Tibetan
་རྣམ་པ་བཅུས། །དལ་བ་བརྒྱད་ལ་འཁྱུད་འདི་སླར་མི་རྙེད། །ཅེས་པ་ནི་དལ་འབྱོར་རྙེད་པར་དཀའ་བའི་དཔེའོ། །དེ་ཡང་དལ་འབྱོར་རྙེད་པར་དཀའ་ཚུལ་ནི། །ཅིའི་ཕྱིར་རུས་སྦལ་གྱི་མགྲིན་པ་གཉའ་ཤིང་གི་བུ་གར་མ་འཕྲད་པའི་དཔེ་ཁྲིད་ཡིག་རྣམས་སུ་གསལ་བ་བཞིན་དང་། གྲངས་ཀྱི་སྒོ་ནས་རྙེད་པར་དཀའ་བ་ནི། མི་དང་དུད་འགྲོ་ཉིན་མཚན་གྱི་སྐར་མས་ཕྱེ་བའི་དེ་སྙེད་ཡི་དྭགས་དང་དམྱལ་བ་རྣམས་ལ་རིམ་པས་སྦྱར་བས་ཤེས་པར་ཡང་འགྱུར་ལ། དེའི་ཕྱིར་ན་དལ་བའི་གྲུ་ཆེན་དེ། ལུས་རྟེན་འདི་སྲོག་དབང་གིས་འཛིན་པ་མ་བཏང་བའི་དུས་འདིར། འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཆུ་གཏེར་ཆེན་པོའི་ཕ་མཐའ་མ་བརྒལ་ན། མདོ་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་ལམ་མགྲོན་པོས་དོན་གཉེར་བ་ལྟ་བུ་མང་དུ་འབྱུང་ཞིང་། ཆུའི་ཕར་ཁར་བགྲོད་འདོད་པས་སྐབས་བཙལ་བའི་དོན་མ་བསྒྲུབས་ན། མཉན་པ་འབྲས་མེད་བགྱིད་པ་ལ་ཕྱོགས་པ་ཡིན་པས་འདུ་འཛི་དང་། ལེ་ལོ་སྤངས་ནས་ཆོས་ལ་བརྩོན་པ་བསྐྱེད་དགོས་པའོ། །ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ཀྱི་ལེའུ་དང་པོའི་བསྡུས་འགྲེལ་ལོ། ལེའུ་གཉིས་པ། ༈ སྲིད་པ་བརྟན་གཡོ་སྟེ་ཕྱི་སྣོད་འཇིག་རྟེན་དང་ནང་བཅུད་སེམས་ཅན་གཉིས་ཡིན་ལ། དེ་ཉིད་ཆགས་པ་ལ་བར་བསྐལ་ཉི་ཤུ་སྟེ། མི་རྣམས་ཚེ་ལོ་གྲངས་མེད་པ་ནས་རིམ་གྱིས་ཕྲི་སྟེ་ཚེ་ལོ་བཅུ་པ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་འགྲིབ་ཅིང་། དེ་ནས་ཡར་ཡར་འཕེལ་ཏེ། བརྒྱད་ཁྲི་ལ་རྒྱལ་བ་བྱམས་པ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱོན་པར་བཤད་ཅིང་། དེ་བཞིན་དུ་མར་ཕྲིས་ནས་ཚེ་ལོ་བཅུ་བ་ལ་ཐུག་པ་དང་། དེ་ལྟར་གྱི་ཡར་འཕེལ་མར་འགྲིབ་བཅོོ་བརྒྱད་ལ་བར་ཁུག་བཅོ་བརྒྱད་དང་། བཅོ་བརྒྱད་རྗེས་མའི་སྐབས་ཚེ་ལོ་གྲངས་མེད་པའི་བར་དུ་འཕེལ་ཚེ་སངས་རྒྱས་མོས་པ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱོན་ནས་སྐུ་ཚེ་དང་བསྟན་པ་འགྲོ་དོན་རྣམས་སངས་རྒྱས་སྟོང་དང་མཉམ་པར་བཤད་པ་ཡོད་དོ། །མདོར་ན་བར་ཁུག་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་གོང་དུ་ཚེ་ལོ་གྲངས་མེད་པ་ནས་བཅུ་པར་ཐུག་གི་བར་ལ་ཡ་ཐོག་རིང་མོ་དང་། བར་ཁུག་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཡང་ཚེ་ལོ་གྲངས་མེད་པ་ནས་བཅུ་པ་ལ་ཐུག་གི་བར་ལ་མ་ཐོག་རིང་མོ་ཞེས་སུ་གྲགས་ཤིང་། ཡ་ཐོག་མ་ཐོག་གཉིས་དང་ཁུག་པ་བཅོ་བརྒྱད་བསྡམས་པ་ལ་བར་བསྐལ་ཉི་ཤུ་ཞེས་སུ་གྲགས་ལ། དེ་ལྟར་ཆགས་པ་དང་། གནས་པ་དང་འཇིག་པ་སྟོང་པ་བཞིའི་སོ་སོར་བར་བསྐལ་ཉི་ཤུ་རེ་བྱས་པའི་བར་བསྐལ་བརྒྱད་ཅུ་པོར་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་གཅིག་ཅེས་ངོ་བོས་བསྐལ་བས་ཚད་ཙམ་དུ་བཏགས་པ་ཡང་འཇིག་པ་ལ་བརྟེན་པའི་མིང་གི་སྨྲ་ཕབ་པའི་སྐྱོན་གྱིས། ཆད་པ་བཅོད་ལ་མེ་བདུན་ཆུ་གཅིག་འོང་ཞེས་ད་ལྟའི་ཉི་མ་འདི་ལ་གཞན་དྲུག་འཁོར་དུ་འོང་བ་དང་། འདི་གཅིག་པོ་ཉི་མ་བདུན་གྱི་ཚ་ཁྱད་ཡོད་པ་གཉིས་སུ་གསུང་ཡོད་པས། གང་ལྟར་ཡང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་མེ་དཔུང་ཆེན་པོ་བཟོད་པར་དཀའ་བའི་དབལ་གྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱིས་ཁམས་འདིའི་ས་དང་ཆུ་ལས་གྱུར་པའི་དངོས་པོར་གྱུར་ཚད་ལྷག་མ་མ་ལུས་པར་བསྲེགས་ནས་ཏིལ་འབྲུ་ཙམ་ཡང་མེད་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་འཕྲལ་སྟེང་འོག་གི་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་ཤིང་གཡོས་ནས། མེས་ཚིག་པའི་ལྷག་མ་ཐལ་བ་སོགས་ལན་ཚྭ་ཆུ་ལ་ཐིམ་པ་བཞིན་མེད་པར་བྱེད་པའོ་དེ་རྗེས་འོག་གཞི་རླུང་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ལངས་ཤིང་འཁྲུགས་ནས་འབྱུང་བའི་ལྷག་མ་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཙམ་ཡང་མེད་པར་གཏོར་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ནམ་མཁའ་སྟོང་པ་གཅིག་གི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པའོ། །དེ་ལྟར་སྤྱིར་ཕྱི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དང་། ནང་བཅུད་སེམས་ཅན་མི་རྟག་པའི་ཚུལ་མདོར་བསྟན་པ་ནི། ཁྱད་པར་ལྷ་མིའི་སྟོན་པ་ཞེས་རྣམ་འདྲེན་བཞི་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་སོགས་བསྐལ་བཟང་གི་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་གཉིས་པོ་དེ་དག་སྐྱོན་ཀུན་ཟད་ཡོན་ཏན་ཀུན་རྫོགས་ཡིན་པའི་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་ཀྱང་རྟག་པར་ལྟ་བ་སུན་འབྱིན་ཕྱིར་སྐུ་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བ་ལ་གཟིགས་པ་ཡོལ་བ་ནི། ཞེས་མི་རྟག་པ་སྟོན་ཕྱིར་གཞོམ་གཞིག་དང་བྲལ་བའི་སྲི་ཞུ་ལྷོད་པར་གྱུར་ནས་ཞི་བའི་དབྱིངས་ལ་སྟེ་ལོངས་སྐུ་དང་ཆོས་སྐུའི་ཞིང་དུ་དགྱེས་པའི་མངོན་རྟོགས་ངོམ་བཞིན་བཞུགས་པའོ། །བསམ་གཏན་གྲུབ་ནས་ཞེས་པ་ཡང་གཟུགས་ཁམས་གནས་རིགས་བཅུ་བདུན་པོ་བསམ་གཏན་དང་པོ་དང་། གཉིས་པ་དང་། གསུམ་པ་དང་། བཞི་པའི་འབྲས་བུ་གཙང་རིས་ལྔ་སོགས་བསྐྲུན་པ་ཡིན་ཕྱིར་བསྐལ་པ་བརྒྱད་ཁྲིའི་བར་དུ་གནས་པ་མང་ཞིང་། དེ་སྲིད་དུ་འཚོ་བའི་ཁུར་ཐོབ་ཀྱང་དེར་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་ཟད་ཚེ་དགེ་འབྲས་དེ་དོན་མེད་པར་གྱུར་ཏེ་རང་རང་སོ་སོ་འཆི་བར་གྱུར་པ་དེ་མཐོང་ནས། ལྷ་གཞན་ཚངས་པ་དང་། དབང་པོ་དང་། བདེ་འབྱུང་དང་། མིའི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་ལོར་བསྒྱུར་བ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་བརླག་མེད་ཀྱང་། འཆི་བདག་བདུད་ལས་བྲོས་ཤིང་གཟུར་བའི་ཐབས་མི་བསམས་ཤིང་དབང་མེད་དུ་འཆི་དགོས་སོ། །ཁྱད་པར་མིའི་འགྲོ་བ་རྣམས་ནི་མཐོ་རིས་སྨན་ལྗོངས་ཏེ། སྨན་ཤིང་དང་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གང་བའི་ས་ཕྱོགས་ཉམས་དགའ་བར་རི་དྭགས་ཀྱི་ཁྱུ་བདེ་བར་འཚོ་བ་ལྟ་བུའི་འཁྲིགས་པའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་སྲོག་དབང་མེད་དུ་འཕྲོག་པར་ཡིད་ལ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བགྱིད་ཅིང་སྐབས་བཙལ་བའི་རྔོན་པ་ལག་ན་བེ་ཅོན་ཅན་གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ་སྟེ། དོན་གཉེར་སྔོན་མ་གཅིག་པུ་ཉིད་ལས་གཞན་གང་ཡང་མི་སེམས་སོགས། རྒྱུ་དཀར་ནག་སོགས་ཡུལ་དྲོད་ཀྱི་སོས་ཀའི་ཚ་བའི་བར་དུ་གདུང་རབ་གྱུར་བའི་ཚེ་སྐྱེ་བོ་དག་རྣམས་ནི་སྟོན་ཟླ་གསལ་བའི་འོད་ལ་དགའ་བར་གྱུར་ནས། དེ་ལ་ཡིད་སྨོན་བྱེད་པ་རྨོངས་པ་ཡིན་ཏེ། ཉིན་ཞག་བརྒྱ་ཡིས་རང་གི་ཚེ་ཐལ་བའི་སྐྱོན་དུ་གྱུར་པ་མི་ཤེས་ཤིང་། དེ་ལྟའི་གནས་ལ་སེམས་ནས་ཅུང་ཟད་ཀྱང་སྐྲག་པར་གྱུར་པ་མེད་འདི་ནི་བླུན་པོའི་མངོན་རྟོགས་གོ། སྐྱེས་བུའི་ལག་པའི་རྩོལ་བས་བྱས་པའི་རིགས་ལ་ཉག་ཕྲན་གྱིས་མདའ་མྱུར་ཡང་། དེ་བས་ས་ལ་རྒྱུ་པའི་ཡི་དྭགས་དེ་བྱིང་གནས་རྣམས་དང་། དེ་བས་མཁའ་ལ་རྒྱུ་བ་རྣམས་མགྱོགས་ཤིང་། དེ་བས་ཉི་ཟླ་དང་ལྷ་དང་། དེ་དག་ཀུན་ལས་ཀྱང་མགྱོགས་པ་མིའི་ཚེ་འགྲོ་བ་ཡིན་ཞེས་གསུངས་པའོ། །མི་རྣམས་དར་ལ་བབ་པ་དག་ཀྱང་རྒ་བའི་ཆད་པས་འཚེ་བ་དང་། རླུང་མཁྲིས་བད་ཀུན་འདུ་བ་རྣམ་པ་བཞི་པོ་རྣལ་མར་གནས་པ་སྟེ་ཆ་སྙོམས་དུས་ནད་ཉུང་ཡང་དེ་བཞི་པོ་འཁྲུགས་པར་གྱུར་ཚེ་ན་བས་དཀྲུག་ཤིང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་འབྱོར་བ་ལོངས་སྤྱོད་སོགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་གི་ཚུལ་གྱིས་མངོན་པར་མཐོ་བ་ཕལ་མོ་ཆེ་ཡང་རྒུད་པར་འགྱུར་བས་འཇོམས་ཤིང་དུས་ལ་བབས་སམ་མ་བབ་ཀྱང་རུང་སྟེ་འཆི་བའི་སྲོག་ལ་རྒོལ་བ་ཤོལ་འགྱངས་མེད་པར་མྱུར་པོར་འོང་ཞིང་། གང་ཚེ་སྟེ་དེའི་ཚེ་གཤིན་རྗེའི་གཡུལ་ངོར་ཕམ་ནས་འཆི་བ་ལ་བབས་པ་དེ་ཉིད་སྐྱབས་མགོན་དང་དཔུང་གཉེན་བྲལ་བའི་གཡང་སར་རྒྱུག་པ་ལས་དབང་གིས་སྲིད་པ་བར་དོར་འཁྱམས་དགོས་པའོ། །སྐབས་དེར་འཚོ་བའི་མདངས་དང་དབང་པོའི་རྣམ་པར་སྤངས་ནས་མིག་གི་གཟུགས་དང་། རྣ་བས་སྒྲ་ སྣས་དྲི་ ལྕེས་རོ་ ལུས་ཀྱིས་རེག་བྱ་མི་འཛིན་པས་རྣམ་པར་སྤངས་ཞེས་པའོ། །དེ་ཡང་སྨན་གྱིས་ཕན་མ་ཐོགས་པ་དང་། སྨན་པ་དང་རིམ་གྲོ་གཞན་དག་ཀྱང་ཁ་སྐྱངས་ནས་དེ་ལ་འབྲོས་པ་ལྟ་བུ་ལས་གཞན་ཐབས་ཡང་བསམ་དུ་མེད་དེ། སྔ་མ་ལག་པའི་ལས་ཀ་དང་རྐང་པས་འགྲུལ་བགྲོད་སོགས་བྱེད་དུ་ཡོད་ཀྱང་སྐབས་འདིར་སྐྱོད་ལ་དལ་བ་ཐོབ་པའི་ཡན་ལག་རྣམས་དང་དབུགས་ནི་རང་དབང་མེད་པར་མཐུ་ཡིས་གཡོབ་ཅིང་ངར་བར་བྱེད་དུས་ཉེ་དུ་འབྲེལ་བས་མལ་མཐའ་བསྐོར་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གདུང་ན་ཡང་མི་འཆི་བའི་བཤོལ་འདེབས་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུས་བཟུང་ནས་སྡོད་པའི་བརྟན་པ
Chinese
十种圆满。 八种闲暇难再得。（这是）比喻闲暇圆满难得。 也就是说，闲暇圆满难得的情形是： 为什么说像乌龟的脖子难以伸入轭木的孔中一样，（这）在教导文献中已经很清楚了。从数量上来说，难以获得是：人和畜生，用昼夜的星星来区分，像那样多的饿鬼和地狱，依次相加就可以知道。（因此，）这闲暇的大船，在这个身体还未被生命力舍弃的时候，如果不超越轮回痛苦的大海的彼岸，就会出现很多像经咒的法道上的客人一样的人，想要渡到水的彼岸，却不寻找机会成办事情，只是倾向于做无意义的听闻，所以要舍弃散乱和懒惰，生起对佛法的精进。这是功德宝藏论第一品的简略注释。
English
Ten perfections. These eight leisures, once lost, are hard to find again. This is an analogy for the difficulty of obtaining leisure and endowment. That is to say, the difficulty of obtaining leisure and endowment is: Why is it said to be like a turtle's neck not meeting the hole in a yoke? This is clear in the teaching texts. The difficulty of obtaining it in terms of numbers is: humans and animals, distinguished by the stars of day and night, and so many hungry ghosts and hell beings, added together in sequence, can also be understood. Therefore, this great ship of leisure, in this time when this body is not yet abandoned by the power of life, if you do not cross to the other shore of the great ocean of suffering of samsara, many will appear like guests on the path of Dharma of Sutra and Tantra. If you want to cross to the other side of the water but do not seek opportunities to accomplish things, you are inclined to engage in fruitless listening, so you must abandon distraction and laziness and generate diligence in the Dharma. This is the concise commentary on the first chapter of The Treasury of Precious Qualities.
Chinese
由于过失，有“断罪时，七日一水将至”之说，即现在的太阳之外，还有六个太阳一同出现，并且这一个太阳具有七个太阳的热度差别。无论如何，太阳的轮廓如同巨大的火焰，以难以忍受的酷热，将这个世界的地和水所形成的物质全部焚烧殆尽，甚至连芝麻大小的东西也不留下。紧接着，上下方的巨大水轮剧烈搅动，如同盐分融入水中一般，将火焰焚烧后的灰烬等残余彻底清除。之后，下方的风轮金刚十字架升起并搅动，将剩余的元素彻底摧毁，甚至连微尘也不留下，使世界变为虚空一体的自性。如此，总的来说，外在器世界和内在有情众生的无常之理简要地阐述了。特别是被称为天人导师的第四导师释迦牟尼佛等贤劫千佛，虽然已经成就了断尽一切过失、圆满一切功德的金刚身，但为了破除常执，示现涅槃。也就是说，为了显示无常，示现了远离毁坏的侍奉逐渐松懈，在寂静的法界中，于报身和法身的刹土中，展现着喜悦的证悟而安住。所谓“禅定成就后”，也是因为色界十七处禅定，即初禅、二禅、三禅、四禅的果报清净五处等被创造出来，因此大多能存在八万劫之久。即使获得了维持如此长久寿命的负担，但当在那里的出生之因耗尽时，善果也变得毫无意义，各自死亡。看到这些后，其他的天神，如梵天、帝释天、善生以及转轮王等，虽然无法忍受痛苦，但却不寻求逃离死主魔王的办法，只能无奈地死去。特别是人类，如同天界的药草之地，在充满各种药草树木和鲜花，风景宜人的地方，如同野兽群幸福地生活一样，茂盛的众生的寿命...
English
Due to faults, there is the saying, "When punishment is inflicted, seven suns and one water will come," meaning that besides the current sun, six other suns will appear together, and this one sun has the heat difference of seven suns. In any case, the solar disc, like a great fire, with unbearable heat, will burn all the substances of this world made of earth and water, leaving nothing behind, not even a sesame seed. Immediately afterwards, the great water wheels above and below will violently stir and agitate, completely eliminating the ashes and other remnants of the fire, as salt dissolves in water. Then, the lower wind wheel, the vajra cross, will rise and agitate, completely destroying the remaining elements, leaving not even a speck of dust, transforming the world into the nature of a single empty space. Thus, in general, the impermanence of the external container world and the internal sentient beings is briefly explained. In particular, the fourth teacher Shakyamuni Buddha, known as the teacher of gods and humans, and the thousand Buddhas of the fortunate aeon, although they have attained the vajra body that has exhausted all faults and perfected all virtues, they manifest nirvana in order to refute the view of permanence. That is, in order to show impermanence, they show that the service free from destruction gradually slackens, and in the peaceful realm of dharma, in the pure lands of the enjoyment body and the dharma body, they abide, displaying joyous realization. The saying "After meditation is accomplished" is also because the seventeen abodes of the form realm, that is, the pure five abodes of the fruits of the first, second, third, and fourth dhyanas, etc., are created, so they mostly exist for eighty thousand kalpas. Even if they obtain the burden of maintaining such a long life, when the cause of birth there is exhausted, the virtuous result becomes meaningless, and they die individually. Seeing this, other gods, such as Brahma, Indra, Well-born, and the wheel-turning king, although they cannot endure suffering, do not seek a way to escape from the Lord of Death, Mara, and must die helplessly. In particular, human beings are like the medicinal land of the heavens, in a pleasant place full of various medicinal trees and flowers, where herds of wild animals live happily, the lives of the flourishing beings...
Chinese
不断地想着要无情地夺取生命，寻找机会的猎人，手持棍棒的阎罗使者，除了最初的追求之外什么也不想。就像黑白等事物，在炎热的夏季，当地方的温度变得极高时，人们喜欢秋季明亮的月光，并羡慕它，这是愚蠢的。他们不知道日夜的流逝已经成为了自己生命的过错。对于这样的处境，心中没有丝毫的恐惧，这是愚人的显现。即使是人手的努力所创造的事物，箭矢也很快。但是，在地上爬行的饿鬼比那些静止的物体更快，比那些在空中飞行的更快，比太阳、月亮和神更快，而比所有这些都更快的是人的生命流逝。人们即使到了壮年，也会受到衰老的惩罚。风、胆、涎四种元素保持平衡时，疾病很少，但当这四种元素紊乱时，就会被疾病所困扰。世间的财富和享乐等，即使大多数通过缘起的方式显现为高度发达，也会因衰败而毁灭。无论时机成熟与否，死亡都会迅速到来，毫不拖延地攻击生命。当在那时，在阎罗的战场上战败而面临死亡时，那个人就像在没有保护者和盟友的情况下奔向悬崖，只能无奈地在中有漂泊。那时，他失去了生命的活力和感官的功能，眼睛看不到东西，耳朵听不到声音，鼻子闻不到气味，舌头尝不到味道，身体感觉不到触觉，所以说是完全失去了。即使药物无效，医生和其他的仪式也无济于事，他们也只能无奈地逃离。以前，人们可以用手工作，用脚行走，但现在四肢变得迟缓，呼吸不由自主地被力量所摇动和驱动。当亲戚朋友围绕在床边，因痛苦而煎熬时，他们仍然用不死的祈求之钩抓住他，希望他能坚持下去。
English
Constantly thinking of mercilessly seizing life, the hunter seeking opportunities, the messenger of Yama holding a club, thinks of nothing other than the initial pursuit. Just like black and white things, when the local temperature becomes extremely high in the hot summer, people like the bright moonlight of autumn and envy it, which is foolish. They do not know that the passage of days and nights has become a fault of their own lives. There is not the slightest fear in their hearts for such a situation, this is the manifestation of fools. Even things created by the effort of human hands, arrows are fast. However, the hungry ghosts crawling on the ground are faster than those stationary objects, faster than those flying in the air, faster than the sun, moon, and gods, and faster than all of these is the passing of human life. People, even when they reach adulthood, are afflicted by the punishment of aging. When the four elements of wind, bile, and phlegm are in balance, there are few diseases, but when these four elements are disturbed, they are troubled by diseases. Worldly wealth and enjoyment, etc., even if most manifest as highly developed through dependent origination, will be destroyed by decay. Whether the time is ripe or not, death will come quickly, attacking life without delay. When at that time, defeated in the battlefield of Yama and facing death, that person is like running towards a cliff without protectors and allies, and can only helplessly wander in the bardo. At that time, he loses the vitality of life and the functions of the senses, the eyes cannot see, the ears cannot hear, the nose cannot smell, the tongue cannot taste, and the body cannot feel touch, so it is said to be completely lost. Even if medicine is ineffective, doctors and other rituals are of no avail, and they can only helplessly flee. Previously, people could work with their hands and walk with their feet, but now the limbs become slow, and the breath is involuntarily shaken and driven by force. When relatives and friends surround the bedside, tormented by suffering, they still grasp him with the hook of undying prayers, hoping he can hold on.