
The unhealed wound is pecked and eaten by sharp-beaked creatures such as birds. The ephemeral is, after cutting down beams, roadside trees, large and small trees, thinking that is one's own body; and being wrapped inside stones and rocks, etc., without doors or windows; one's own body transforms into doors, pillars, stoves, and looms, etc., various things, and mistakenly thinking that it is real, one has to endure endless suffering. In the realm of the pretas, born due to stinginess, the suffering caused by being afflicted by desire and attachment is continuous and cannot be stopped, just like without interruption, one has to endure extremely unbearable suffering such as hunger, thirst, cold, fatigue, and fear. It should be understood as stated above. Due to the affliction of ignorance, even if one is born and dwells in the animal realm, one must experience various sufferings such as being killed by humans, being bound by ropes, being beaten and defiled by stones and wood, etc. In particular, those who are immersed in it will abandon tranquility and good deeds, and those who are not interested in even a little bit of merit, in a place where there is not even the light of the sun and moon, they devour each other and must endure various extremely unbearable sufferings of the animal realm, as clearly explained in the guiding texts. Therefore, if one does not prevent the cause and condition of suffering, which is like the light of birth, as dangerous as a flood, and whose cause is the roaring waves of suffering, then the body that is superior to the gods is the precious human body. If, like blocking a flood with a fence, one decorates tangible things, and does not prevent the faults of being born on the earth through practice, one will wander in the desolate wilderness of impermanence. The samadhi of the formless realm is an unrecorded karma, therefore, the reason for being born there is the unwavering cause and effect, and when it is exhausted, it will create in the next life; and the reason for being born in the form realm is also that the previous karma of the attraction of any of the ten virtues and four dhyanas is exhausted, and one has to experience the suffering of falling downwards. Brahma and, the lord of the gods and, the wheel-turning kings, etc. also, those prominent bodies, are like the sunlight between the clouds, previously.