Tibetan
་ཏུ་ཆོས་མཆོག་ལ་ནི་ཡང་དག་གནས། །བགེགས་རྣམས་རྣམ་པར་སྤངས་ཤིང་གྲུབ་པ་ཐོབ། །འདོད་པའི་སྔགས་རྣམས་མ་ལུས་འགྲུབ་པར་བྱེད། །བྱང་ཆུབ་ཤིང་དབང་དྲུང་དུ་མྱུར་དུ་འགྲོ། །སོང་ནས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ནི་ཐོབ་པར་བྱེད། །སོང་ནས་སེམས་ཅན་ཕན་ཕྱིར་དེར་འདུག་སྟེ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །དེ་ལྟར་རྒྱལ་བའི་གཙོ་བོས་ཡོན་ཏན་གསུངས། །འཇམ་དཔལ་ཞེས་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་མིང་དྲན་པ། །ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ་ཅེས་རྒྱལ་བས་གསུངས། །ཞེས་དང་། བསྟོད་པ་གླུར་བླང་གི་ལེའུ་ལས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ 25-6-12a ཀྱི་སྐུ་འཇམ་དཔལ་ཡོངས་སུ་དག་པར་གཟུང་བར་བྱའོ། །ཞེས་དང་། དེའི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས། འཇམ་དཔལ་འདི་ནི་དཔལ་གྱུར་རྫོགས་པའི་སྐུ། །ཐུན་མོང་མ་ཡིན་གཉིས་མེད་ཁྱབ་པའི་ཆོས། །དུས་གསུམ་མཉམ་རྫོགས་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡབ། །ཆོས་དབྱིངས་ཡུམ་ཉིད་སེམས་དཔའ་སྲས་མཆོག་སྟོན། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ལྟར་རིགས་གསུམ་སེམས་དཔའ་འདི་དག་ངོ་བོ་གདོད་ནས་སངས་རྒྱས་སུ་ཟིན་ཀྱང་རྣམ་པ་ས་བཅུའི་སེམས་དཔའི་ཚུལ་དུ་འཁོར་བའི་མཐའ་ཇི་སྲིད་དུ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་ངོ་བོ་ཡིན་པས་འདི་དག་གི་མཚན་བཟུང་བ་སོགས་བྱ་བ་བྱས་ན་ཕྱོགས་དུས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ལ་བྱ་བ་བྱས་པར་འགྱུར་ཞིང་། མཚན་གྱི་རྣམ་གྲངས་ཚད་མེད་ཀྱང་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་མཚན་དང་བསྟོད་པ་འདི་དག་རྒྱུད་སྡེ་རིན་པོ་ཆེ་དག་ནས་བསྟན་པ་བཞིན་བདག་ལེགས་སུ་འདོད་པ་དག་གིས་གཟུང་བར་བྱ་ཕྱིར་འཇམ་དཔལ་དགྱེས་པས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་སྭ་སྟི་སིདྡྷཾ། ༈ ། 黄文殊成就一切恒持.智慧藏 འཇམ་དཔལ་དམར་སེར་ལས་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་རྒྱུན་ཁྱེར་སྙིང་པོ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །འཇམ་དཔལ་དམར་སེར་ལས་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ཉུང་ངུར་བཅུད་དྲིལ་ཏེ་ཉམས་སུ་བླང་བར་འདོད་པས། སྐྱབས་སེམས་ཚོགས་ 25-6-12b བསགས་སྔོན་དུ་སོང་ནས། ཨཱཿ ཆོས་ཀུན་འོད་གསལ་ཀ་ནས་དག་པའི་ངང་། །ལྷུན་གྲུབ་ཀུན་སྣང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་གདངས། །དྷཱིཿ ཡིག་དམར་སེར་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོར་ཤར། །འོད་འཕྲོས་འཕགས་མཆོད་འགྲོ་བའི་སྒྲིབ་གཉིས་སྦྱངས། །སྣོད་བཅུད་རྣམ་དག་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་སད། །ཚུར་འདུས་ཡོངས་གྱུར་བདག་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས། །འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ། །གུར་གུམ་མདངས་ཅན་མཚན་དཔེའི་ལང་ཚོ་རྒྱས། །གཡས་ཀྱི་དང་པོས་ཤེས་རབ་རལ་གྲི་འཕྱར། །གཡོན་གྱི་དང་པོས་ཨུཏྤལ་བཞད་པའི་སྟེང་། །ཤེས་རབ་ཕར་ཕྱིན་གླེགས་བམ་ལྡན་པ་བསྣམས། །འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་ཐབས་ཤེས་མདའ་གཞུ་འཛིན། །དར་དང་རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས།
Chinese
于此，安住于殊胜之法，远离诸障，成就圆满。所有愿望之咒皆得成就，速往菩提树王之处。前往后，证得无上菩提，为利有情而住于彼处。转动佛陀菩提之法轮。如是，诸佛之主宣说了功德。文殊，仅忆念汝之名号，其功德亦不可思议，如是佛陀所说。颂歌赞颂之章节中提到：应将一切如来之智慧之身，即文殊，视为完全清净。又，在彼续部后篇中说：文殊即是具足光辉之圆满身，是无与伦比、无二遍在之法，是三时圆满诸佛之父，是法界之母，是菩萨之殊胜之子。如是宣说。因此，此三族姓尊，其本体虽本初即是佛，然以十地菩萨之形象，尽轮回之边际利益有情，是诸佛之身语意之本体，是智慧、慈悲、能力之本体。因此，对此等之名号受持等行为，即是对包含于方时之诸佛菩萨作供养。名号之数量虽无量，然为令欲求善者受持，故如续部珍宝中所说，此处列出主要之名号与赞颂。愿文殊欢喜，成就吉祥！ 黄文殊成就一切恒持。智慧藏 《文殊红黄尊成就一切事业之日常修持心要——智慧与觉性》 为欲修持文殊红黄尊成就一切事业之日常瑜伽，将精华浓缩于简短之中，故先进行皈依、发心、积累资粮。 ཨཱཿ （藏文），AH（梵文天城体），ĀḤ（梵文罗马拟音），啊（汉语字面意思） 诸法皆自光明，本初即清净之状态。任运成就，一切显现皆是大悲之音声。 དྷཱིཿ （藏文），DHĪḤ（梵文天城体），DHĪḤ（梵文罗马拟音），谛（汉语字面意思） 红色之 དྷཱིཿ 字化为光蕴而显现。光芒四射，供养圣众，净化有情之二障。器情清净，觉醒为广大之坛城。融入自身，刹那之间。 我即是文殊金刚，一面四臂。身色藏红，具足妙相。右边第一手挥舞智慧宝剑，左边第一手持着盛开的乌巴拉花，花上放着般若波罗蜜多经函。下面两手持着方便与智慧之弓箭。以丝绸、珍宝、鲜花为饰。
English
Here, abiding in the supreme Dharma, free from all obstacles, attaining accomplishment. All the mantras of desires are fulfilled, quickly going to the Bodhi tree king. Having gone, attaining the supreme Bodhi, staying there for the benefit of sentient beings. Turning the wheel of Buddha's Bodhi. Thus, the lord of the Buddhas spoke of the qualities. Manjushri, merely remembering your name, its merits are inconceivable, as the Buddha said. In the chapter of Songs of Praise, it is mentioned: One should regard the body of wisdom of all Tathagatas, that is, Manjushri, as completely pure. Also, in the latter part of that Tantra, it is said: Manjushri is the complete body of splendor, the unparalleled, non-dual, pervasive Dharma, the father of all Buddhas who are complete in the three times, the mother of Dharmadhatu, the supreme son of the Bodhisattvas. Thus it is said. Therefore, these three lineage deities, although their essence is originally Buddha, yet in the form of the ten Bhumi Bodhisattvas, they benefit sentient beings to the edge of Samsara, being the essence of the body, speech, and mind of all Buddhas, being the essence of wisdom, compassion, and ability. Therefore, actions such as holding the names of these, etc., become offerings to all the Buddhas and Bodhisattvas contained in the directions and times. Although the number of names is immeasurable, for the sake of those who desire goodness to hold them, as stated in the precious Tantras, the main names and praises are listed here. May Manjushri be pleased, may auspiciousness be accomplished! Yellow Manjushri accomplishes all that is constant. Treasure of Wisdom 《The Essence of Daily Practice for Accomplishing All Activities through Red-Yellow Manjushri - Wisdom and Awareness》 Desiring to practice the daily yoga of accomplishing all activities through Red-Yellow Manjushri, condensing the essence into brevity, therefore, first perform refuge, bodhicitta, and accumulate merit. ཨཱཿ （Tibetan）, AH（Sanskrit Devanagari）, ĀḤ（Sanskrit Romanization）, Ah (Literal Chinese meaning) All phenomena are self-luminous, the state of being pure from the beginning. Spontaneously accomplished, all appearances are the sound of great compassion. དྷཱིཿ （Tibetan）, DHĪḤ（Sanskrit Devanagari）, DHĪḤ（Sanskrit Romanization）, Dhi (Literal Chinese meaning) The red དྷཱིཿ letter transforms into a mass of light and appears. Radiating light, offering to the holy ones, purifying the two obscurations of sentient beings. The vessel and its contents are purified, awakening into a vast mandala. Absorbing into oneself, in an instant. I am Manjushri Vajra, one face and four arms. The color of saffron, possessing excellent marks. The first right hand brandishes the sword of wisdom, the first left hand holds a blooming Utpala flower, on which rests the Prajnaparamita scripture. The lower two hands hold the bow and arrow of skillful means and wisdom. Adorned with silk, jewels, and flowers. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
།སྣ་ཚོགས་འོད་ཟེར་མུ་མཐའ་མེད་པར་འཕྲོ། །ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་ཕྱེ་བ་ལྟ་བུ་ཡི། །རབ་འབྱམས་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཚོགས་དབུས་ན། །མཛེས་པའི་ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས། །འདབ་སྟོང་ཆུ་སྐྱེས་བཞད་པའི་གེ་སར་དབུས། །དྲི་མེད་ཟླ་བ་རྒྱས་པའི་གདན་ལ་རོལ། །སྐུ་ཡི་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་རེ་རེར་ཡང་། །མ་ལུས་ཞིང་གི་བཀོད་པ་སྟོན་མཛད་པའི། །སྣང་སྟོང་མཁའ་ཁྱབ་མཁའ་ཡི་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །སྒྱུ་མ་ཆུ་ཟླ་འཇའ་ཡི་ཚུལ་བཞིན་གསལ། །གདོད་ནས་དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད། །ཅེས་གསལ་བཏབ་ལ། ཧཱུྃ། དངོས་སུ་འབྱོར་དང་ཡིད་ཀྱིས་ 25-6-13a རྣམ་སྤྲུལ་ཏེ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་བླ་མེད་མཆོད་སྤྲིན་གྱིས། །མཁའ་དབྱིངས་རྣམ་དག་རྒྱ་ཆེན་ཡོངས་བཀོད་དེ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་རྒྱ་མཚོས་མཆོད། །ཨོཾ་ཨཱཪྻ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས། ཤཔྡ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་པཱུ་ཛ་ཧོཿཞེས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པ་ནི། ཨོཾ། རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་སྡུག་བསྔལ་གཅོད། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཅན་ཏེ། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཅན་གསུང་དབང་ཕྱུག །འགྲོ་བ་སྨིན་བྱེད་ཁྱོད་ལ་འདུད། །དེ་ནས་བཟླས་པ་ནི། ཐུགས་ཀར་པདྨ་དཀར་པོའི་དབུས། །དྲི་མེད་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་། །དྷཱིཿཡིག་དམར་སེར་ལམ་མེ་བ། །དེ་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར། །འོད་འཕྲོས་འཁོར་འདས་སྣང་སྲིད་ཀུན། །རང་བྱུང་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་གདངས་སུ། །ཡོམ་ཡོམ་ཤིག་ཤིག་ཉིད་དུ་ཤར། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསུམ་མི་ཕྱེད་པ། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོར་སད། །འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་གྲུབ་པར་གྱུར། །ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱིཿ སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འབྲུ་བདུན་པ། །བཟླས་པའི་སྐྱོན་དང་བྲལ་བ་ནི། །ཏིང་འཛིན་གཡོ་མེད་གཟེར་བཏབ་སྟེ། །བརྒྱ་སྟོང་ཁྲི་འབུམ་རྟགས་སྦྱར་བཟླ། །ཐུན་མཐར་མཆོད་བསྟོད་དངོས་གྲུབ་བླང་། །བསྡུ་ལྡང་དགེ་བསྔོ་ཤིས་བརྗོད་བྱ། །དེ་ནས་ལས་ཀུན་ལྷུན་གྲུབ་ཆེད། །བུམ་ཅན་ང་གི་ཚུལ་དང་བསྟུན། །སྤྲོ་བསྡུའི་དམིགས་པའི་རིམ་པ་ནི། །ཀུན་འབྱུང་ནོར་བུའི་ 25-6-13b ལས་ཚོགས་སུ། །བསྟན་པ་ཇི་བཞིན་ཞག་བདུན་སོགས། །རྟགས་དང་སྦྱར་ལ་ཉམས་སུ་བླངས། །དེ་ནས་རབ་འབྱམས་ལས་ཀྱི་ཚོགས། །ཇི་སྐད་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་བྱ། །ས་མ་ཡ། ཨི་ཐི། རྒྱ། བཀའ་གཏེར་ཟབ་མོའི་རྒྱུད་ལུང་གི་རིམ་པ་ལས་མན་ངག་སྙིང་པོ་དྲིལ་ཏེ་རབ་ཚེས་ལྕགས་འབྲུག་དབོ་ཟླའི་ཉེར་གཅིག་པའི་དབང་གི་དུས་སུ་འཇམ་དཔལ་དགྱེས་པའི་རང་མདངས་མཚོ་བྱུང་བཞད་པའི་གེ་སར་ཞེས་འབོད་པས་ཤར་མར་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་མཆོག་ཏུ་རྒྱས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག། མངྒ་ལཾ། ༈ ། 文殊师子仪轨.明心 འཇམ་དཔལ་སྨྲ་བའི་སེང་གེའི་སྒྲུབ་ཐབས་བློ་ཡི་ཉིན་བྱེད་བཞུགས། ཡིད་མཐུན་གནས་སུ་རྟེན་དང་མཆོད་པ་བཀྲམ། །མ་ཡ
Chinese
无量光芒，无边无际地放射。 犹如芝麻荚开裂一般， 浩瀚如海的三根本（根本上师，本尊，护法）诸佛聚集的中央， 以美妙的双足，结金刚跏趺坐， 于千瓣莲花盛开的花蕊之中， 安享无垢圆满的月亮宝座。 身体的每一个毛孔里， 都示现着无余清净的刹土庄严。 显空无别，遍布虚空的虚空金刚身。 如幻如水月，如彩虹般显现。 本初以来，誓言与智慧无二无别。 如是观想后，念诵：吽！以实物陈设和意念 化现种种供养。 以普贤供云无上之供养， 将清净广阔的虚空界完全布满， 以外内密之无量供品作供养。 嗡 阿雅 曼殊师利 萨巴热瓦ra 班杂 阿尔刚 等。夏巴达 玛哈 班杂 阿姆日达 惹嘎达 巴林达 玛哈 苏卡 布杂 吼！如是供养和赞颂：嗡！金刚利剑斩断痛苦， 您是智慧与般若之身。 您是智慧之身，语自在。 您是成熟有情之主，我向您顶礼。 然后开始念诵：于心间白色莲花的中央， 在无垢月轮之上， 端坐着红色明亮的དྷཱིཿ （藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ， 智慧）字。 其周围环绕着咒语的链条。 光芒四射，轮回与涅槃的一切显现， 都化为自生咒语的音声。 摇曳闪烁，显现为咒语本身。 身语意三者无有分别， 觉醒为自生智慧的轮转。 成就文殊金刚。 嗡 阿ra 巴 杂 那 དྷཱིཿ （藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ， 智慧）！七字咒语之王。 远离念诵的过失， 以坚定不移的禅定， 系上桩，念诵百千亿遍。 于每座结束时，作供养赞颂，接受成就。 进行收摄和放光，回向善根，念诵吉祥祈愿文。 然后为了所有事业的自然成就， 依照宝瓶和“我”的仪轨， 按照展开和收摄的观想次第， 于一切所生的珍宝事业中， 如教奉行七日等。 结合征兆，进行修持。 然后如所宣说的那样， 进行浩瀚如海的事业。 萨玛雅。伊提。嘉。此乃从甚深伏藏经续之次第中，撷取之口诀精华，于胜生铁龙年四月二十一日，由名为海生莲花盛开花蕊者书写于厦尔玛，愿成为善妙吉祥增长之因！芒嘎朗！ 文殊师利仪轨·明心 文殊语狮子之修法《开启智慧之旭日》 于悦意之处，陈设所依和供品。
English
Limitless rays of light radiate without end. Like the bursting open of a sesame pod, In the center of the vast assembly of the Three Roots (Root Guru, Yidam, Protector) and victorious ones, With beautiful feet, in the vajra full lotus posture, In the heart of a thousand-petaled lotus blossom, Enjoying a seat on a pure, full moon. In each pore of the body, Manifesting the arrangement of complete pure lands without remainder. Appearance and emptiness inseparable, the all-pervading space vajra body. Appearing like an illusion, a water moon, a rainbow. From the very beginning, samaya and wisdom are non-dual. Having clarified this, recite: Hūṃ! With actual offerings and mentally Emanating various offerings. With the supreme cloud of Samantabhadra's offerings, Completely arranging the vast, pure expanse of space, Offering with an ocean of outer, inner, and secret offerings. Oṃ Ārya Mañjuśrī Saparivāra Vajra Arghaṃ etc. Śapda Mahā Pañca Amrita Rakta Baliṃta Mahā Sukha Pūja Hoḥ! Thus offering and praising: Oṃ! Vajra sharp, cutting through suffering, You are the embodiment of wisdom and prajñā. You are the embodiment of wisdom, the lord of speech. You are the one who ripens beings, I prostrate to you. Then begin the recitation: In the center of a white lotus at the heart, Upon a stainless moon disc, Sits the red-yellow, radiant letter དྷཱིཿ (Tibetan: དྷཱིཿ, Sanskrit Devanagari: धीः, Sanskrit Romanization: dhīḥ, Meaning: Wisdom). Surrounded by a garland of mantras. Light radiates, all appearances of saṃsāra and nirvāṇa, Transform into the sound of the self-arisen mantra. Wavering and shimmering, appearing as the mantra itself. Body, speech, and mind inseparable, Awakening as the self-arisen wheel of wisdom. Becoming Mañjuvajra. Oṃ Ara Pa Ca Na དྷཱིཿ (Tibetan: དྷཱིཿ, Sanskrit Devanagari: धीः, Sanskrit Romanization: dhīḥ, Meaning: Wisdom)! The seven-syllable king of mantras. Free from the faults of recitation, With unwavering samādhi, Drive in the stake, and recite hundreds of thousands of times. At the end of each session, make offerings and praise, and receive accomplishments. Perform the gathering and dispersing, dedicate the merit, and recite auspicious prayers. Then, for the spontaneous accomplishment of all activities, In accordance with the vase and 'I' ritual, Following the stages of visualization of unfolding and gathering, In all arising jewel activities, Practice for seven days, etc., as instructed. Combine with signs and practice. Then, as taught, Perform the vast ocean of activities. Samaya. Iti. Gya. This is the essential instruction extracted from the profound treasure teachings, written by the one called Ocean-Born Lotus Blooming Flower at Shar Mar on the twenty-first day of the fourth month of the Iron Dragon year of the Rabjung. May it be the cause for the supreme increase of goodness and auspiciousness! Maṅgalaṃ! Mañjuśrī Lion Ritual · Clarifying the Mind The Practice of Mañjuśrī Lion of Speech: The Rising Sun of Wisdom In a pleasing place, arrange the supports and offerings. --------------------------------------------------------------------------------