Tibetan
ེད་གཟུགས་ཅན་ཡང་བྲི་རུང་། ཡང་ན་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྐུ་ཁོ་ན་བྲི་སྟེ། རས་བྲིས་ཀྱི་ཆོ་ག་ལས། རང་ལ་དད་པ་ཡོད་ན། རི་མོ་མཁན་ཚུལ་ལྡན་མི་ལྡན་གྱིས་ཀྱང་བྲི་རུང་བ་དང་། རང་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་རྣམ་པར་བྲི་ཆོག་པར་གསུངས། ཡང་ན་གསེར་རམ་དངུལ་ལས་བྱས་པའི་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུའི་གཟུགས་ཅན་གཡས་མཆོག་སྦྱིན། གཡོན་ཤེར་ཕྱིན་གྱི་གླེགས་བམ་ཐོགས་པ་ཅན་བྱས་ལ་མདུན་དུ་བཞག་ནས་མཆོད་པར་གསུངས། ཡང་ཙནྡན་དཀར་པོ་ལས་གཡས་མ་དུ་ལུང་གའི་འབྲས་བུ། གཡོན་ཤེར་ཕྱིན་གླེགས་བམ་འཛིན་པའམ། ཡང་ཙནྡན་དམར་པོ་ལས་བྱས་ཏེ། གཡས་སུ་གནོད་སྦྱིན་དབང་བྱེད། གཡོན་དུ་འཕྲོག་མ་བྱེད་པར་ཡང་གསུངས། ཡང་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་ 25-6-31b ལས་འཇམ་དཔལ་སྐུ་གོང་འདྲ་གདན་གསེར་གྱི་རྨ་བྱ་ཅན་བྱེད་པ་འདི་ཕ་རོལ་ལས་རྒྱལ་བའི་དོན་དུ་གསུངས། འདི་ལ་ཨུཏྤལ་སྟེང་རྡོ་རྗེ་ཡོད་ན་མཆོག་སྦྱིན་རྡོ་རྗེ་ཡིན་པས་འདིའི་སྐུ་བྱས་ཏེ། ནང་དུ་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བའི་སྔགས་བྲིས་ན་ལེགས་སྙམ་མོ། །ཡང་ཤིང་ཨརྒ་དཀར་པོ་ལས་མཐེ་བོང་ཙམ་གྱི་འཇམ་དཔལ་བྱས་ལ། དེ་མདུན་སྒྲུབ་པ་བྱ་བ་དང་། གཞན་ཡང་ཤིང་སྣ་ཚོགས་ལས་བྱ་བར་གསུངས། ཝཱ་ཀྱེ་འབྲུ་དྲུག་པའི་རས་བྲིས་ནི་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོའི་འཇམ་དཀར་རས་བྲིས་བཞིན་ནོ། །དེ་དུས་མཐར་འགྲུབ་པའི་བསྔགས་བརྗོད་ཆེ་བར་ཡོད། དེས་ན་འཇམ་དཔལ་སྐུ་ཆེ་ཆུང་ཅི་རིགས་མཐེ་བོང་གི་ཚད་ཙམ་གྱི་བར་དུ་བྱས་ལ་མདུན་དུ་བཞག་ནས་རབ་གནས་བྱའོ། །དེའི་མདུན་དུ་རང་ཉིད་གནས་ནས། སངས་རྒྱས་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམ་པར་ངེས་པའི་དབང་པོའི་རྒྱལ་པོ་དང་། སཱ་ལའི་རྒྱལ་པོ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་དང་། གསེར་ཐུབ། འོད་སྲུངས། སྤྱན་མཛེས། ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་ལའང་ཕྱག་བྱ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ། རྩེ་གཅིག་པའི་སེམས་ཀྱིས་རས་བྲིས་ལ་བལྟ་ཞིང་ཡི་གེ་གཅིག་པ་མུ་བཟླ་བར་བྱ། དེས་མཚན་མ་མཐོང་བར་འགྱུར། མུ་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཚེ་དཔག་མེད་པས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་གནང་། དེས་ 25-6-32a འཇམ་དཔལ་ལ་བྱིན་ཏེ་དེས་རང་གི་སྙིང་གར་བཀོད་པའོ། །འདི་གཙང་སྦྲ་སོགས་མེད་ཀྱང་འགྲུབ། དུས་ཀྱི་ཐ་མར་ངེས་པར་འགྲུབ། འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་གཙུག་ཏོར་རྒྱལ་པོ་ཡིན་ནོ། །བྷྲཱུྃ་ལ་ལས་ཅི་བསྟན་པ་འདིས་བྱེད་གསུངས། མ་བསྒྲུབས་ཀྱང་ལས་བྱེད་ན་བསྒྲུབས་པས་ལྟ་ཅི་སྨོས། འདིས་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐོབ། ཟས་ངན་ཤ་ཆང་། ཏིལ། རྒྱ་སྲན། སྐྱུ་རུ་ར་རྣམས་མི་བཟའ། འཁར་བའི་སྣོད་དུ་མི་བཟའ། ཀུ་ཤའི་ཁྲེས་ལ་འདུག །སངས་རྒྱས་ཡིད་ལ་བྱེད་པས་བཟླ། ཧ་ཅང་བཟའ་བཏུང་མང་ཉུང་། འགྲོ་དང་ལྟད་མོ་ཉལ་བ་རྣམས་སྤང་
Chinese
也可以绘制有身形的（འཇམ་དཔལ་，文殊菩萨），或者只绘制文殊菩萨的画像。根据画布绘制的仪轨，如果自己有信心，即使绘画者不具备完整的绘画技巧，也可以绘制，并且可以按照自己喜欢的方式绘制。或者用金或银制作的文殊童子像，右手施予胜施印，左手拿着《般若经》的经书，放在面前供养。或者用白色檀香木制作，右手拿着马杜龙伽的果实，左手拿着《般若经》的经书。或者用红色檀香木制作，右手拿着能控制夜叉的法器，左手拿着能阻止被抢夺的法器。或者用宝石等材料制作与上述相同的文殊菩萨像，底座是金色的孔雀，据说这是为了战胜外敌。如果在莲花上放置金刚杵，因为是胜施金刚，所以制作此像，并在其中写上战胜敌人的咒语，我认为会很好。或者用白色阿嘎木制作拇指大小的文殊菩萨像，并在其面前进行修行。据说也可以用各种木材制作。瓦杰六字真言的画布绘制就像钦哲旺波的白文殊画布绘制一样。那时，有极大的赞颂可以最终成就。因此，可以制作大小不一的文殊菩萨像，最小到拇指大小，放在面前进行开光。在其面前，自己安住于（སངས་རྒྱས་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམ་པར་ངེས་པའི་དབང་པོའི་རྒྱལ་པོ，无量寿智决定王佛），（སཱ་ལའི་རྒྱལ་པོ，娑罗王佛），无量寿佛，（འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ，无量光佛），宝髻佛，金寂佛，（འོད་སྲུངས，迦叶佛），（སྤྱན་མཛེས，美目佛），也向释迦王佛顶礼。向所有佛陀顶礼，以专注的心看着画布，重复念诵一个字母的咒语。这样就能看到征兆。这个字母是无量寿佛赐予普贤菩萨的，普贤菩萨又赐予文殊菩萨，文殊菩萨将其置于自己的心间。即使没有清洁等条件也能成就，最终必定能成就。这是所有如来顶髻的转轮王，是顶髻之王。据说（བྷྲཱུྃ，BHRUM，勃隆，种子字）能做到用其他方法所指示的事情。即使不修持也能起作用，更何况是修持呢？通过它可以获得如意圆满的果报。不吃不好的食物、肉、酒、芝麻、芥末、余甘子。不用木碗吃饭。坐在吉祥草垫上。心中想着佛陀念诵。避免过度或过少饮食，避免游荡、看戏和睡觉。 据说（བྷྲཱུྃ，BHRUM，勃隆，种子字）能做到用其他方法所指示的事情。即使不修持也能起作用，更何况是修持呢？通过它可以获得如意圆满的果报。
English
It is also permissible to draw a figure with a body (འཇམ་དཔལ་, Mañjuśrī). Alternatively, one may draw only an image of Mañjuśrī. According to the canvas drawing ritual, if one has faith, even if the painter does not possess complete painting skills, it is permissible to draw, and it is said that one may draw in whatever form one desires. Alternatively, one may create an image of Mañjuśrī Kumāra made of gold or silver, with the right hand bestowing the Varada Mudra (supreme giving), and the left hand holding a book of the Prajñāpāramitā (Perfection of Wisdom), placing it in front for offering. Or, one may create it from white sandalwood, with the right hand holding the fruit of Madhulunga, and the left hand holding the book of the Prajñāpāramitā. Or, one may create it from red sandalwood, with the right hand holding a weapon to control yakshas, and the left hand holding a weapon to prevent robbery. Or, one may create an image of Mañjuśrī similar to the above from precious stones, with a golden peacock as the seat, which is said to be for the purpose of overcoming enemies. If there is a vajra on a lotus, because it is the Varada Vajra, it is good to create this image and write the mantra for victory in battle inside it. Or, one may create a Mañjuśrī image about the size of a thumb from white Arka wood, and perform the practice in front of it. It is said that it can also be made from various types of wood. The canvas drawing of the six-syllable mantra of Vāgīśvara is like the white Mañjuśrī canvas drawing of Khyentse Wangpo. At that time, there is great praise for ultimate accomplishment. Therefore, one may create Mañjuśrī images of various sizes, down to the size of a thumb, place them in front, and consecrate them. In front of it, one should abide by (སངས་རྒྱས་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམ་པར་ངེས་པའི་དབང་པོའི་རྒྱལ་པོ, Buddha Amitāyus Jñāna Ananta Nirṇaya Indra Rāja), (སཱ་ལའི་རྒྱལ་པོ, Śāla Rāja), Amitāyus, (འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ, Amitābha), Ratnaśikhin, Kanakamuni, (འོད་སྲུངས, Kāśyapa), (སྤྱན་མཛེས, Supratīta), and also pay homage to Śākya Rāja. Having paid homage to all the Buddhas, one should look at the canvas with a focused mind and repeat the one-syllable mantra. By doing so, one will see signs. This syllable was given by Amitāyus to Samantabhadra, who then gave it to Mañjuśrī, who placed it in his heart. This can be accomplished even without cleanliness, etc., and will definitely be accomplished in the end. This is the Cakravartin of the Uṣṇīṣa of all the Tathāgatas, the King of Uṣṇīṣas. It is said that (བྷྲཱུྃ, BHRUM, Bhrum, Seed Syllable) can do what is indicated by other methods. If it works even without practice, what need is there to mention practice? Through it, one obtains the desired perfect result. One should not eat bad food, meat, alcohol, sesame, mustard, or amla. One should not eat from wooden bowls. One should sit on a cushion of kuśa grass. One should recite while thinking of the Buddha. Avoid eating too much or too little, avoid wandering, watching shows, and sleeping. It is said that (བྷྲཱུྃ, BHRUM, Bhrum, Seed Syllable) can do what is indicated by other methods. If it works even without practice, what need is there to mention practice? Through it, one obtains the desired perfect result. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
། ས་ཡོན་བསྡམ། རྨི་ལམ་བཟང་པོ་གཞན་ལ་གསང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མདུན་དུ་བརྗོད། ཧ་ཅང་མི་མྱུར་བར་ཡི་གེ་གཅིག་པ་བཟླ། མཐར་ཤེར་ཕྱིན་བཀླག་སངས་རྒྱས་དང་འཇམ་དཔལ་ལ་བལྟ་ཞིང་བཟླས་ནས་བགྲང་ཕྲེང་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ་སངས་རྒྱས་ལ་དབུལ། མཐོ་དོ་ཙམ་འོག་ཏུ་འབྲས་བུ་བཞག་པའི་མཚན། གྱི་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཐབ་ཏུ་འབྲས་ཐུག་ཆན། འོ་མ། ཞོ་དང་སྦྲང་རྩིས་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་པས་འཇམ་དཔལ་དངོས་སུ་འབྱོན། དེ་སོགས་སྦྱིན་སྲེག་གི་ལས་མང་དུ་གསུངས། སྣ་མའི་སོགས་ཀྱི་མེ་ཏོག་དྲི་ཞིམ་ལ་སྔགས་བཟླས་ཏེ་སྐུའི་ཞལ་དུ་གཏོར། སྣ་མའི་མེ་ཏོག་ 25-6-32b ལ་འབུམ་བཟླས་ཏེ་སྐུའི་ཞབས་དྲུང་དུ་བཞག་ནས། དེར་ཀུ་ཤའི་ཁྲེས་ལ་ཉལ་ན་རྨི་ལམ་ཅི་འདོད་སྟོན། པདྨའི་སྐུད་པའི་སྙིང་པོ་བྱས་པའི་མར་མེ་སྟོང་སྦར་ཏེ་སྐུའི་མདུན་དུ་ཕུལ་ན་འཇམ་དཔལ་མཐོང་། གཞན་ཡང་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་རྒྱ་ཆེ་ཕུལ་ཞིང་བཟླས། དེས་གྲུབ་པ་རྣམས་མངོན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་བྱས་ནས་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བ་སོགས་ལས་ཅི་འདོད་ལ་དམིགས་ཏེ་བཟླ། ལས་ཚོགས་ནི་འཇམ་དཔལ་ལས་ཚོགས་དང་། དེ་བས་རྒྱུད་ན་ཤིན་ཏུ་མང་པོ་ཡོད་པ་གང་འདོད་བསྒྲུབ་བོ། །ཉེར་མཁོ། གུར་གུམ། གླ་རྩི། ལི་ཤིའི་མེ་ཏོག་ཁར་བཅུག་ནས་བཟླས་ན་གང་དང་ལྷན་ཅིག་གཏམ་བྱས་པ་དེ་དབང་དུ་འགྱུར། ན་ལེ་ཤམ་ལ་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་མངོན་བསྔགས་ཁར་བཅུག་ན་ཁྲོས་པའང་ཚིག་གིས་དགའ་བར་འགྱུར། ཡིད་ལ་དྲན་ན་དགྲས་མཐོང་ཡང་མི་ཁྲོ། རྟག་ཏུ་བཟླས་ན་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་དགའ། འཇིགས་པ་བྱུང་དུས་ཡིད་ལ་བྱས་ན་འཇིགས་པ་མེད་པར་འགྱུར། གཞན་ཁྲོས་པར་བྱམས་པ་བསྒོམ་ཞིང་སྔགས་དྲན་པས་དོར་གདོང་ལ་བལྟས་པས་ཁྲོས་པ་ཞི། དྲི་ཞིམ་པའི་མེ་ཏོག་གིས་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་གང་དམིགས་དེ་དབང་དུ་བྱེད། ཐོ་རངས་ལན་བདུན་བསྔགས་པའི་ཆུ་འཐུང་ན་ངེས་པར་མྱོང་འགྱུར་གྱི་ལས་ཟད་པར་བྱེད། ལན་བདུན་བསྔགས་པའི་ཆུས་གདོང་བཀྲུས་ན་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་དགའ་བར་འགྱུར། མེ་ཏོག་ལ་བདུན་བསྔགས་ནས་གཞན་ལ་ 25-6-33a བྱིན་ན་དེ་དབང་དུ་འགྱུར། གུ་གུལ་དང་པྲ་རྩི་པོག་སོགས་སྦྱིན་སྲེག་གི་ལས་མང་དུ་ཡོད། དྲི་ཐམས་ཅད་པའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ། མཚོན་རྣོན་སོ་གཅིག་པས་སྐྱེས་པའི་རྐང་གཡས་དང་། བུད་མེད་རྐང་གཡོན་ནས་བཅད་དེ་སྲེག་བླུགས་བྱས་ན་གང་འདོད་དེ་དབང་དུ་འགྱུར། གང་གི་གདོང་ལ་བལྟས་ནས་བཟླས་ན་དེ་ནད་དང་འབྲལ། སྐུད་པ་མདུད་ཅིང་བཟླས་ཏེ་གང་གི་གཙུག་ཏུ་བཅིངས་པས་ནད་ལས་གྲོལ་བར་བྱེད། ནད་ཀྱིས་བཏབ་པར་བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་གྲོལ། གོས་ལ་བཟླས་ནས་གྱོན་ན་སྐལ་བ་བཟང་པོར་འགྱུར། མགུལ་ནད་ལ་གྲོག་མཁར་གྱི་ས་ལ་བཟླས་པའི་ལྡེ་གུ་བྱུགས་ན་གྲོལ་སོགས་སོ། །རས་བལ་དོག་པ་སྲང་གཅིག་གམ་སྲང་ཕྱེད་ཉོས་ལ་ཆུར་གྲུ་གང་། ཞེང་དུ་ཁྲུ
Chinese
保守秘密的吉祥梦境，在佛前述说。 不要太快，重复相同的字母。 最后，诵读《般若经》，观瞻佛陀和文殊菩萨，念诵后用念珠顶礼，供养佛陀。 在略高于地面的地方，放置水果的名称。 用所有谷物制作食物，大量米粥。 用牛奶、酸奶和蜂蜜进行火供，文殊菩萨会真实显现。 诸如此类的火供事业，经典中讲述了很多。 采集各种鲜花，散发香味，念诵真言，洒在佛像的脸上。 采集各种鲜花，念诵百万遍真言，放置在佛像的脚下。 在那里，睡在吉祥草的床垫上，会显示你想要的梦境。 用莲花丝的精华制成千盏酥油灯，供奉在佛像前，就能见到文殊菩萨。 此外，供养各种广大供品并念诵真言。 通过这些，成就者们将会显现。 这样做之后，为了在战争中获胜等任何你想要的事业而念诵。 事业法有很多，如文殊菩萨事业法。 因此，在续部中有非常多，可以成就任何你想要的。 所需物品：藏红花、麝香、荔枝花，放入口中念诵，与谁交谈，就能控制那个人。 将一千零八遍加持过的甘松放入口中，即使是愤怒的人也会因你的话语而高兴。 如果在心中忆念，即使敌人看见也不会生气。 如果经常念诵，所有人都会高兴。 当恐惧发生时，如果在心中忆念，恐惧就会消失。 如果对方生气，修持慈悲心，忆念真言，看着对方的脸，怒气就会平息。 用香味浓郁的花朵进行火供，就能控制你想要控制的人。 清晨喝七遍加持过的水，一定会消除所有注定要经历的业。 用七遍加持过的水洗脸，所有人都会高兴。 将花朵加持七遍后送给他人，那个人就会被你控制。 还有很多用古古甲香和柏树等进行火供的事业。 制作所有气味的影像。 用三十一种锋利的武器，切断男人的右脚和女人的左脚，进行焚烧供养，就能控制你想要控制的人。 看着谁的脸念诵真言，那个人就能远离疾病。 将线打结并念诵真言，系在谁的头顶，就能使那个人从疾病中解脱。 仅仅是对被疾病折磨的人念诵真言，就能使其解脱。 对衣服念诵真言后穿上，就会变得幸运。 对于颈部疾病，用念诵过真言的蚂蚁窝土涂抹，就能解脱等等。 购买一两或半两棉布，装满一碗水。 宽度为一拃（约20厘米）。
English
Keep good dreams secret, and speak of them before the Buddha. Do not be too hasty, repeat the same letters. Finally, recite the Prajnaparamita Sutra, gaze upon the Buddha and Manjushri, recite and make prostrations with the rosary, and offer it to the Buddha. The name of the fruit placed slightly above the ground. Make food from all grains, a large amount of rice porridge. By performing a fire offering with milk, yogurt, and honey, Manjushri will actually appear. Many such fire offering activities are spoken of. Gather various fragrant flowers, recite mantras, and scatter them on the face of the image. Recite the 'Bum' (one hundred thousand recitations) over various flowers and place them at the feet of the image. There, if you lie on a Kusha grass mattress, it will show you whatever dream you desire. If you light a thousand butter lamps made from the essence of lotus threads and offer them before the image, you will see Manjushri. Furthermore, offer various extensive offerings and recite mantras. Through these, those who have attained accomplishment will become manifest. Having done this, recite with the aim of whatever you desire, such as victory in war. There are many activities, such as the activities of Manjushri. Therefore, there are very many in the tantras, accomplish whatever you desire. Necessary items: saffron, musk, lychee flowers, put them in your mouth and recite, and whoever you speak with will be under your control. If you put a thousand and eight blessed Nalesham in your mouth, even an angry person will be pleased by your words. If you remember it in your mind, even if an enemy sees you, they will not be angry. If you recite it constantly, all beings will be happy. When fear arises, if you remember it in your mind, the fear will disappear. Furthermore, if someone is angry, cultivate loving-kindness and remember the mantra, looking at their face will pacify their anger. If you make a fire offering with fragrant flowers, you will control whatever you aim for. If you drink water blessed seven times in the morning, you will definitely exhaust the karma that you are destined to experience. If you wash your face with water blessed seven times, all beings will be happy. If you bless a flower seven times and give it to someone else, that person will be under your control. There are many fire offering activities with guggul and juniper, etc. Make an image of all fragrances. Cut off the right foot of a man and the left foot of a woman with thirty-one sharp weapons and burn them as an offering, you will control whatever you desire. If you look at someone's face and recite the mantra, that person will be free from illness. Tie a thread in knots and recite the mantra, and if you tie it on someone's head, you will free them from illness. Merely reciting the mantra for someone afflicted by illness will free them. If you recite the mantra over clothes and wear them, you will become fortunate. For a neck ailment, if you apply soil from an anthill that has been recited over, you will be freed, etc. Buy one or half a 'srang' (a unit of weight) of cotton cloth and fill a bowl with water. The width is one 'khru' (a unit of length, approximately 20 centimeters). --------------------------------------------------------------------------------