Tibetan
་མིན་པར་ཞི་ཞིང་བྱམས་པའི་ཐུགས་ཀྱིས་དེ་དག་གི་ལས་ཉོན་རྒྱུན་གཅོད་པའི་ཕྱིར། དེ་དག་ཅུང་ཟད་ཀྱང་འགུལ་དབང་མེད་པར་བརྫིས་པའི་སྟེང་དུ་བཞུགས་པའོ། །དེ་ལྟར་གདུལ་བྱ་འདུལ་བྱེད་ཆེད་དུ་ཁྲི་གདན་སོགས་ཡོངས་རྫོགས་པའི་སྟེང་དུ། འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཀུན་གྱི་སྤྱི་དཔལ་དུ་གྱུར་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྲིད་ཞིའི་ཁམས་ན་ཆེ་བའི་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་སྐུ་མདོག་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་མདངས་ཞེས་རྣམ་མཁའ་གཡའ་དག་པ་ལྟ་བུ་ལ། ཉི་མ་བྱེ་བའི་འོད་ལས་ཀྱང་ལྷག་པའི་གཟི་བརྗིད་ལྡན་པའི་བདུན་གསུམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གི་ཞལ་རྣམས་རབ་ཏུ་འཇིགས་ཤིང་གདང་པ། ཞབས་བརྒྱད་བྱོལ་སོང་གཙོ་བོ་བརྒྱད་ཀྱི་གདན་ལ་འགྱིང་བ། གཡས་གཡོན་ཕྱག་ནི་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ན་བདེ་གཤེགས་ཞི་བའི་ལྷ་ཚོགས་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་ཡབ་རྣམས་གཡས་དང་ཡུམ་རྣམས་གཡོན་དུ་བསྣམས་ཤིང་ངོམ་པའོ། །གནམ་ཞལ་ཡུམ་མཆོག་ཡང་དབུ་དགུ་ཕྱག་བཅོ་བརྒྱད་དེ་རྩ་བའི་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་དུང་ཁྲག་འཛིན་པ། ཕྱག་ལྷག་མ་གཡས་རྣམས་གནས་ཀྱི་ཀོའུ་རི་བརྒྱད་དང་། གཡོན་པ་རྣམས་ནི་ཡུལ་གྱི་སེང་ཧ་བརྒྱད་མུ་ཁ་ལ་སོགས་མ་མོ་དང་ཕྲ་མེན་རྣམས་བསྣམས་པ། ཡབ་ཡུམ་ཁྲོ་མཁར་ཚུལ་ལམ་ཞེས་པ་ནི་བདུད་རྩི་སྨན་སྒྲུབ་ཀྱི་གཞུང་ལྟར་རང་བྱུང་རྣམ་དག་བདུད་རྩིའི་ཕོ་བྲང་སྟེང་འགྲོ་འདུལ་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། སྐུ་གདུང་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། མཁའ་མཉམ་ཀློང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་དང་སྦྱོར་བ་བརྒྱད་སྨན་སྒྲུབ་གཞུང་ཤེས་པར་བྱེད་པ་ཁོ་ནའོ། །ཡང་ན་བཀའ་བརྒྱད་རྣམས་གསུམ་གྱི་གཞུང་བཞིན་ཡབ་ཡུམ་བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་གི་ཚུལ་དུ་མཉམ་པར་སྦྱོར་ཞིང་། སྲིད་པ་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་དང་། ཞི་བའི་ལྷ་སྐུ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཞིང་ཁམས་ཀྱི་ཆོས་ཁམས་མཐའ་ཡས་མ་ལུས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་གདན་ཁྲི་ནས་བཟུང་། དབུ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་བར་ལ་རང་བཞིན་གྱིས་རྫོགས་ཞེས་པ་ཡང་། འཁོར་བའི་ཆགས་གནས་དང་མཚུངས་པའི་ཞབས་ཀྱི་གདན་ཁྲིའི་དྲེགས་པ་ཉེར་བཞི་དང་། དུག་ལྔ་དུག་གསུམ་མམ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཚོགས་བརྒྱད་གནས་སུ་དག་པའི་མཚོན། བྱོལ་སོང་གཙོ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་རེ་ཞིག་འཁོར་བ་དང་ཆོས་མཚུངས་ཡང་དོན་ལ་དེ་ལྟར་མ་ཡིན་པས་ཁྱད་ཤེས་པར་བྱས་ནས། སོ་སོར་ཐར་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། རིག་པ་འཛིན་པ་སྔགས་ཀྱི་གཞི་ལམ་འབྲས་བུའི་ཆོས་རྣམས་དབུ་རྒྱན་འཁོར་ལོའི་བར་ལ་ར
Chinese
而不是以寂静慈悲之心，为了断除它们的业和烦恼之流，它们丝毫没有动弹的余地，而是坐在被压制的东西之上。如此这般，为了调伏所化，在圆满具备的宝座等之上，成为轮回与涅槃一切荣耀的总集，世尊，存在和寂静界中最为伟大的大胜乐金刚，身色名为因陀罗尼罗之光，犹如清澈的虚空一般，具有胜过百亿太阳之光的光辉，二十一尊面容极其恐怖且张开。八足傲立于八大旁生之主的座垫之上。左右四十二只手中，持有并展示着四十二尊善逝寂静本尊，父亲们在右，母亲们在左。天颜母尊亦有九头十八臂，根本二臂持金刚杵和血海螺。剩余的右臂持有八处圣地的勾日，左臂持有八处地域的僧诃等母神和使女。父母忿怒宫殿之法，按照甘露药物修持的仪轨，乃是自生清净甘露宫殿之上，调伏众生的忿怒本尊坛城，以及身躯燃烧的坛城，以及等同虚空之界的坛城，以及不死金刚的坛城。此乃五坛城与八合修之法，唯有通晓药物修持仪轨者方能知晓。或者，如同噶举三根本之法，父母以乐空双运之姿平等结合，从有情众生六道，到寂静本尊三身，到诸佛刹土的无边法界，无不圆满于世尊的足下宝座直至头顶轮之间。如同轮回的形成和住留，足下宝座的二十四傲慢，以及五毒三毒或八识聚于本位清净的象征，旁生八主等暂时与轮回相似，但实际上并非如此，因此要了解其差别。从别解脱戒，到菩提萨埵，到持明者咒语的基道果之法，直至头顶轮之间
English
Rather than with a peaceful and compassionate mind, in order to cut off the stream of their karma and afflictions, they have no room to move at all, but sit upon that which has been suppressed. Thus, in order to tame those to be tamed, upon the perfectly complete throne, etc., the Bhagavan, who has become the general glory of all of samsara and nirvana, the greatest of the great Heruka in the realms of existence and peace, whose body color is called the radiance of Indranila, like the clear sky, possesses a splendor surpassing the light of a billion suns, the twenty-one faces are extremely terrifying and gaping. The eight feet stand proudly upon the seats of the eight chief animals. In the forty-two hands on the right and left, the forty-two peaceful deities of the Sugatas are held and displayed, the fathers on the right and the mothers on the left. The supreme mother, Tenzhal, also has nine heads and eighteen arms, the two root arms holding the vajra and the conch shell of blood. The remaining right arms hold the eight Kauri of the sacred places, and the left arms hold the eight Singhahas of the regions, such as Mukha, the mothers and the handmaidens. The method of the wrathful palace of the father and mother, according to the ritual of the accomplishment of nectar and medicine, is above the self-born pure palace of nectar, the mandala of the wrathful deities who tame beings, and the mandala of the burning body, and the mandala of the realm equal to space, and the mandala of the immortal vajra. These are the five mandalas and the eight unions, which can only be known by those who understand the ritual of medicine accomplishment. Or, like the teachings of the three roots of the Kagyu, the father and mother are equally united in the manner of bliss and emptiness inseparable, and from the six realms of sentient beings to the three bodies of the peaceful deities to the limitless dharmadhatu of the Buddhafields, all are perfectly complete from the seat of the Bhagavan's feet to the wheel of the crown of the head. Like the formation and abiding of samsara, the twenty-four prides of the seat of the feet, and the five poisons, the three poisons, or the eight aggregates of consciousness purified in their places, the eight chief animals, etc., are temporarily similar to samsara, but in reality they are not, so one must understand the difference. From the Pratimoksha vows to the Bodhisattva to the Vidyadhara, the Dharma of the basis, path, and fruit of mantra, up to the wheel of the crown of the head