Tibetan
ེངས་སྤྲོ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་སྐྱབས་སེམས་དང་། །ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ་སྟོང་ཉིད་དོན་བསམས་ནས། །སྭ་བྷཱ་ཝ་ཡིས་ཆོས་ཀུན་སྟོང་པར་སྦྱངས། །སྟོང་ལས་སེང་སྔོན་བསྣོལ་ཁྲི་པད་ཟླའི་སྟེང་། །དྷཱིཿལས་རང་ཉིད་འཇམ་དཔལ་སྐུ་མདོག་དམར། །དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་རྫོགས་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །ཕྱག་གཉིས་རལ་གྲི་ཨུཏྤལ་གླེགས་བམ་བསྣམས། །མདུན་དུ་པད་ཟླར་ཧྲཱིཿལས་དབྱངས་ཅན་མ། །སྔོན་མོ་འཛུམ་ཁྲོ་དར་དང་རིན་ཆེན་བརྒྱན། །རལ་གྲི་པོ་ཏི་འཛིན་ཅིང་བཞེངས་སྟབས་བཞུགས། །ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་བྷྲཱུྃ་ལས་འཁོར་ལོ་སེར། །རྩིབས་བཞིའི་ལྟེ་བར་རལ་གྲི་དྷཱིཿཡིས་མཚན། །དེ་ 25-6-14a མཐར་སྔགས་ཕྲེང་མར་མེ་ལྟ་བུས་བསྐོར། །ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་པདྨ་འདབ་བཞིའི་དབུས། །རལ་གྲི་ཧྲཱིཿམཚན་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའོ། །རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་གཉིས་མེད་ཐིམ། །ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་འོད་ཟེར་གྱིས། །སྣོད་བཅུད་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་ལྷར་གྱུར་ཅིང་། །རིག་སྔགས་བཟླས་པས་ཐུགས་ཀའི་དྷཱིཿཡིག་ལས། །དྷཱིཿཡིག་དམར་སེར་མར་མེའི་ཕྲེང་བ་བཞིན། །བརྒྱུད་མར་བྱུང་བ་ཡབ་ཀྱི་ཤངས་གཡས་ནས། །ཡུམ་གྱི་ཤངས་བུག་གཡོན་ཞུགས་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ། །དེ་ལས་ཧྲཱིཿཡི་ཕྲེང་བ་འགལ་མེ་ལྟར། །བྱུང་བ་ཡུམ་གྱི་ཤངས་བུག་གཡས་ནས་ཐོན། །ཡབ་ཀྱི་ཤངས་བུག་གཡོན་དུ་ཞུགས་པ་ཉིད། །དབྱངས་གསལ་ཡི་གེའི་རྣམ་པར་གྱུར་པ་ཡིས། །རང་ལུས་བ་སྤུའི་མཐར་ཐུག་ལྟེམ་གྱིས་གང་། །འོད་ཀྱིས་མི་ཤེས་མུན་བསལ་བློ་གྲོས་རྒྱས། །དེ་ལྟར་བར་མེད་འཁོར་བའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས། །འོད་ཟེར་ཤེས་རབ་བུང་བའི་ཚུལ་དུ་འཕྲོས། །བརྟན་གཡོ་འཁོར་འདས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་བྱས་པས། །རྒྱལ་དང་རྒྱལ་སྲས་ཉན་རང་པཎྜི་ཏ། །སོ་སྐྱེའི་ཤེས་རབ་གཟུངས་དྲན་ནུས་མཐུ་རྣམས། །འོད་ཟེར་བདུད་རྩི་དཀར་པོའི་རྣམ་པར་བསྡུས། །རང་གི་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པས་ལུས་གང་གྱུར། །སྡེ་སྣོད་རྒྱུད་སྡེ་གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་གཟུངས། །བརྟན་གཡོའི་སྒྲ་དབྱངས་སྨྲ་བ་ངག་གི་དཔལ། །མ་ལུས་ 25-6-14b དབྱངས་གསལ་ཡི་གེའི་རྣམ་པར་བསྡུས། །ལྕེ་ལ་ཐིམ་པས་ངག་དབང་བདེན་གྲུབ་གྱུར། །ཉི་ཟླ་ནོར་བུ་སྐར་མ་སོགས་ཀྱི་འོད། །འབྱུང་ལྔ་སྨན་སོགས་བརྟན་གཡོའི་བཀྲག་མདངས་བཅུད། །རྒྱལ་དང་རྒྱལ་སྲས་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི། །སྤོབས་པ་རྒྱལ་བློན་བཙུན་མོ་སོགས་ཀྱི་སེམས། །མདངས་ལྡན་འོད་ལྔའི་རྣམ་པས་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། །མི་ཤིགས་སྤོབས་གྲུབ་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་སུ་གྱུར། །དེ་ལྟར་དམིགས་པའི་འཕྲོ་འདུ་འབའ་ཞིག་ལ། །སེམས་བཞག་རིག་སྔགས་རྒྱལ་པོ་འདི་ཉིད་བཟླ། །ཨོཾ་ཧྲཱིཿདྷཱིཿམ་མེ་དཱི་པཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་མུཾ་ཧྲཱིཿཔྲཛྙཱ་ཝརྡྷ་ནི་ཧྲཱིཿདྷཱིཿསྭཱ་ཧཱ། །གསང་སྔགས་ཕྲེང་བ་ཉེར་གཅིག་པ། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་ཐུན་མོང་སྔགས། །ཡིད་
Chinese
以欢喜之心皈依发心，思维四无量心与空性之义，以 स्वाभाव (svabhava) 清净诸法为空。 于空性中，生起蓝莲交叠的莲花月轮座上，由 དྷཱིཿ (dhih，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，智慧) 字化生为自身，乃红色文殊师利，身着丝绸珍宝为饰，结跏趺坐。 双手持宝剑、青莲与经书。前方莲花月轮上，由 ཧྲཱིཿ (hrih，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，大悲) 字化生为妙音天女，身蓝色，面带微笑与忿怒，以丝绸珍宝为饰，手持宝剑与经书，以站立之姿安住。 父尊心间，由 བྷྲཱུྃ་ (bhrum，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，种子字) 字化生为黄色法轮，四辐中心以宝剑 དྷཱིཿ (dhih，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，智慧) 字为标志，其外环绕着如灯焰般的咒鬘。 母尊心间，于四瓣莲花中央，以宝剑 ཧྲཱིཿ (hrih，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，大悲) 字为标志，并环绕咒语。 迎请与自身无二无别的智慧尊者融入，心间的种子字与咒鬘放出光芒，使外器世界与内情众生皆转化为宫殿与本尊。 通过念诵明咒，从心间的 དྷཱིཿ (dhih，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，智慧) 字中，生起如灯焰般的红色 དྷཱིཿ (dhih，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，智慧) 字，如灯鬘般连绵不绝。 从父尊的右鼻孔进入，从母尊的左鼻孔出来，融入 ཧྲཱིཿ (hrih，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，大悲) 字中。由此， ཧྲཱིཿ (hrih，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，大悲) 字的咒鬘如反向的火焰般，从母尊的右鼻孔出来，进入父尊的左鼻孔。 化为元音辅音之形，充满自身直至毛孔。光明驱散无明，增长智慧。如此不断循环的咒鬘，其光芒如智慧蜜蜂般散发。 遍布轮涅一切，使诸佛菩萨、声闻缘觉、班智达，以及凡夫的智慧、总持、忆念、能力等，都化为白色甘露光芒。 融入自身顶轮，充满全身。三藏、续部、密咒、明咒、总持，以及一切轮涅音声，都化为元音辅音之形。 融入舌尖，使语自在成就。日月星辰之光，五大元素、药物等轮涅之光彩精华，诸佛菩萨、世间守护者之威严，国王大臣妃嫔等之心。 化为光彩夺目的五色光芒，融入心间，成为不坏威严成就的金刚心。如此专注于光芒的放出与收摄，念诵此明咒之王。 嗡 ཧྲཱིཿ (hrih，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，大悲) དྷཱིཿ (dhih，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，智慧) 嘛嘛地班曼殊师利 穆 ཧྲཱིཿ (hrih，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，大悲) 般若瓦达尼 ཧྲཱིཿ (hrih，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，大悲) དྷཱིཿ (dhih，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，智慧) 梭哈。 此二十一个字的密咒鬘，是父尊母尊无二无别的共同咒语，铭记于心。
English
With a joyful mind, take refuge and generate bodhicitta, contemplate the four immeasurables and the meaning of emptiness. Purify all phenomena into emptiness with स्वाभाव (svabhava). From emptiness, arise on a lotus and moon seat of crossed blue lotuses. From དྷཱིཿ (dhih, Devanagari: धीः, Romanized Sanskrit: dhīḥ, meaning: wisdom) arises oneself as red Manjushri, adorned with silk and jewels, sitting in vajra posture. The two hands hold a sword, a blue lotus, and a scripture. In front, on a lotus and moon, from ཧྲཱིཿ (hrih, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, meaning: great compassion) arises Saraswati, blue in color, smiling and wrathful, adorned with silk and jewels, holding a sword and a book, standing in a graceful pose. In the heart of the father, from བྷྲཱུྃ་ (bhrum, Devanagari: भ्रूं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, seed syllable) arises a yellow wheel, in the center of the four spokes is marked with a sword དྷཱིཿ (dhih, Devanagari: धीः, Romanized Sanskrit: dhīḥ, meaning: wisdom), surrounded by a mantra garland like a flame. In the heart of the mother, in the center of the four lotus petals, is marked with a sword ཧྲཱིཿ (hrih, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, meaning: great compassion), surrounded by mantras. Invite the wisdom being identical to oneself to merge without duality. The seed syllable and mantra garland in the heart radiate light, transforming the outer world and inner beings into palaces and deities. By reciting the vidya mantra, from the དྷཱིཿ (dhih, Devanagari: धीः, Romanized Sanskrit: dhīḥ, meaning: wisdom) syllable in the heart, arises a red དྷཱིཿ (dhih, Devanagari: धीः, Romanized Sanskrit: dhīḥ, meaning: wisdom) syllable like a string of flames, continuously appearing. Entering from the right nostril of the father, exiting from the left nostril of the mother, merging into ཧྲཱིཿ (hrih, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, meaning: great compassion). From this, the garland of ཧྲཱིཿ (hrih, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, meaning: great compassion) syllables emerges like a reversed flame, exiting from the right nostril of the mother, entering the left nostril of the father. Transforming into the form of vowels and consonants, filling one's body to the end of the pores. The light dispels ignorance and increases wisdom. From the uninterruptedly revolving mantra garland, light radiates like wisdom bees. Pervading all of samsara and nirvana, it gathers the wisdom, dharani, memory, and abilities of Buddhas, Bodhisattvas, Shravakas, Pratyekabuddhas, and ordinary beings into white nectar light. Merging into the crown of one's head, filling the body. The Tripitaka, Tantras, secret mantras, vidya mantras, dharanis, and all sounds of samsara and nirvana transform into the form of vowels and consonants. Merging into the tongue, making the power of speech true and accomplished. The light of the sun, moon, jewels, stars, etc., the essence of the five elements, medicine, and the splendor of samsara and nirvana, the majesty of Buddhas and Bodhisattvas, and the minds of world protectors, kings, ministers, consorts, etc. Transforming into radiant five-colored light, merging into the heart, becoming the indestructible, majestic, accomplished vajra heart. Thus, focusing solely on the emanation and absorption of light, recite this king of vidya mantras. Om hrih dhih mama dhih pam manjushri mum hrih prajnya vardhani hrih dhih svaha. This garland of twenty-one secret mantra syllables is the non-dual, common mantra of the father and mother, keep it in mind. --------------------------------------------------------------------------------