Tibetan
་བརྒྱད་པོ་ནི་བཤད་མ་ཐག་པ་ལྟར་གྱི་སྡུག་བསྔལ་བརྟུལ་ཕོད་པས་མནར་ཞིང་གདུང་བས་མིའི་སྐྱེ་བའི་འཁྲི་ཤིང་རྟག་ཏུ་གཙེར་ནས་སྡུག་བསྔལ་བའོ། །སྐྱེ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ནི་ཤིན་ཏུ་དྲི་ང་མི་གཙང་བ་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་དགོས་ཤིང་སྐྱུགས་བྲོ་བའི་རྙོག་མ་ཅན། ཀུན་ནས་དོག་པ་སྣང་བའི་ཆ་མེད་པའི་མུན་ནག་འཐིབ་པོའི་ཁྲོད་མངལ་གནས་ལྕགས་ཀྱི་ཁྱིམ་སྒོ་འཕར་སྤུངས་པ་ལྟ་བུའི་ནང་དུ་མ་རིག་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཕའི་ཁུ་བ་དང་མའི་ཁྲག་གི་དབུས་ན་བརྟེན་པར་བྱས་ཤིང་། མེར་མེར་པོ་དང་ནུར་ནུར་པོ་ལྟར་ལྟར་པོ་མཁྲང་གྱུར་དང་གོར་གོར་པོ་དང་ཉ་དང་རུས་སྦལ་བཞིན་གཟུགས་རྣམ་པར་འགྱུར་ཏེ་བདུན་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་གྲངས་སུ་གནས་འགྱུར་ཡིད་མི་འོང་བའི་རྣམ་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་གྲངས་ཚད་ལ། དབང་པོ་དང་ཡན་ལག་བ་སྤུ་ལ་སོགས་འགྲུབ་ཅིང། བདུན་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྲངས་སྙེད་ཀྱི་སྐབས་ལ་བབས་ཚེ་མངལ་དུ་གནས་པ་དེ་ཉིད་བརྟས་དང་ཆེར་བསྐྱེད་གཡོ་ཞིང་འགུལ་བའི་ཚོར་བས་གདུང་བ་དང་མའི་སྤྱོད་ལམ་བཀྲེས་སྐོམ་ཚ་གྲང་དང་བཟའ་བཏུང་གི་རྣམ་འགྱུར་ལས་བྱུང་བའི་སྡུག་བསྔལ་དཔག་ཏུ་མེད་དོ། །བཙའ་བའི་དུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འགྲོ་དགོས་པས་ཆུང་ངུ་དེའི་ལུས་བཟོད་པར་དཀའ་བའི་བསྡུས་འཇོམས་ཁུར་དུ་འཕོས་པ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་ཉེ་བར་སྤྱད་པས་ཐོ་བརྩམས་ནས་མ་བུ་གཉིས་ཀ་དེའི་མོད་ལ་སྲོག་འདོར་རམ་གཅིག་ཤོས་དེ་བྱིས་པ་ཉིད་གནོད་པ་བདོ་བའི་ཁུར་དང་བཅས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཙལ་བའོ། །མངའ་གནས་རློན་པ་དེར་བསྟི་རིང་ལ་ཤིན་ཏུ་བཙོག་པས་དཀྲིས་ཤིང་དྲི་ང་བ་ལ་སྲན་ཏུ་མི་བཟོད་པ་ཤ་རྨེན་ཞིག་པ་ལྟ་བུའི་སྐབས་ལ་བབས་ཚེ་སྔོན་གྱི་དྲན་པའི་སྟོབས་རྣམས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་བྱས་ཤིང་རེག་པའི་རྣམ་པས་གཟིར་བས་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའོ། །རྒ་བའི་རྒས་པའི་ཆད་པས་ནོན་པའི་ལང་ཚོ་ལ། ཉམས་འཁྲུགས་པ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བའི་ཁུར་བབས་པས་ལུས་བསྐྱོད་པའི་མཐུ་ཉམས་སྐྱོན་གྱི་མཁར་བའི་གཞན་དབང་ཅན་དེ་འགྲོ་ཞིང་ལྡོག་པའི་གཡོ་འགུལ་གྱིས་བྱ་བའི་ལུས་ལམ་དུ་འགྲོ་དཀའ་ཞིང་ལྷུ་ཚིགས་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་དང་། དབང་པོ་ཀུན་ནས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ཡུལ་གྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་སྤྲིན་གྱིས་བཀབ་པའི་ཚ་ཟེར་བཞིན་དུ་གྱུར་པས་ཤེས་བྱར་རྨོངས་པ་དང་། བློ་གྲོས་ཀྱི་མཐུ་ཉམས་པས་འདུ་ཤེས་འཁྲུགས་པའི་མལ་དུ་ཤིན་ཏུ་འཁྱམས་པའོ། །དེ་ཡང་རླུང་དང་མཁྲིས་པ་དང་བད་ཀན་དང་འདུས་པ་སྟེ་བཞི་པོ་རང་བཞི
Chinese
第八种是如前所述，被难以忍受的痛苦所折磨，因苦恼而使人的生命之藤不断受到摧残而痛苦。出生的痛苦是必须与极其肮脏不洁之物共处，且充满令人作呕的污秽。在充满疑虑、毫无光明的黑暗之中，如胎内铁门紧闭的房屋内，无明之识依附于父亲的精液和母亲的血液之中。如肉团和凝胶般，逐渐变硬和圆润，如鱼和乌龟般改变形态，在三十六周的时间里，经历着令人难以置信的各种变化。感官和四肢毛发等逐渐形成。当到达三十七周时，胎儿在子宫内成长壮大，因摇动和移动的感觉而感到痛苦，并因母亲的行为、饥渴、冷热以及饮食的变化而产生无法估量的痛苦。由于必须经历分娩，这个小小的身体承受着难以忍受的收缩和压迫，如同被转移了重担般的痛苦。因此，母亲和孩子都可能在瞬间丧命，或者孩子带着痛苦的负担降生。在潮湿的子宫里长时间浸泡，被极其肮脏之物包裹，对令人作呕的气味无法忍受，如同肉瘤溃烂一般。此时，之前的记忆力完全丧失，被触觉所折磨，从而体验痛苦。衰老的惩罚压迫着青春，活力衰退，不适的重担压身，身体移动的力量衰退，如同破败的城堡般受制于人。行走和返回的动作使身体难以行动，关节变形。感官对五种欲望和对美好事物的享受如同被乌云遮蔽的阳光般消失，对知识变得愚昧。智慧的力量衰退，意识在混乱中迷失。这也就是风、胆、痰和混合，这四种自
English
The eighth is, as mentioned before, tormented by unbearable suffering, and constantly afflicted by distress, causing pain to the vine of human life. The suffering of birth is that one must dwell together with extremely dirty and impure things, and is full of vomit-inducing filth. In the darkness full of doubts and without any light, like a house with iron doors tightly closed in the womb, the consciousness of ignorance relies on the sperm of the father and the blood of the mother. Like a mass of flesh and jelly, it gradually hardens and becomes round, changing its form like a fish and a turtle, and in the thirty-six weeks, it undergoes incredible changes. The senses, limbs, and hairs gradually form. When the thirty-seventh week arrives, the fetus grows and develops in the womb, feeling pain from the sensation of shaking and moving, and experiencing immeasurable suffering from the mother's actions, hunger, thirst, heat, cold, and changes in diet. Because one must go through childbirth, this small body endures unbearable contractions and compressions, like the pain of being transferred a heavy burden. Therefore, both mother and child may lose their lives in an instant, or the child is born with a burden of suffering. Immersed for a long time in the moist womb, wrapped in extremely dirty things, unable to bear the nauseating smell, like a festering tumor. At this time, the power of previous memories is completely lost, and one is tormented by the sense of touch, thereby experiencing suffering. The punishment of aging oppresses youth, vitality declines, the burden of discomfort weighs down, the power of movement declines, and one is controlled like a dilapidated castle. The movements of going and returning make it difficult for the body to move, and the joints are deformed. The senses' enjoyment of the five desires and the enjoyment of beautiful things disappear like the sun's rays covered by clouds, and one becomes ignorant of knowledge. The power of wisdom declines, and consciousness is lost in confusion. That is, wind, bile, phlegm, and the combination of the four elements.
Tibetan
ན་སྙོམས་ལྡན་དུ་གནས་ཚེ་ན་བར་མི་འགྱུར། འཁྲུགས་ཚེ་འདུ་བའི་རྫིང་བུ་ནི་རྙོག་མ་ཅན་གྱི་ན་བའི་ཚོར་བས་ཕུང་པོ་ལྔའི་ཉེ་བར་ལེན་པ་དུབ་པར་བྱས་ཏེ། ཚེ་སྲོག་འཚོ་བའི་བརྟན་པ་དང་བྲལ་བའི་དོགས་པས་སྐྲག་པར་འགྱུར་ལ། དེ་ཡང་སྲིད་པ་འདི་ན་རང་སྲོག་གི་རིན་ཐང་ལ་ནོར་རྫས་རི་ཙམ་སྤུངས་ཡང་ཐུག་པ་མེད་པའི་འཆི་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཐོག་ཏུ་བབ་པའི་ཉེར་ལེན་གྱིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བ་ལ་རྣམ་པར་གཏུགས་པའི་སྐྱེས་བུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གཉེན་འདུན་དང་། ལོངས་སྤྱོད་དང་བྲལ་ཞིང་ཚེ་འདིའི་སྣང་བ་ལས་ཐལ་ཏེ་ས་ཚུགས་མེད་པར་འགྲོ་དགོས་ཤིང་། མི་སྡུག་པའི་ཡུལ་ནི་བར་དོའི་འཇིགས་སྐྲགས་དང་འཆི་བདག་གི་ཞགས་པས་ཟིན་པ་ལ་བྱ་སྟེ། དེ་དག་དང་འཕྲད་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕོ་ཉས་རྣམ་པར་གཟིར་ཞིང་སྨད་པ་རྣམས་ནི། ཚེ་འདིའི་སྣང་བ་ནུབ་རྐྱེན་གྱིས་བདེ་བའི་འབབ་སྟེགས་ཞིག་པའི་ངལ་གསོ་ལྟར་གནས་པ་དེ་བདེ་བར་དབུགས་འབྱིན་ཐོབ་པ་མེད་པས་ལྷག་པར་ཉེན་ཞིང་། ཉེ་དུ་ཉེ་འབྲེལ་སོགས་བྱམས་སྡུག་རྣམས་དང་གློ་བུར་དུ་འདུ་འབྲལ་གསར་བར་བཀོད་པའི་ཚུལ་ཡང་། སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གདུང་བས་ཉམས་པའི་དཀའ་ཐུབ་གཟུགས་སུ་གྱུར་ན། རྒྱལ་སྲས་ནོར་བུ་བཟང་པོ་དྲི་ཟ་མོ་དང་བྲལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་དབང་དུ་གྱུར་པས་མོ་རང་གི་རྗེས་སུ་སྙེགས་ཏེ་ཕྱིན་པའི་ལམ་འཕྲང་འཚེ་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བཀབ་པ་ལས་ཕྱི་མའི་ལས་མཐའ་རིང་ཞེས་སྨྲེང་ན། སྤྱིར་ཡང་འདོད་པས་ཕོངས་པ་དང་སྔོན་གྱི་བསོད་ནམས་ཞན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་དབུལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཐོག་ཏུ་བབས་པའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ནི། བཀྲེས་པ་ཟས་དང་སྐོམ་པ་བཏུང་བའི་དོན་མ་གྲུབ་པའི་རེ་དོགས་ཀྱི་གཞན་དབང་ཁོ་ནར་ལུས་ངག་ཆུད་གསོན་པའི་མི་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་བའི་ཚུལ། ས་ལ་རྒྱུ་བའི་ཡི་དྭགས་དངོས་དང་མཚུངས་ཞེས་པའོ། དེ་ཡང་རང་ཉིད་ཀྱི་གཟུགས་ལ་རྟེན་བཅས་ཤིང་། ཚོར་བས་བདེ་སྡུག་སོགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཤེས། འདུ་ཤེས་ལས་བཟང་ངན་གང་ཡིན་དེ་རྒྱུན་ཆགས་ཤིང་། འདུ་བྱེད་ཀྱིས་ལས་དཀར་ནག་གི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བའི་ཕྱིན་ཆད་ཀྱི་ས་བོན་བསྐྲུན་པ་དང་། རྣམ་ཤེས་ཀྱི་བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་ལས་ཉེ་བར་ལེན་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཕུང་པོ་ལྔ་པོ་འདི་དག་སྡུག་བསྔལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་དང་། ཀུན་གྱི་རྟེན་དང་། སྣོད་དང་ཀུན་གྱི་རྒྱུ་འབྲས་དང་བདག་པོར་མཁྱེན་པར་འཚལ་ནས། རྒྱུ་ཀུན་འབྱུང་སྟེ་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་ཚོགས་སྤངས་པར་འ
Chinese
如果安住于平等舍，就不会有间隔。如果扰乱了，聚集的池塘就像充满杂质的衰老感觉一样，使五蕴的执取变得疲惫。因为害怕失去维持生命的稳定，所以会感到恐惧。而且，在这个世间，即使堆积如山的财物也无法满足对自身生命的价值的需求，死亡的痛苦降临，以执取为因，那些面临来世转生的众生，将与亲友和享乐分离，超越今生的景象，不得不毫无立足之地地离去。不悦意的境地指的是中阴的恐惧和死主的绳索所束缚的地方。被与这些境地相遇的痛苦使者所折磨和贬低的人们，由于今生的景象消失，如同安乐的阶梯崩塌后的休息一样，无法舒适地呼吸，因此更加危险。与亲近的亲戚等所爱之人，突然面临新的离别情景。如果痛苦所折磨而衰弱的苦行者化为形象，如同王子诺布桑布（藏文：ནོར་བུ་བཟང་པོ།）因与乾闼婆女分离的痛苦所控制，追随她而去，却哀叹道路被各种伤害所覆盖，来世的命运漫长。总的来说，那些因欲望而贫困，又因前世福德浅薄而遭受贫困之苦的人们，饥饿时无法得到食物，口渴时无法得到饮料，只能受制于希望和失望的摆布，苟延残喘的人们，其痛苦的景象就像在地上游荡的真实饿鬼一样。此外，自身依靠于色蕴，感受了苦乐等感觉的自性，从想蕴中持续不断地分辨善恶，从行蕴中造作出跟随善恶业的未来的种子，从识蕴中体验苦乐的业。因此，要知道这五蕴是各种痛苦的来源，是万物的所依、容器、因果和主宰。要明白痛苦的根源在于业和烦恼的集合，因此要断除。
English
If one abides in equanimity, there will be no interruption. If disturbed, the pool of accumulation, like the aging sensation filled with impurities, exhausts the clinging to the five aggregates. Because of the fear of losing the stability of sustaining life, one becomes frightened. Moreover, in this existence, even if one piles up wealth like mountains, it cannot satisfy the need for the value of one's own life. The suffering of death descends, and due to clinging, those beings who face rebirth in the next life will be separated from relatives and enjoyments, transcend the appearances of this life, and have to depart without any foothold. The unpleasant realm refers to the fears of the bardo and the place bound by the noose of the Lord of Death. Those who are tormented and degraded by the messengers of suffering who encounter these realms, because the appearances of this life vanish, like resting after the ladder of happiness collapses, are unable to breathe comfortably, and are therefore even more dangerous. Even the sudden new scenes of separation from loved ones, such as close relatives, etc., if the ascetic weakened by suffering transforms into a form, like Prince Norbu Sangpo (Tibetan: ནོར་བུ་བཟང་པོ།) controlled by the suffering of separation from the Gandharva maiden, follows after her, but laments that the path is covered with various harms, and that the fate of the next life is long. In general, those who are impoverished by desire and suffer the misery of poverty due to the weakness of past merits, unable to obtain food when hungry or drink when thirsty, are only subject to the control of hope and disappointment, and those who eke out a living, their painful appearance is like that of real pretas wandering on the ground. Furthermore, the self relies on the form aggregate, knows the nature of feelings such as pleasure and pain, continuously distinguishes good and evil from the perception aggregate, creates the seeds of the future that follow good and bad karma from the formation aggregate, and experiences the karma of pleasure and pain from the consciousness aggregate. Therefore, know that these five aggregates are the source of all kinds of suffering, the basis, container, cause, effect, and master of all things. Understand that the root of suffering lies in the accumulation of karma and afflictions, and therefore abandon them.