Tibetan
དངས་ཀྱི་འོད་དང་འོད་ཟེར་གསལ་འཚེར་འབར་བ་ཡང་། མཁའ་དབྱིངས་དབང་པོའི་མཚོན་ཆ་སྟེ་འཇའ་ཚོན་སྣ་ལྔས་བཀབ་པ་བཞིན་དང་། དེ་ཡང་མནན་ན་ནེམ་ཞིང་བཏེགས་ན་འཕར་བ་ལྟ་བུའི་བློས་གཞལ་དུ་མེད་པའི་ཁང་མཛེས་ཕྱོགས་བཞི་སྒོ་འཕར་རྣམ་པ་བཞི་དང་ལྡན་པ་རྟ་རྐང་རྣམ་པ་བརྒྱད་དང་ལྡན་ཞིང་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རྩིག་པ་ ཕ་གུ་དང་ དྲྭ་ཕྱེད་དང་ མདའ་ཡབ་དང་ པུ་ཤུ་ཅན་གྱི་སྣམ་བུར་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་བདག་ཉིད་མིག་ཡངས་མ་སྟེ། མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་སྣ་ཚོགས་བདེ་སྟོང་གི་མཆོད་སྤྲིན་རྩེ་ཞིང་དགའ་བའི་རྣམ་འགྱུར་གཡོ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཅན་རྣམས་དང་། གཞན་ཡང་རྔ་ཡབ་ འཕན་གདུགས་ རྒྱལ་མཚན་ནོར་བུའི་ཏོག་གིས་མཛེས་པ་ བླ་བྲེ་དང་ ཟར་ཚགས་དང་ གཙང་ཁང་ཕྱུར་བུར་མཛེས་པ་ ཆུ་ཞིང་སྲིད་དུ་མི་མངོན་པར་གང་དུ་བལྟས་པ་སྣང་ཡུལ་དུ་གང་ཡང་གྲངས་ཀྱིས་མི་གཏུགས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སྣོད་དུ་གྱུར་པ་བཞིན་དུ། རྟེན་གཞི་གཞལ་མེད་ཁང་པ་རེ་རེའི་ནང་། བརྟེན་པའི་གཙོ་བོ་རྒྱལ་བ་རིགས་མཆོག་ལྔའི་གདན་ཁྲི་ནི་འཕྲོག་བྱེད་ནི་སེང་གེ་དང་། གཉིས་འཐུང་གླང་པོ་ཆེ། ཅང་ཤེས་རྟ་ ཟློས་གར་ཅན་རྨ་བྱ་ ཤང་ཤང་ཏེའུ་རྣམས་ནི་སྔོན་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལམ་ལ་སློབ་པ་རྣམས་ཀྱི་གདན་ཁྲིའི་མཛེས་རྒྱན་བྱེད་པའི་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་ལས་བྱུང་བ་མ་གཏོགས་དུད་འགྲོ་རང་རྒྱུད་པ་མིན་པ་ཤེས་དགོས་སོ། །དེ་ལྟར་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཁྲི་རྒྱན་དང་བཅས་པའི་སྟེང་ན། ཆུ་སྐྱེས་ཞེས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་། ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་གདན་སུམ་བརྩེགས་ཀྱི་སྟེང་ན། འདས་མ་འོངས་ད་ལྟ་སྟེ་དུས་གསུམ་གཞི་ལ་རྫོགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་དུས་ཞེས་འཕོ་འགྱུར་བྲལ་བའི་མཚན་རྫོགས་ཀྱི་སྟོོན་པ་ལྔ་ནི་ རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་ མེ་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་དང་ རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སམ་འོད་མཚན་སྟོང་འབར་དང་ དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལྔ་ནི། རང་རང་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ནི་ཁ་སྦྱོར་བདུན་གྱི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོར་བཞུགས་པ་ཡིན་ལ། སྟོན་པ་རང་ལས་མི་གཞན་པའི་སེམས་དཔའ་དང་སེམས་མའི་འཁོར་རྣམས་དང་སྒོ་བ་བཞི་དངདེ་བཞིན་སོ་སོའི་ཡུམ་དང་བཅས་པའོ། །དེ་ཡང་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི། སྒྲ་ཚིག་དང་མཚན་མའི་ཡུལ་ལས་འདས་པར་བསྐོར་ཞིང་། གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་པོའི་སྟེང་ཁང་ཞི་བ་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ན། དབང་མཛད་ཞི་བའི་ལྷ་ཚོགས་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ལས། དམ་པའི་སྟངས་དཔྱལ་གཉིས་ནི་ཞེས། ཀུན་བ
Chinese
清净的光芒和光线，明亮闪耀，如同天空统治者的武器，被五色彩虹覆盖。而且，按压时柔软，抬起时跳动，以无法思议的精美房屋，具备四方四门，具备八种马腿的形象，以五种智慧的墙壁，以及檐口、半网、箭杆和带柱子的布幔，视为功德的自性，眼大的女神等，各种供养天女，嬉戏着乐空供云，展现欢喜的姿态，具有变幻莫测的神通。此外，还有用拂尘、伞盖、胜幢、宝顶装饰，用帷幔、网格和洁净的房屋装饰得富丽堂皇，水田的广阔无边，无论看向何处，显现的景象都无法计数，如同化为虚空容器一般。在每个无量宫殿的基座中，所依之主，五部佛陀的宝座是：掠夺者狮子，双饮大象，善于理解的马，舞姿优美的孔雀，妙音鸟等，要知道这些并非是畜生自性，而是往昔发愿成为菩萨道上的学习者，用以庄严宝座而产生的。如是，在各种珍宝装饰的宝座上，莲花等各种莲花，以及日月三重座垫之上，过去、未来、现在，三时圆满于基，名为普贤之时，无有迁变的名称圆满的导师五尊是：毗卢遮那佛和不动金刚佛和宝生佛和无量光佛或称光明万丈佛和不空成就佛五尊。各自与本族的佛母一起，安住于七合一的自性大乐之中。还有不异于本师的勇士和明妃眷属，以及四门尊和各自的佛母。这也就是自性大圆满的法轮，超越了声音、词语和相状的境界而转动。大宫殿的上层，名为寂静菩提心之所，四十二尊寂静调伏本尊中，殊胜的姿态和威仪二者是：一切
English
The pure light and rays, bright and shining, like the weapon of the sky's ruler, covered by a five-colored rainbow. Moreover, soft when pressed and bouncing when lifted, with an inconceivable exquisite house, possessing four sides and four doors, possessing the image of eight horse legs, with walls of five wisdoms, and eaves, half-nets, arrow shafts, and canopies with pillars, regarded as the nature of merit, wide-eyed goddesses, various offering goddesses, playing with the bliss-emptiness offering clouds, displaying joyful gestures, possessing the magic of transformations. Furthermore, adorned with whisks, parasols, victory banners, and jewel tops, magnificently decorated with curtains, grids, and clean houses, the vastness of the water fields is boundless, wherever one looks, the appearing scenery is countless, as if transformed into a container of space. Within each immeasurable palace base, the main objects of reliance, the thrones of the five supreme Buddha families are: the predator lion, the double-drinking elephant, the intelligent horse, the dancing peacock, the Kalavinka bird, etc. Know that these are not of animal nature, but rather arose from the past aspirations to become learners on the bodhisattva path, used to adorn the throne. Thus, on the thrones adorned with various jewels, lotuses and various lotuses, and on the triple cushions of the sun and moon, past, future, and present, the three times are complete in the base, called the time of Samantabhadra, the five perfect teachers with unchanging names are: Vairochana and Akshobhya Vajra and Ratnasambhava and Amitabha or Infinite Light and Amoghasiddhi. Each with their respective consorts, abiding in the great bliss of the nature of seven unions. Also, the heroes and heroines retinue not different from the teacher, and the four gatekeepers and their respective consorts. This is the wheel of dharma of the Great Perfection of Self-Nature, turning beyond the realm of sound, words, and signs. The upper level of the great palace, called the place of peaceful bodhichitta, among the forty-two peaceful and subduing deities, the two excellent postures and demeanors are: all
Tibetan
ཟང་ཡབ་ཡུམ་ཡིན་ལ། དེ་ནི་ཞི་བའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་སྤྲུལ་གཞི་སྟེ། ཀུན་ལ་ཞེས་འཁོར་འདས་གཉིས་ཀར་ཁྱབ་པར་བརྡལ་བས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡིན་ལ། འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་སོ་སོའི་གནས་སུ་སྤྲུལ་པ་དེ་དག་གི་དོན་མཛད་པའི་རིག་པའི་སྐྱེས་བུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུབ་དྲུག་ནི་གོང་གི་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔའི་སྤྲུལ་པ་ཤར་བ་ཡིན་ཞིང་། རང་སྣང་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ན་ལྷ་ཚོགས་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞི་ཡོད་པ་ལས། གཙོ་བོ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ་ལ་སེམས་དཔའ་སེམས་མ་བཅུ་དྲུག་དང་། སྒོ་བ་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད་དང་ཉེར་བཞི་པོ་དེ་ནི་འཁོར་གྱི་ཚུལ་དུ་ཡོད་པའོ། །དེ་རྣམས་དོན་ལ་ཕུང་པོ་ལྔ་རྒྱལ་བ་རིག་ལྔ་ཁམས་ལྔ་ཡུམ་ལྔ་དབང་ཡུལ་སྐྱེ་མཆེད་སེམས་དཔའ་སེམས་མ་སྒོ་བཞི་སྒོ་བ་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པར་གནས་སུ་དག་པའི་ལྷ་རྣམས་གདན་གསུམ་ཚང་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ། །འདི་དག་ནི་ཞི་ཁྲོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་ལས་ལུས་གྲུབ་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་སྙེད་ཅིག་བསྟན་པ་དང་རྣམ་དག་མཚུངས་བ་ཡིན་ལ། གཞན་ཡས་ཁང་ཆེན་པོའི་འོག་ཁང་ཚོགས་ཆེན་འདུས་པའི་ཕོ་བྲང་ནི། འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཏེ་དྲག་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཕྱི་ནང་རིམ་པ་དགུ་དང་ལྡན་པ་ལ། སྒོ་ཁྱམས་ཡང་དེ་བཞིན་ཡོད་པའི་དགུ་པའི་ཕྱི་མར་རྒྱུའི་རྟ་བབ་སྒོ་བདུན་དང་། འབྲས་བུའི་ཆོས་ཀྱི་མཚོན་བྱེད་རྟ་བབ་སྒོ་སྟེང་ཡོད་པའི་རྒྱུ་འབྲས་གཉིས་ལྡན་ཚུལ་གྱིས། ཕོ་བྲང་དབུས་མའི་ནང་གི་འོག་གཞི་རྡོ་རྗེ་བྲག་ཆེན་དང་པདྨ་སྟོང་བརྡལ་གྱི་གཞི་ལ་ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི་གདན་ལ། དབང་ཕྱུག་ཁྱོ་ཤུག་ནི་ཞེས་པ་ཡང་། ལྷ་ཆེན་བརྒྱད་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད། གཟའ་ཆེན་བརྒྱད་དེ་དྲེགས་པ་ཕོ་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའོ། །ཕོ་རྣམ་ཁ་སྦུབས་དང་། མོ་རྣམས་གན་རྐྱལ་བསྒྱེལ་བའི་སྟེང་དུ་དཔའ་གཏུམ་སྟག་དང་། འཇིགས་བྱེད་སེང་གེ། གདུག་པ་གཟིག་དང་ནི། གཏུམ་པ་དོམ་དང་། སྟོབས་ཆེན་གླང་པོ་དང་། བརྗིད་པའི་མ་ཧེ་དང་། འཛིན་པའི་ཆུ་སྲིན་དང་། ཞེ་སྡང་ལྟོ་འགྲོ་སྟེ། བྱོལ་སོང་གཙོ་བོ་བརྒྱད་པོ་དེ་ཡང་རིག་པ་འཛིན་པའི་ལམ་ལ་སྦྱངས་མཐར་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་འདག་པའི་ཕྱིར་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གདན་བྱས་ཏེ་དེ་དག་རེ་རེས་ཀྱང་། དྲེགས་པ་ཕོ་མོ་དེ་དག་གི་རྒྱུད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་སྦྱང་བའི་ཐབས་སུ་ཡན་ལག་བཞིའི་སྡེར་མོས་བཟུང་ཞིང་མནན་པའི་ཚུལ་བྱས་པ་ནི་གཞུང་གི་དགོངས་དོན་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་དྲེགས་པ་ཕོ་མོ་དེ་དག་རྣམས་ཁྲོ་སྡང་གི་སེམས་ཀྱིས་མ
Chinese
是父续和母续，那是寂静本尊坛城的化现，所谓“一切”即是周遍轮涅二者，是法身。为了度化六道各自的众生，所化现的补特伽罗，薄伽梵能仁六尊是上面五部佛的化现。自显报身刹土中有三十四尊本尊，其中主尊五部佛父佛母十尊，十六位男女菩萨，八位门神父父，这二十四尊是眷属。实际上，这五蕴是五部佛，五界是五部佛母，五根是男女菩萨，四门是四门神，八门神父父等，都是安住于清净之地的本尊，是具备三座的巨大坛城。这些是寂怒幻化网，以及佛陀合修无上续中所说的所有身坛城，与清净无别。此外，大殿之下的集会大殿是，燃烧的宫殿，也就是忿怒尊的宫殿，具有内外九层，门廊也是如此，第九层外面有七个因之马厩门，以及作为果之法象征的马厩门之上，以具备因果二者的形式。中央宫殿内的下层地基是金刚巨岩和千瓣莲花的地基上，以方便智慧日月重叠的坐垫上。所谓自在夫妇也是，八大天，八大龙，八大行星，也就是二十四位傲慢男女。男相口朝下，女相仰面朝上，其上是勇猛的虎，恐怖的狮子，凶猛的豹，暴烈的熊，强壮的大象，威严的水牛，执着的鳄鱼，嗔怒的秃鹫，这八大主要旁生也是，在修持明咒道的最后，为了清净所知障，成为诸神的坐骑，它们每一个也都是。以四肢的爪子抓住并压住那些傲慢男女，作为清净他们相续中烦恼的方法，这是经文的意图。而且，那些傲慢男女都是以愤怒的心
English
They are the Father and Mother Tantras, which are the manifestations of the peaceful deities' mandala. The term "all" refers to the Dharmakaya, which pervades both samsara and nirvana. The six Buddhas, the Bhagavan capable ones, who perform the deeds of the emanations in the respective realms of the six types of beings, are the manifestations of the five victorious ones above. In the spontaneously appearing Sambhogakaya realm, there are thirty-four deities. Among them, the main ones are the five Buddha families, the ten fathers and mothers, the sixteen bodhisattvas, and the eight doorkeepers, fathers and mothers. These twenty-four are in the form of attendants. In reality, these five aggregates are the five Buddhas, the five elements are the five Buddha mothers, the five sense faculties are the male and female bodhisattvas, the four doors are the four doorkeepers, and the eight doorkeepers, fathers and mothers, etc., are all deities abiding in the pure realm, a great mandala complete with three seats. These are the peaceful and wrathful illusory net, and all the body mandalas taught in the unsurpassed tantra of Buddha Samyoga, which are indistinguishable from purity. Furthermore, the great assembly hall beneath the great mansion is a burning palace, the palace of wrathful deities, with nine inner and outer levels. The porticoes are also the same, and outside the ninth level are seven stable doors of cause, and above the stable door symbolizing the fruit of Dharma, in the form of possessing both cause and effect. The lower foundation within the central palace is on a foundation of a vajra rock and a thousand-petaled lotus, on a seat of stacked sun and moon of skillful means and wisdom. The so-called powerful couple are also the eight great gods, the eight great nagas, the eight great planets, that is, twenty-four proud males and females. The male forms are face down, and the female forms are face up, and upon them are the courageous tiger, the terrifying lion, the cruel leopard, the violent bear, the powerful elephant, the majestic buffalo, the grasping crocodile, and the wrathful vulture. These eight main animals are also, at the end of practicing the path of vidyadharas, in order to purify the obscurations of knowledge, made into the seats of the deities, and each of them also. Grasping and pressing down on those proud males and females with the claws of their four limbs, as a method of purifying the afflictions in their continuums, this is the intention of the scripture. Moreover, those proud males and females are all with minds of anger.