Tibetan
་དང་ཉ་བ་དང་བྱ་བྱིའུ་བསོད་པའི་ལས་ལ་འཇུག་པའི་སྡིག་སྤྱོད་ཕལ་པའི་ཚུལ་བཟུང་བའི། ཉམས་པ་ལས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ཉམས་པར་གྱུར་པ་དག་ཡོད་མོད། འོན་ཀྱང་རང་གི་ཉེར་ལེན་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོས་དབང་དུ་མ་གྱུར་གྱི་བར། གཞན་གྱི་འཁྲུལ་པ་བརྟགས་པའི་ཉེས་པ་ཚད་མེད་ཡིན་ཏེ། སྡེ་སྣོད་བཅུ་གཉིས་བློ་ལ་བྱང་ཞིང་ཆུབ་པ་དགེ་སློང་ལེགས་སྐར་རམ་སྐར་བཟང་སྡིག་པའི་དབང་དུ་གྱུར་པ་ལ་མཐུས་བཏབ་ནས་ཞེས། སྟོན་པས་མཛད་པ་རྣམ་པར་དག་ཀྱང་ཁོས་གཡོ་སྒྱུར་མཐོང་བའི་ཚུལ་ལེགས་བར་བསམས་པས་རང་གི་རང་ཉིད་ལོག་རྟོག་ངན་པ་སོགས་ཀྱིས་དབང་དུ་མི་འགྱུར་ཐབས་སུ་འཆོས་ཤིང་། གལ་ཏེ་བདག་ལ་བླ་མ་སྡང་བའི་བྱམས་བརྩེ་ཆུང་བར་མངོན་པར་གྱུར་ན། དམ་པའི་མགོན་གྱིས་བདག་གི་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་སྐྱོན་ལྐོག་གྱུར་རྣམས་གཟིགས་ནས་སྤྱོ་བས་འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབ་པར་རིག་ནས་དྲག་ཤུལ་གྱིས་གདུལ་ཐབས་བྱས་པར་རྗེས་སུ་ཡི་རང་དང་བཤགས་སྡོམ་བྱ་བའི་ཅང་ཤེས་སྐྱེས་བུ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་བདུད་ཀྱི་དབང་དུ་མི་འགྲོའོ། །ཞེས་པའོ། །བླ་མ་བཞེངས་པའི་ཚེ་རང་ཉིད་འཕྲལ་དུ་ལྡང་བ་ལས་སྟན་ལ་འདུག་པ་མིན་ཞིང་། བཞུགས་པའི་དུས་ན་མདུན་སར་སླེབ་ཚེ་སྙུན་འདྲི་བ་དང་། མཁོ་བའི་ཉེར་སྤྱོད་ཅི་ཡང་དབུལ་བ་དང་། བཞུད་ཅེས་གཤེགས་ན་ཞབས་འབྲིང་དུ་ཕྱིན་ཚེ་སྔོན་ནས་རྒྱབ་བསྟན་བཞིན་མི་འགྲོ་བ་དང་། རྗེས་སམ་རྒྱབ་ནས་ཞབས་རྗེས་བརྫི་མི་རུང་བ་དང་། གཡས་གྲལ་མགོ་ཡིན་པས་དེ་གསུམ་ནས་བགྲོད་པ་མིན་པ་དང་སྟན་དང་བཞོན་པ་ནི་ཆིབས་པ་སྨད་པ་སྟེ། རང་རང་གིས་ཆིབས་པ་སོགས་ཀྱིས་བསོད་ནམས་ཉམས་ཞེས་པའོ། །གཞན་ཡང་སྒོ་འཕར་འབྱེད་གཅོད་ཀྱི་སྐབས་སུ་སྒོ་བརྡེག་པ་དང་། སྒེག་ཆོས་ཏེ་གོས་རྒྱན་སོགས་ཚད་ལས་ཐལ་བ་དང་། ངོ་འཛུམ་མ་ཡིན་པར་གནག་ཅིང་ཁྲོ་ཚུལ་སྟོན་པ་དང་། རྫུན་དང་བབ་ཅོལ་གྱི་བཞད་གད་དང་། འབྲེལ་མེད་ཀྱི་གཏམ་བྱུང་རྒྱལ་དུ་སྨྲ་བ་བླ་མ་ལ་གུས་པ་དང་། འཇིགས་བཅས་མ་ཡིན་པར་འདྲིས་སུན་ཁུར་ནས་ཅི་མི་སྙམ་པ་རྣམས་སྤངས་ལ་སྒོ་གསུམ་ཉེ་བར་ཞི་ནས་བསྟེན་པ་གལ་ཆེ་ཞིང་། བླ་མ་ལ་འབར་ཞིང་གཤེ་བསྐུར་འདེབས་པ་ནི་དམོད་ཅིང་སྡང་བའི་གང་ཟག་ཡིན་པས་དེ་དང་། མཛའ་ཞིང་བཤེས་པར་མི་བྱ་ཞིང་སྤོབས་པ་ཡོད་ན་ནུས་པས་དེའི་རྒོལ་བ་བཟློག་ཅིང་དེ་ལས་ལྡོག་སྟེ་བག་ཕེབས་སྨྲ་ན་ཉམས་པ་དེའི་སྡིག་པའི་གཞན་དབང་ནི་ལྷག་པར་མཐུ་ཆེ་བས་རང་གི་དམ་ཚིག་སྐྱོན་ཅན་དུ་བྱེད་པ་ལ་དོགས་ཟོན་གལ་ཆེ་ཞིང་། དེ་ལས་དེམ་ཚིག་གི
Chinese
以及渔夫和鸟雀从事善业的罪恶行为，采取一般行为的方式，有比堕落还要更加堕落的。然而，在自己的近取一切行为没有被国王所控制之前，探究他人的错误有无限的过失。精通十二部经藏，成为智者的比丘列星或星贤，被罪恶所控制，受到了惩罚。即使导师的行为完全清净，但他却认为那是欺骗，所以为了不被自己的邪见恶念等所控制而伪装。如果上师对我显现出厌恶和慈悲心小，那么圣者怙主看到我外内密三方面的隐蔽过失后，知道是用责骂来调伏的时候到了，就用强力来调伏，对此应当随喜和忏悔。像这样有良知的人就不会被魔所控制。以上是这样说的。上师起身的时候，自己应该立即站起来，而不是坐在座位上。在就座的时候，到达面前时要问候病情，供养一切所需的物品。如果说“请走”，在送行的时候，不要从前面背对着走，不能踩踏后面的脚印。右边是队列之首，所以不能从那三处行走，座位和坐骑是贬低骑乘，各自骑乘等会损害福德。此外，在开关门的时候，拍打门，过度的装饰，比如衣服首饰等，不要面无笑容，而是显现出阴沉和愤怒的样子，虚假的和无聊的玩笑，说一些无关紧要的闲话，对上师不恭敬，不敬畏，而是带着亲昵和厌烦，无所谓的样子，这些都要断除，身语意三门调柔后侍奉非常重要。对上师发怒和谩骂的人是诅咒和憎恨的人，不要和他亲近和友善，如果有勇气，就用能力来阻止他的反驳，并且从那里面脱离出来，如果安逸地说，那么堕落者的罪恶的控制就更加强大，所以要提防自己的誓言出现过失。比起那个，誓言的...
English
And the sinful deeds of fishermen and birds engaged in virtuous actions, taking the form of ordinary behavior, there are those who have become even more degraded than degradation. However, before one's own actions of grasping and doing everything are controlled by the king, there is immeasurable fault in examining the faults of others. The monk Lekstar or Star Good, who is well-versed in the twelve divisions of the scriptures and has become wise, was controlled by sin and was punished. Even though the Teacher's actions were completely pure, he thought it was deception, so he pretended in order not to be controlled by his own evil thoughts and so on. If the Lama appears to me to be hateful and has little compassion, then the Holy Protector, seeing my hidden faults in the three aspects of outer, inner, and secret, knows that the time has come to subdue with rebuke, and uses force to subdue, to which one should rejoice and confess. Such a conscientious person will not be controlled by demons. That is what is said. When the Lama rises, one should immediately stand up instead of sitting on the seat. When sitting, one should inquire about the illness when arriving in front, and offer whatever necessities are needed. If he says "Please go," when seeing him off, do not walk away from the front with your back turned, and do not step on the footprints behind. The right side is the head of the line, so one should not walk from those three places, and the seat and mount are degrading to ride, and riding and so on will damage merit. Furthermore, when opening and closing doors, do not slam the door, excessive decoration such as clothes and jewelry, do not be without a smile, but show a gloomy and angry appearance, false and boring jokes, saying irrelevant idle talk, being disrespectful to the Lama, not being fearful, but with intimacy and annoyance, and being indifferent, these should be abandoned, and it is very important to serve with the three doors of body, speech, and mind subdued. A person who is angry and curses the Lama is a person who curses and hates, do not be close and friendly with him, and if you have the courage, use your ability to stop his rebuttal, and get out of it, if you say comfortably, then the control of the sins of the fallen is even stronger, so be careful that your vows do not have faults. More than that, the vows...