Tibetan
། །ཀུན་ལ་འཇིགས་བཅས་རི་དྭགས་རྨས་མའི་ཚུལ། །རང་གནོང་གཞན་འཕྱ་ཀུན་གྱིས་བརྙས་པར་འགྱུར། །ལུགས་ཟུང་ཡོན་ཏན་དུ་མའི་རྩ་བ་ནི། །ཁྲེལ་དང་ངོ་ཚའི་རྒྱན་བཟང་མཛེས་པ་ཡིན། །དེ་དག་འཕྲོག་པར་བྱེད་པའི་སྒྱུ་ཐབས་ཅན། །མཛེས་མའི་ཆོམ་རྐུན་ཆགས་ལྡན་རྣམས་ལ་འགྱེད། །གང་ཞིག་རྙོགས་མེད་ཡིད་མཚོ་དྭངས་བ་ཡང་། །བུད་མེད་བརྟེན་ནས་ཆགས་དང་སྡང་བ་དང་། །ཕྲག་དོག་གྱ་གྱུ་རེ་དོགས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །རྟོག་པའི་རྦ་བས་རྙོགས་མས་བརྒྱུད་མར་བསླད། །རང་ལ་བུད་མེད་ཉེས་པའི་རྨ་བྱུང་ཚེ། །གཞན་གྱིས་ཤེས་སུ་དོགས་དང་གླེང་གིས་དོགས། །བཅའ་འདོད་གྱ་གྱུ་རྫུན་གྱི་ལམ་ཞུགས་ནས། །དྲང་པོ་རྣམས་ཀྱང་མི་དྲང་གནས་སུ་འཕེན། །གཞན་ལ་འཐབ་དང་འཁོན་དུ་འཛིན་པ་དང་། །ནོར་ཉམས་གྲགས་པ་ཉམས་ཤིང་ཆོས་ཀྱང་ཉམས། །སྣ་ཚོགས་ཉེས་པའི་ལོ་འདབ་བརྒྱ་ཕྲག་རྣམས། །བུད་ 23-3-9b མེད་བརྟེན་པའི་རྩ་བ་དེ་ལས་བྱུང་། །རྩེད་མོའི་གྲལ་དུ་གཞན་གྱིས་བསྟོད་ན་ཡང་། །དེ་ལ་ཐོག་མའི་ལན་དུ་བུད་མེད་དང་། །འབྲེལ་པའི་ཚིག་གིས་སྨ་ཕབ་བྱེད་མིན་ནམ། །རབ་བྱུང་སྐྱོན་ལ་འདི་བས་ཆེ་བ་ཅི། །ཕྱི་ཕྱིར་འཕེལ་བ་འདོད་པའི་ཆོས་ཉིད་དེ། །ཇི་ཙམ་འདོད་ལ་བརྟེན་པ་དེ་ཙམ་འཕེལ། །ཁ་རོག་འདུག་ན་བུད་མེད་བརྒྱ་མཐོང་ཀྱང་། །གྲོགས་སུ་རེ་བའི་འདུན་པ་སྐྱེ་མི་སྲིད། །བུད་མེད་ཅན་གྱིས་བུད་མེད་གང་མཐོང་ཡང་། །ཆགས་པས་བལྟ་ཞིང་གཏམ་སྨྲ་རེག་པར་འདོད། །ངོམས་པ་མེད་པའི་རྣམ་རྟོག་མེ་ཆེན་གྱིས། །ཉིན་དང་མཚན་མོར་ཡིད་ལ་གདུང་བ་སྐྱེད། །ཇི་ལྟར་གདུག་པའི་སྦྲུལ་གྱི་གཟེབ་བཞིན་དུ། །བུད་མེད་བརྟེན་པ་ལས་བྱུང་ཉོན་མོངས་དང་། །སྡིག་སྡུག་གཏམ་ངན་ཡིད་མི་བདེ་བ་བརྒྱ། །ཆུ་བོའི་གཉེར་མ་བཞིན་དུ་ཟད་པ་མེད། །རིགས་མེད་གཟུགས་མེད་ཀློག་ཙམ་མི་ཤེས་ཀྱང་། །རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་བུད་མེད་མ་བརྟེན་ན། །ཡོན་ཏན་གཅིག་པུ་དེ་ཡིས་འཇིག་རྟེན་འདིར། །གདུགས་བཞིན་མངོན་པར་མཐོ་བ་མ་ཡིན་ནམ། །མཁས་ཀྱང་ཁ་བཤད་ལག་ལེན་འཆུག་སྙམས་སུ། །བུད་མེད་ཅན་གྱི་དགེ་སྦྱོང་ཀུན་གྱིས་བརྙས། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀེ་ཏ་ཀ །སྐྱེ་རྒུའི་ཡིད་མཚོ་དྭངས་བྱེད་མཚུངས་མེད་ཡིན། །ཁྱད་པར་རྒྱལ་བའི་དམ་ཆོས་ 23-3-10a འཛིན་པ་རྣམས། །ཚུལ་ཁྲིམས་བཟང་པོའི་འོད་དང་ལྡན་གྱུར་ན། །སྤྲིན་མེད་མཁའ་ལ་ཟླ་རྒྱས་ཇི་བཞིན་དུ། །འགྲོ་བའི་ཡིད་ཀྱི་ལྷ་ལམ་མཛེས་པར་བྱེད། །རྒྱལ་པོ་ཁྲིམས་དང་ཁྱིམ་བདག་ནོར་དང་ནི། །སྨད་འཚོང་གཟུགས་དང་དགེ་སྦྱོང་ཚངས་སྤྱོད་ཀྱིས། །འཚོ་བ་ཉིད་སླད་རང་གི་ཚུལ་བོར་ན། །ཚུལ་གཞན་གང་གིས་བསྐྱབས་པར་ནུས་མ་ཡིན། །དེ་བས་རབ་བྱུང་རྣམས་ལ་ཅི་སྨོས་ཀྱི། །ཁྱིམ་པ་ཡིན་ཡང་རང་གི་བུད་མེད་ཀྱིས། །མི་ཆོག་གཡེམ་ལ་དགའ་བ་དེ་དག་ནི
Chinese
如同惊恐的受伤野兽一般，对一切都充满恐惧。 自我贬低，抬高他人，最终会被所有人轻视。 伦理和修行等诸多功德的根本， 在于羞耻心和廉耻心的美好庄严。 那些擅长剥夺这些美德的狡猾之徒， 如同劫掠美女的强盗，沉溺于贪欲之中。 无论谁，原本清澈无染的心湖， 因为依赖女人，而生起贪恋、嗔恨， 嫉妒、欺骗、猜疑等各种各样的情绪， 被妄念的波涛不断搅浑。 当自己因女人而遭受过失时， 害怕被他人知晓，害怕被议论。 于是走上虚伪欺骗的道路， 正直之人也因此堕入不义之地。 与他人争斗结怨， 财富受损，名声扫地，修行也荒废。 无数罪恶的枝叶， 都源于对女人的依赖。 即使在嬉戏玩闹时被他人赞美， 难道不是首先以与女人， 相关的言语来贬低自己吗？ 对于出家人来说，还有比这更大的过失吗？ 向外扩张是事物发展的自然规律， 欲望越是依赖，就越是膨胀。 如果沉默不语，即使看到成百上千的女人， 也不可能生起与之结为伴侣的念头。 而沉溺于女色的人，无论看到哪个女人， 都会心生贪恋，渴望与之交谈、爱抚。 永不满足的妄念之火， 日日夜夜在心中燃起痛苦。 如同剧毒的蛇窝一般， 依赖女人所产生的烦恼， 罪恶、痛苦、恶语、不安等成百上千种， 如同河流的波纹一般，永无止境。 即使不具备高贵的出身、出众的相貌，甚至目不识丁， 如果出家后不依赖女人， 仅仅凭着这一项功德，在这个世界上， 不也能像撑起的伞一样，显得高人一等吗？ 即使学识渊博，却只是夸夸其谈，不能付诸实践， 沉溺于女色的修行者，会被所有人轻视。 严守梵行的苦行，如同净水珠（梵文天城体：कतेका，梵文罗马拟音：kateka，汉语字面意思：净水珠）， 能使众生的心湖变得清澈，是无与伦比的。 特别是那些守护， 如来正法的人们， 如果能拥有良好的戒律之光， 就像无云晴空中皎洁的明月一般， 能使众生的心灵之路更加美好。 国王因刑法，商人因财富， 妓女因美色，修行者因梵行， 如果为了生存而放弃了自己的原则， 又有什么其他的原则能够保护他们呢？ 因此，对于出家人来说，更不用说了， 即使是居家之人，如果对自己的妻子不满足， 而喜欢邪淫……
English
Like a frightened, wounded deer, filled with fear of everything. Self-deprecating and praising others, one will eventually be despised by all. The root of many virtues, such as ethics and practice, lies in the beautiful adornment of shame and modesty. Those cunning individuals who excel at robbing these virtues, are like bandits plundering beautiful women, indulging in desire. Whoever has a mind-lake that is originally clear and unblemished, because of relying on women, gives rise to attachment, hatred, jealousy, deception, suspicion, and all sorts of emotions, constantly muddied by the waves of delusion. When one suffers faults because of women, fearing that others will know, fearing gossip. Thus embarking on the path of hypocrisy and deceit, even the upright are cast into the realm of injustice. Fighting and holding grudges against others, wealth is lost, reputation is ruined, and practice is abandoned. Countless branches of sin, all originate from the dependence on women. Even when praised by others during play and amusement, isn't it the case that one first uses words related to women, to belittle oneself? For a renunciate, what greater fault could there be than this? Outward expansion is the natural law of things, the more desire depends, the more it expands. If one remains silent, even seeing hundreds and thousands of women, it is impossible to give rise to the thought of forming a partnership with them. But those who indulge in women, no matter which woman they see, will feel lust, desiring to talk to and caress them. The great fire of insatiable delusion, ignites suffering in the heart day and night. Like a nest of venomous snakes, the afflictions arising from dependence on women, sins, sufferings, evil words, unease, hundreds and thousands of kinds, are endless like the ripples of a river. Even if one does not possess a noble birth, outstanding appearance, or is illiterate, if one does not rely on women after renouncing, merely with this one virtue, in this world, can't one appear superior, like an umbrella held high? Even if one is knowledgeable, but only engages in empty talk and cannot put it into practice, renunciates who indulge in women will be despised by all. The ascetic practice of strict celibacy is like the Kataka gem (梵文天城体：कतेका，梵文罗马拟音：kateka，汉语字面意思：clearing-nut fruit), which can purify the minds of beings, and is unparalleled. Especially those who uphold, the Dharma of the Victorious One, if they possess the light of good discipline, like the bright moon in a cloudless sky, they can beautify the path of the minds of beings. Kings rely on laws, merchants rely on wealth, prostitutes rely on beauty, and renunciates rely on celibacy, if they abandon their own principles for the sake of survival, what other principles can protect them? Therefore, for renunciates, it goes without saying, even householders, if they are not satisfied with their own wives, and enjoy adultery... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
། །རིམ་བཞིན་ཉེས་པ་དུ་མའི་བས་སུ་ལྷུང་། །འདོད་པའི་མེ་ཆེན་མཆེད་ལ་མཐའ་མི་རྙེད། །རྒ་བའི་ཆད་པས་མནར་ཀྱང་སྐྱོ་མི་ཤེས། །སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཀྱིས་འཕྱ་ཡང་ངོ་ཚ་ཆུང་། །འདི་དག་གཡེམ་ལ་དགའ་བའི་ཉེས་པ་ཡིན། །མི་གཙང་རྐྱལ་པ་ཕྱི་མདོག་བཟང་ཙམ་གྱི། །ལང་ཚོ་དར་ལ་བབ་པས་ཡིད་བསླུས་ནས། །རེ་བ་ཆེན་པོས་བརྟེན་པའི་མོད་ཉིད་ལ། །ལང་ཚོ་ཡལ་བའི་མི་སྡུག་བཞིན་རས་ངོམས། །མི་གསོ་ཀ་མེད་བུ་ཚའི་འབྲེལ་ཐག་དང་། །མི་གསོག་ཀ་མེད་ནོར་གྱི་འཚོ་སྡུད་དང་། །མི་བསྐྱང་ཀ་མེད་ཁྱིམ་གྱི་བྱ་བ་ཡིས། །ཇི་སྲིད་འཚོ་ཡི་བར་དུ་ལྡོག་མེད་འཆིང་། །རང་དབང་དང་བཅས་ཡིད་ཕེབ་སོས་དལ་བར། །དགེ་བའི་བསམ་སྦྱོར་བྱེད་པར་འདོད་ན་ཡང་། །མི་ཁོམས་བྲེལ་བས་ 23-3-10b ཡི་ཆད་སྐྱེ་བའི་ཚེ། །བུད་མེད་ཉེས་པ་ཤེས་ཀྱང་ལྡོག་ཐབས་མེད། །གཞོན་པའི་དུས་ན་འདོད་པའི་གཞན་དབང་ཅན། །རྒས་པའི་དུས་སུ་འགྱོད་པས་ལྷག་པར་གདུང་། །འདོད་པའི་ལྕགས་ཀྱུས་ཟིན་པར་མ་གྱུར་རྣམས། །ན་ཚོད་ཡོལ་ཀྱང་ཡོན་ཏན་ལང་ཚོས་མཛེས། །ངོས་ལྐོག་མི་མཚུངས་གྱ་གྱུ་མི་བརྟན་པ། །འདོད་པས་མི་ངོམས་ཕྲག་དོག་སེར་སྣ་ཆེ། །རྟག་ཏུ་འཐབ་ལ་དགའ་བ་ཆེས་མང་གི །ཡོན་ཏན་ཚུལ་ལུགས་ལྡན་པའི་བུད་མེད་ཉུང་། །དང་པོ་འཛུམ་པའི་མདངས་ཀྱིས་དགའ་སྟོན་ཡང་། །སྐྱིད་སྡུག་འདྲེས་ནས་སྡང་བའི་ཁྲོ་གཉེར་མང་། །བདག་པོའི་ཡིད་མཐུན་ཁྲེལ་ལྡན་རེས་འགའ་ཙམ། །དེ་བས་བུད་མེད་ཡེ་ནས་སྤང་བ་གཅེས། །གང་ཞིག་བལྟ་བར་འདོད་ལས་སྨྲ་བར་འདོད། །སྨྲས་ཤིང་སྨྲས་ནས་རེག་པའི་དུག་གིས་འཆིང་། །ཡུད་ཙམ་གློག་ལྟར་འགྱུར་བའི་བདེ་བ་ལས། །འབུམ་ཕྲག་འགྱུར་གྱི་སྡུག་བསྔལ་རྗེས་སུ་སྡང་། །འབྲལ་བའི་ཚེ་ན་གདུང་བ་བཟོད་པར་དཀའ། །འགྲོགས་པའི་ཚེ་ན་ངོ་སྲུང་སོ་ཚིས་དཀའ། །དེ་སོགས་དོན་མེད་བརྒྱ་ཕྲག་དཀའ་བའི་ཁུར། །མི་ལེན་རང་སར་གནས་པ་མཆོག་ཏུ་བདེ། །དེ་ཕྱིར་ལྷ་མིའི་སྟོན་པས་མདོ་རྣམས་སུ། །བུད་མེད་ཉེས་པ་གང་དག་རབ་བསྒྲགས་པའི། །བདེན་པའི་གསུང་རྣམས་ཡང་ཡང་ཡིད་བྱས་ཏེ། །བུད་མེད་འཆིང་བའི་རྒྱ་ལས་བྱོལ་བར་བྱ། །འཆིང་ 23-3-11a བ་དེས་ཟིན་འདའ་བར་དཀའ་བ་སྟེ། །འདོད་བདེ་ཡོན་ཏན་ཆེ་བས་མ་ཡིན་ཀྱང་། །སྲེད་པའི་སེམས་ཀྱི་གཤིས་ངན་མི་འདོར་བས། །ཇེ་བས་ཇེ་ཞན་འགྲོ་ལ་སོམས་ཉི་མེད། །འཆིང་བས་མ་ཟིན་སོས་དལ་སྡོད་པ་རྣམས། །ཡིད་བདེ་རང་སྐྱིད་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་འཕེལ། །རང་དབང་དང་བཅས་གང་དུ་སྡོད་ན་ཡང་། །ཟུག་རྔུ་མེད་ཅིང་ཅི་བྱེད་རང་མཐུར་ལྡན། །ལེགས་པར་དཔྱད་ན་གཞོན་ནམ་རྒས་ཀྱང་རུང་། །ལུས་ནི་མི་གཙང་སོ་དྲུག་འཁྲུལ་འཁོར་ཏེ། །གློག་འདྲ་འགྱུར་ཞིང་ཡིད་བརྟན་མི་རུང་བར། །ཤེས་ནས་བུད་མེད་དོན་གྱི་ནན་ཏན་སྤོང་། །རྒས་ཚེ་འདོད་པའི་བདེ་བ་འཇའ་ལ
Chinese
逐渐沉溺于诸多过错之中，贪欲之火蔓延无边无际。即使被衰老惩罚折磨，也不知悔改。即使被众人嘲笑，也鲜有羞耻之心。这些都是耽于淫欲的过错。 不净的皮囊，外表看似美好，被青春的鼎盛迷惑了心智。满怀希望地依赖，转瞬间，青春逝去，露出丑陋的面容。 无法抛弃的子女的牵绊，无法停止的财富的积聚，无法推卸的家庭的事务，直到生命终结都无法摆脱束缚。 即使想要自由自在、心情舒畅地进行善行的思考和修行，也会因为没有空闲和忙碌而感到沮丧。即使知道女人的过错，也无法回头。 年轻时受欲望的支配，年老时更加被后悔所折磨。那些没有被欲望的钩子抓住的人，即使年华老去，也因美德而美丽。 表里不一，虚伪不稳，贪得无厌，嫉妒心强，吝啬。总是喜欢争斗，具备美德和规矩的女人很少。 起初以微笑的面容带来欢乐，但快乐与悲伤交织，最终充满憎恨的皱纹。与丈夫心意相通、知廉耻的，偶尔才有。因此，不如彻底远离女人。 因为想要看，所以想要说；说了又说，最终被触摸的毒药束缚。从短暂如闪电般的快乐中，产生数百万倍的痛苦。 分离时，痛苦难以忍受；相处时，维护颜面和奉承谄媚艰难。因此，不要承担那些毫无意义的成百上千的负担，保持独处才是最快乐的。 因此，天人导师在经典中，反复宣说女人的种种过错，要牢记这些真理之语，从女人束缚的牢笼中逃脱。 被这束缚抓住就难以逃脱，并非因为欲望的快乐有多么美好，而是因为贪恋的心性难以改变，只会越来越差，毫无觉察。 那些没有被束缚抓住，能够自由自在生活的人们，心情愉快，幸福快乐，持续增长。无论自由自在地住在哪里，都没有痛苦，做什么都得心应手。 仔细观察就会发现，无论是年轻还是年老，身体都是由三十六种不净之物组成的幻象。像闪电一样变化无常，不可信任。明白这些之后，就要彻底放弃对女人的执着。 年老时，欲望的快乐如同彩虹一般消失。
English
Gradually falling into many faults, the great fire of desire spreads without end. Even when tormented by the punishment of old age, one does not know regret. Even when ridiculed by the crowd, one has little shame. These are the faults of indulging in lust. An impure bladder, with a beautiful exterior, deceives the mind with the height of youth. Relying on it with great hope, in an instant, youth fades, revealing an ugly face. The inescapable bond of children, the unstoppable accumulation of wealth, the unavoidable household affairs, bind one until the end of life. Even if one wants to freely and comfortably engage in virtuous thoughts and practices, one becomes frustrated due to lack of time and busyness. Even knowing the faults of women, there is no way to turn back. In youth, one is dominated by desire; in old age, one is tormented even more by regret. Those who have not been caught by the hook of desire, even in old age, are beautiful because of their virtues. Inconsistent on the surface and in secret, deceitful and unstable, insatiable with desire, jealous and stingy. Always fond of fighting, women with virtues and manners are few. Initially, a smiling face brings joy, but joy and sorrow intertwine, eventually filled with hateful wrinkles. Those who are in harmony with their husbands and have a sense of shame are rare. Therefore, it is better to completely abandon women. Because one wants to see, one wants to speak; speaking and speaking, one is ultimately bound by the poison of touch. From the momentary, lightning-like pleasure, a hundred million times the suffering follows. At the time of separation, the pain is unbearable; at the time of companionship, maintaining face and flattering is difficult. Therefore, do not take on those hundreds of meaningless burdens; remaining alone is the greatest happiness. Therefore, the teacher of gods and humans, in the sutras, repeatedly proclaims the various faults of women. Remembering these words of truth again and again, one should escape from the prison of women's bondage. Being caught by this bondage is difficult to escape, not because the pleasure of desire is so great, but because the nature of craving is difficult to change, only getting worse and worse without awareness. Those who have not been caught by bondage and can live freely, their minds are happy, their happiness increases continuously. Wherever they live freely, there is no pain, and whatever they do is in accordance with their own will. Upon careful observation, whether young or old, the body is an illusion composed of thirty-six impure things. Changing like lightning, unreliable. Knowing this, one should completely abandon the insistence on women. In old age, the pleasure of desire disappears like a rainbow. --------------------------------------------------------------------------------